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摘要：张元济（1867-1959）是我国近代著名的出版家及教育家。从官场到商界，他不遗余力地奋斗六十余个春秋，为的是我国近代出版事业和文化事业，如他所言，“盖出版之事可以提撕（携）多数国民，似比教育少数英才为尤要”，“昌明教育生平愿，故向书林努力来”。出版与教育，本就不是分离的，更是互相促进，不可分割的关系，张元济可以说是以出版扶助教育的第一人，是开辟草莱的灵魂舵手，为我国现代教育事业作出了巨大贡献
关键词：张元济;教育;文化
一、创办尚公小学，推动教育发展
尚公学校是张元济办的一所实验小学，当时是为了的师范班的学员有演练的场所，也使教科书检验之地。1905年创办，1907年正式命名为尚公学校。“尚公”意谓崇尚公共教育和公共精神。蒋维乔、庄俞、徐念慈、吴研因等均在此任职过校长，郭绍虞、叶圣陶曾在该校做教师。1910 年张元济又创办了养真幼稚园，附属于尚公学校。学校设立了初等、高等五个年级，教学方面都用白话文。再刚开始只招收馆内的职工儿女，后来又面向社会招生，馆内教职工可以免费让自己的一名孩子入读。
在这里读过书的职工方桂生回忆这样说：“教导员都是国内师范学校的高材生，对小学教育有很多的经验。学校的设备也比较齐全，有大会场、 图书馆、露天操场、摄影室等，还又园艺基地，可以给学生们种树，栽花做自然科学实践用。学生们的课余活动也十分丰富， 有学生社团，每学期组织几次校内运动会，并常常举办文艺演出。虽然学费比 一般学校要高，但报名入校的人数还是比较多的。”
尚公学校已经存在了30年。它以良好的教学质量，雄厚的师资力量，区别于传统的教学方法和教育模式而受到人们的广泛欢迎，成为当时上海当地最好的学校之一。
二、开设师范讲习班，培育新式教师
1905 年科举废除产生了一系列的负面影响，师资匮乏， 师资质量堪忧，缺乏新式教师。张元济担心心小学教育的质量，坚决反对没有教学经验、教育方法的“一无所知之的秀才”当老师，并且认为教师必须由师范生担任并且课程中必须设置教授法、管理法等学科，1905 年，商务印书馆创办小学师范讲习班，宗旨是“简易方法讲习各学科，以养成小学教员之用”。1907 年停办，两届师范讲习班培养出一百名左右的毕业生。执教的有蔡元培，高梦旦、杜亚泉。等人。
三、开办函授学社，覆盖大多数国民
函授学社从 1915 年办起直到抗日战争结束才停办，科目从最开始的英文单科发展到国文、商业、国语、算术、图书馆学等，为了配合学员们而编制了函授刊物，《英语周刊》《函授杂志》等杂志期刊。并且由一批高素质阅卷教师如矛盾，周由廑等人。培育了大批品学兼优学员，代表人有复旦大学杰出学者葛传规，教育家杨贤江。学社招生范围之广，办学规模之大，时间之长，专业之多，是其他函授学社难以追赶。函授学校也为我国函授教育的发展开了先河，同样张元济也是我国新世纪早期函授教育的创始人。
除了上述的尚公小学，养真幼儿园，师范讲习班，函授学社，张元济还先后办过东文学社上海师范学校，艺徒学校，国语讲习社，励志平民夜校等。但在张元济办的一系列公益文教事业中，投入资金最多，成绩与影响最大的，无疑是东方图书馆。
四、建造东方图书馆，提升民众知识水平
张元济创办公共图书馆源于家学，先祖经营涉园藏书时，十分愿意把书拿出来供别人阅读，张元济早年创办通艺学堂时就亲自拟定了各项学堂章程，其中有一项是《图书馆章程》，第一条规定，非学堂人员也可随时入馆观览。东方图书馆的建造雏形是商务印书馆编译所中的图书资料室。1909 年，资料室改名为“涵芬楼”，1926年在此楼的基础上，扩建了著名的东方图书馆。藏书丰富多样并且每天下午都会准时对外开放，每年年接待的读者 多达4 万多人，成为全国人民都向往的地方，还被誉为东方第一图书馆 。
五、整理古籍，传承民族文化
张元济学贯中西，提倡“西学”，对“中学”更视为民族的根，是维系国民思想精神的源泉。然而“自咸同以来，神州几经多故，旧籍日就沦亡，盖 求书之难，国学之微，未有甚于此时者也”大量珍贵的文化典籍被列强抢掠，被战 火化为灰烬，国学凋日渐零，于是张元济开始了抢救古籍，保护国粹，为古书续命的的行动。而促使他为古书续命的想法是“睹乔木而思故家，考文献而爱旧邦，知新 温故，二者并重”的精神驱动。他整理、编校、影印古籍，为了挽救文化遗产，为了学者解决求书困难，张元济在退休之后把全部精力都放在了这里。并且出版了《百衲二十四史》、《四部丛刊》。国学大师张舜徽称赞《百衲二十四史》为全史中最标准的作品。文学泰斗王绍也说无论从它《百衲二十四史》校勘的规模，或者是从校勘认真程度来考察，都是明清以来汇刻全史从未有过的。
参考文献
[1]选自《张元济诗文》
[2]柳和城，陈夢熊.张元济的出版宗旨和他的教育思想[J].上海大学学报（社会科学版），1988（04）：58-64.
[3]徐致靖《保荐人才折》，翦伯赞等编《戊戌变法》第二集，神州国光社 1953 年版
[4]张蓉《商务印书馆与清末新式教科书的发展》河北师范大学学报（教育科学学版） 2001 年 4 月第 3 卷第 2 期 68 页
[5]王云五《本馆与近三十年中国文化之关系》《商务印书馆九十五年》商务印书馆1992
[6]蒋维乔《编辑小学教科书之回忆》《商务印书馆九十年》商务印书馆.1987.57 [7]《张元济书札》
[7]周武. 张元济研究[D].华东师范大学，2017.
[8]宋曼瑛.张元济与新文化运动[J].图书馆杂志，1982（02）：54-56. [10]张云珂. 出版家张元济的文化追求[D].南京师范大学，2017.
[9]茅海建.戊戌变法期间光绪帝召见张元济[J].社会科学研究，2008（05）：140-145.
[10]张云珂. 出版家张元济的文化追求[D].南京师范大学，2017.
关键词：张元济;教育;文化
一、创办尚公小学，推动教育发展
尚公学校是张元济办的一所实验小学，当时是为了的师范班的学员有演练的场所，也使教科书检验之地。1905年创办，1907年正式命名为尚公学校。“尚公”意谓崇尚公共教育和公共精神。蒋维乔、庄俞、徐念慈、吴研因等均在此任职过校长，郭绍虞、叶圣陶曾在该校做教师。1910 年张元济又创办了养真幼稚园，附属于尚公学校。学校设立了初等、高等五个年级，教学方面都用白话文。再刚开始只招收馆内的职工儿女，后来又面向社会招生，馆内教职工可以免费让自己的一名孩子入读。
在这里读过书的职工方桂生回忆这样说：“教导员都是国内师范学校的高材生，对小学教育有很多的经验。学校的设备也比较齐全，有大会场、 图书馆、露天操场、摄影室等，还又园艺基地，可以给学生们种树，栽花做自然科学实践用。学生们的课余活动也十分丰富， 有学生社团，每学期组织几次校内运动会，并常常举办文艺演出。虽然学费比 一般学校要高，但报名入校的人数还是比较多的。”
尚公学校已经存在了30年。它以良好的教学质量，雄厚的师资力量，区别于传统的教学方法和教育模式而受到人们的广泛欢迎，成为当时上海当地最好的学校之一。
二、开设师范讲习班，培育新式教师
1905 年科举废除产生了一系列的负面影响，师资匮乏， 师资质量堪忧，缺乏新式教师。张元济担心心小学教育的质量，坚决反对没有教学经验、教育方法的“一无所知之的秀才”当老师，并且认为教师必须由师范生担任并且课程中必须设置教授法、管理法等学科，1905 年，商务印书馆创办小学师范讲习班，宗旨是“简易方法讲习各学科，以养成小学教员之用”。1907 年停办，两届师范讲习班培养出一百名左右的毕业生。执教的有蔡元培，高梦旦、杜亚泉。等人。
三、开办函授学社，覆盖大多数国民
函授学社从 1915 年办起直到抗日战争结束才停办，科目从最开始的英文单科发展到国文、商业、国语、算术、图书馆学等，为了配合学员们而编制了函授刊物，《英语周刊》《函授杂志》等杂志期刊。并且由一批高素质阅卷教师如矛盾，周由廑等人。培育了大批品学兼优学员，代表人有复旦大学杰出学者葛传规，教育家杨贤江。学社招生范围之广，办学规模之大，时间之长，专业之多，是其他函授学社难以追赶。函授学校也为我国函授教育的发展开了先河，同样张元济也是我国新世纪早期函授教育的创始人。
除了上述的尚公小学，养真幼儿园，师范讲习班，函授学社，张元济还先后办过东文学社上海师范学校，艺徒学校，国语讲习社，励志平民夜校等。但在张元济办的一系列公益文教事业中，投入资金最多，成绩与影响最大的，无疑是东方图书馆。
四、建造东方图书馆，提升民众知识水平
张元济创办公共图书馆源于家学，先祖经营涉园藏书时，十分愿意把书拿出来供别人阅读，张元济早年创办通艺学堂时就亲自拟定了各项学堂章程，其中有一项是《图书馆章程》，第一条规定，非学堂人员也可随时入馆观览。东方图书馆的建造雏形是商务印书馆编译所中的图书资料室。1909 年，资料室改名为“涵芬楼”，1926年在此楼的基础上，扩建了著名的东方图书馆。藏书丰富多样并且每天下午都会准时对外开放，每年年接待的读者 多达4 万多人，成为全国人民都向往的地方，还被誉为东方第一图书馆 。
五、整理古籍，传承民族文化
张元济学贯中西，提倡“西学”，对“中学”更视为民族的根，是维系国民思想精神的源泉。然而“自咸同以来，神州几经多故，旧籍日就沦亡，盖 求书之难，国学之微，未有甚于此时者也”大量珍贵的文化典籍被列强抢掠，被战 火化为灰烬，国学凋日渐零，于是张元济开始了抢救古籍，保护国粹，为古书续命的的行动。而促使他为古书续命的想法是“睹乔木而思故家，考文献而爱旧邦，知新 温故，二者并重”的精神驱动。他整理、编校、影印古籍，为了挽救文化遗产，为了学者解决求书困难，张元济在退休之后把全部精力都放在了这里。并且出版了《百衲二十四史》、《四部丛刊》。国学大师张舜徽称赞《百衲二十四史》为全史中最标准的作品。文学泰斗王绍也说无论从它《百衲二十四史》校勘的规模，或者是从校勘认真程度来考察，都是明清以来汇刻全史从未有过的。
参考文献
[1]选自《张元济诗文》
[2]柳和城，陈夢熊.张元济的出版宗旨和他的教育思想[J].上海大学学报（社会科学版），1988（04）：58-64.
[3]徐致靖《保荐人才折》，翦伯赞等编《戊戌变法》第二集，神州国光社 1953 年版
[4]张蓉《商务印书馆与清末新式教科书的发展》河北师范大学学报（教育科学学版） 2001 年 4 月第 3 卷第 2 期 68 页
[5]王云五《本馆与近三十年中国文化之关系》《商务印书馆九十五年》商务印书馆1992
[6]蒋维乔《编辑小学教科书之回忆》《商务印书馆九十年》商务印书馆.1987.57 [7]《张元济书札》
[7]周武. 张元济研究[D].华东师范大学，2017.
[8]宋曼瑛.张元济与新文化运动[J].图书馆杂志，1982（02）：54-56. [10]张云珂. 出版家张元济的文化追求[D].南京师范大学，2017.
[9]茅海建.戊戌变法期间光绪帝召见张元济[J].社会科学研究，2008（05）：140-145.
[10]张云珂. 出版家张元济的文化追求[D].南京师范大学，2017.