武当山，古名太和山，位于东经110°、北纬30°区域的湖北省十堰市，连绵广大，达400余里。它与诸葛亮当年隐居的隆中毗邻，和神秘原始的神农架相依，以恢弘的古代建筑群落和玄妙的道家太极文化闻名于世。徐霞客曾盛赞其清秀幽奇，有“七十二峰朝金顶，二十四水蔚月明”。明时为皇家道场，曾是“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，有无与伦比的辉煌。
　　2011年10月，我在网上认识了一位致力于推广武当文化的道士姐姐，为其所描述的道家仙山所诱，改变行程，从宜昌坐车到了武当山。
　　抵达八仙观道士姐姐的精舍后先安置了行囊，见阳光明媚。便依她设计的线路，先行游览了琼台、金顶、朝圣门、三天门、朝天宫、黄龙洞、榔梅祠诸处。
　　金顶人头攒动。沿途下山却很少遇到其他游客，大约是无意中错开了旅行团，一路之上倒也清静自在。
　　山势巍峨，临高远眺，不免心生感慨：山这样大，我们这样小，究竟谁才是天地间的主宰？作为曾经的皇家道场，武当的山道铺得颇为整齐，尤以明代所遗神道为最，虽经数百年风雨，依然庄严轩昂，而其狭窄陡峭之势，令人更添敬畏之心。
　　时值十月，层林尽染秋色。满山树木，大约因为年份长远的关系，都出落得高大挺拔。在丛林之间，若隐约见飞檐翘角、琉璃屋顶，又有香烟缭绕的，那便是又一处庙观了。尽管我并不能确定这里头是否真的住着会法术的神仙，但单就礼仪而言，既然到此，便不拘哪座庙、无论什么观，都少不得进去拜谒，与象征着神仙真人的泥塑木雕们见礼一番。
　　且行且拍间，偶可看到素衣玄服的道人，或打扫、或用餐、或练功、或写字，并不以我等游人为怪。即使将镜头对准他们拍摄，也似乎恍若不觉，不来搭讪啰嗦，亦不做呵斥阻拦，只管在行住坐卧间修行。精简物欲、专注精神，使“心与神通”，令“神与道一”——在我的镜头里，他们俨然是我的风景。但也许，我才是他们修行生活中偶然或必然出现的风景吧！这与庄生与蝴蝶的关系恐怕是类似的，是一种奇妙的互为作用。
　　私下揣测：他们兴来时，是否也喜欢穿山走磊？困倦了，亦或也爱好铺云卧雪？那全乎是我想象中的神仙的样子吧。但或者，真正的神仙，是和凡人没有区别的，我又如何从外相上去分辨呢？若悟得了天地大道，凡人不也就是神仙么？！
　　从乌鸦岭乘环保车返回八仙观时已是黄昏。这会道士姐姐下山办事去了，她家前台的姑娘便热情引领我们去三丰武术院参观，恰巧在那里遇到袁理敏道长。并有缘聆听他讲述太极拳里蕴含的道家思想。这与后来我自己通过学习获得的感受是一致的。我并未想到，那短暂的几分钟的对话却成了后来我学习太极拳的肇始，这是后话。
　　因知我是事茶之人，出武术院，那姑娘又热心地带我们参观了八仙观茶园。
　　已经过了采茶的季节，茶园里只剩下粗老的大叶，偶有一两片漏网之鱼的嫩芽，在夕阳下便显得格外灿烂！放目远望，百亩千亩，漫山遍野，尽是茶的身姿，不由心中升腾起一种欢喜富足之感。
　　回到精舍，姑娘盛邀我主持茶道，与精舍的员工和武术院的学员共同品评武当山的几款茶，至子夜方歇。
　　次晨，微雨，早餐后发现精舍外有一个露天的茶座，忍不住过去坐了。
　　辰光尚早，此地无人招呼、无人提供热水。我在寂静的山林间发呆似地坐着，无所事事。
　　无所事事？呵，这却是绝妙的喝茶的时机啊！
　　明末冯可宾在他的《芥茶笺》中，提到的宜茶的几桩条件，其第一便是“无事”！君不见，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事在心头，便是人间好时节啊！
　　在这里喝茶的好处，是可以天为室、以山为席，就着岩石间的泉水，煮泡一壶山坡上新采的茶叶；抬头能见仙家庙观、低头便是千亩茶园。若有同道者，也许滔滔不绝；如无人相伴，亦不妨沉默无语……这样想着，在缭绕的云雾间，在湿润的空气里，我便恍惚闻到若有若无的幽香，却辨不清是花还是茶。
　　雨势渐渐大了，这时去逍遥谷的环保车恰巧驶来，我便搭上车往下一个景点去。午后又因家中电话催促，不得不匆匆下山而去。
　　那茶座的老板到底起得太晚，我也未曾脱离俗世牵绊，终究没能赶上在这里喝一壶无事的茶。
　　武当山供奉的乃是真武大帝，“真武”者，又名“玄武”。玄者，黑也，不是不存在，而是深藏一唯有深藏，才能保全！
　　这是大智慧！
　　据司马迁的记载，当年道家鼻祖老子在写完五千余字的《道德经》之后，便拿着他微薄的酬劳，出关而去，终于“不知其所终”——这是最合乎他身份的结局！须知，古来圣贤皆寂寞，混迹在名利场里的，一定不是他！
　　既然“行无常行、住无常住”，那么或许，我也应效法先贤，在未来的某年某月某日，着玄衣、持拂尘，卸下人间繁华、挥去俗世纷扰，与山水花鸟为伴，凭一杯无事的清茶，打发余生吧！
　　想像着，在一个阳光明媚的日子里，或清晨，或午后，在这群山之巅，在如画的风光里，我无所事事，泡一杯茶，浓香、也许无味。品一口，茶是茶，茶也不是茶……