【摘 要】
：
李亦园教授是著名的人类学家，其一生的学术研究为中国乃至世界人类学发展做出了卓越的贡献。汉人研究是李先生学术生涯中重要的学术领域，研究从历时的角度对该路径进行了梳理。从李亦园先生的汉人研究中发现，其对于台湾地区汉人社会的理解经历了一个转变过程，前期李先生将其作为“文化实验室”，从中发掘其所体现的“中国”文化；到后期透过台湾汉人社会的变迁寻找文化的本土化意义。李亦园先生汉人社会研究中所体现的此种研究脉络也深刻地代表了台湾学术界，尤其是人文社会科学界研究历程的变迁过程。
【机 构】
：
中山大学社会学与人类学学院、中山大学移民与族群研究中心,广东广州510275
论文部分内容阅读
李亦园教授是著名的人类学家，其一生的学术研究为中国乃至世界人类学发展做出了卓越的贡献。汉人研究是李先生学术生涯中重要的学术领域，研究从历时的角度对该路径进行了梳理。从李亦园先生的汉人研究中发现，其对于台湾地区汉人社会的理解经历了一个转变过程，前期李先生将其作为“文化实验室”，从中发掘其所体现的“中国”文化；到后期透过台湾汉人社会的变迁寻找文化的本土化意义。李亦园先生汉人社会研究中所体现的此种研究脉络也深刻地代表了台湾学术界，尤其是人文社会科学界研究历程的变迁过程。
其他文献
选取《西游记》及其英译本《The Journey to the West》中的言语幽默为研究对象,探讨《西游记》中言语幽默的特点,以及译文中言语幽默的翻译特征。研究发现《西游记》中幽默的生成是通过运用大量的修辞手段实现的,如明喻、暗喻及借代。在英译过程中,有些修辞手段得以保留,有的修辞手段却被转换,还有的修辞手段消失。修辞手段的处理有同类转换、异类转换和零类转换三种类型。要保留原文中的幽默,应尽可能使用同类转换和异类转换模式,而零类转换模式对幽默效果的保留不甚理想。
何莽博士是一位扎根民族地区,将旅游理论运用于民族脱贫实践的学者;基于旅游专业知识促进贫困地区发展,从实践中提炼和丰富民族旅游理论,是践行'将科研论文写在祖国大地上'民族旅游学界的代表。何莽1979年生于安徽霍山。他曾于2005~2006年在深圳特区发展集团旗下的高尔夫俱乐部担任董事会秘书,于2015年11月至2017年2月参加中组部第十六批博士服务团到四川省兴文县挂职任县委常委、副县长。现为中山大学旅游学院副院长、副教授,博士研究生导师。
清嘉庆初年,湘西苗疆局势渐趋'平稳',均田屯防被其时苗疆地方官员视为最重要的治理举措全面推行开来。然而,就在'均屯'开展过程中,总理湘西苗疆边务的凤凰厅同知傅鼐与乾州厅同知阎广居,围绕乾州'均屯'的必要性、规则与范围等问题,展开了激烈论争。这场论争解决了湘西苗疆地方官员关于'均屯'的观念分歧,使得整个湘西苗疆屯务和'苗防'体系建设全面推进并最终完成,也反映了国家化进程中湘西苗疆地方的权力互动情势。
比较了《蛮峒竹枝词》与明清以来贵州的官私著述中关于'苗蛮'的记载,借助历史人类学、话语分析等方法,分析了清代贵州竹枝词中的'苗蛮'形象问题。发现《蛮峒竹枝词》中关于贵州'苗蛮'形象的记载与前人及同时代作品有着较高的相似度。这种相似性说明当时人们已形成相对固定的话语模式,来描摹、表述、规约文本中的'苗蛮'形象。竹枝词中的这些形象具有差异性、神秘化的特征,其核心是以'礼'而形成的文化秩序。
在危机和遗失的时候,找寻智慧和意义是世界上很多人生活中非常重要的。正如詹姆斯所示,寻求并试图在真切的危险和巨大的不确定性中掌握生活的方式,让人意识到什么是生命中最重要的：即,不仅仅忍受也创造和维持有目的有意义的生活,在经历过失败、失望、背叛和遗失的考验后,仍旧被耐力、爱和常常没有完成但不是无法完成的带着实际意义和超越意义的旅程所支撑。人类学和哲学,不仅仅需要彼此培养对人类经验的优先考虑,也需要改变同彼此的关系。他们需要重新振兴大学里和更广大的公共生活中对智慧的追寻,这代表着存在于人类境况核心的道德的、审美
基于鄂东北红安、大悟两县山区86名越南媳妇的调查,发现在适应陌生文化过程的接触期和危机期,越南媳妇的心理、身份边界非常明显,对自身边缘、弱势及自愿的商品身份有着清晰认知。越南精英文化、移民政策排斥和中国身份政策、社会保障缺位的双重区隔,使得越南媳妇难以跨越多重边界,出现了模糊的身份认同;面对移民政策和文化限制,她们开展有限的自我适应策略。难以突破政策、心理和文化身份边界的越南媳妇,文化适应过程的心态呈现“倒U型曲线”,成为悬浮于当地乡土社会“陌生的媳妇”。
从地方立法视角,探索地方立法对民事主体自由利益限制的合理性及正当性。认为行政法调整国家公权力与私主体之间的法律关系,保持两者之间的平衡,维持一定的社会公共秩序,达到社会管理的目的。在依法治国和简政放权的背景下,社会管理应当转变理念,应立法指引部分市场主体发挥监督职能,即赋予民事主体部分义务,利用行政法立法的方式对其部分民事行为进行规制,督促其进行自身管理。
李俊清（1958～），山西大同人，教授、博士生导师，广西民族大学“八桂学者”、边疆民族地区公共安全治理研究中心主任，中央民族大学管理学院院长。国家民委领军人才、国家民委突出贡献专家、北京市高等学校教学名师。兼任国家社科基金学科规划组评审专家、全国公共管理专业学位研究生（MPA）教育指导委员会委员、全国政策科学研究会副会长、中国行政管理学会教学研究会副会长、新疆智库专家委员会委员。主持国家社科基金重大项目、教育部人文社会科学重点研究基地重大项目等。
以坦桑尼亚R乡内农场为例,对海外中资国企的治理及权力机制进行深描解析。研究表明案例农场的空间治理是围绕差序凝视为机制展开的:治理是围绕“中国人的办公室”对厂区的“凝视”进行的;被凝视的空间存在着“物钱优先”的差等次序;空间的差等次序形塑建构了空间及人的表征。差序凝视不但改变了正式的组织科层,而且还在关系文化中再生。同时,其在主体语境、视域的限度、权力在场性三个方面与全景敞视存在不同,而这也构成了空间治理的中国性的三维度。