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摘要：随着高校网络信息化速度的加快，网络已经成为了大学生获取信息的主要渠道，网络生活成为了大学生学习生活中的重要组成部分。随着信息量的增大，大学生在网络生活中会不由自主融入多元的虚拟群体，其个体思想深受虚拟群体意识的影响，或融入到群体意识当中，或个体思想产生异化，颠覆先前的感知和价值观。掌握网络虚拟群体的思想导向，避免网络异化影响大学生的健康成长，需要加强大学生主体性教育和推进网络文化的伦理道德建设。
关键词：网络；个体思想；异化
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1674-7712 （2012） 16-0143-01
一、思想异化的内涵
异化一词，最早出现于哲学领域。在哲学的语境中，异化是指主体发展到了一定阶段，分裂出自己的对立面，变为了外在的异己的力量。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次对资本主义社会劳动异化概念进行了全面的总结和阐述，其中着重的谈到了人的思想异化。马克思认为， 人的思想异化有三个维度，一是劳动产品对于人的异化，再者是人的本质的异化，三是人与人之间的异化。体现在当今社会官僚主义、贪污腐败、人情冷漠等方面。在当代，个人思想的异化就是指人们在所创造的财富和环境面前，对自身思想行为失去了判断力和决定权，其思想行为的指向由物的流通和别人所决定的现象。
二、网络环境下虚拟群体意识的特点
网络虚拟群体是信息时代的产物。在我国，随着网络的普及，一方面，网络硬件的飞速发展给人们的学习生活带来了极大的便利；另一方面，网络软环境建设的滞后使得人们上网环境相对比较复杂。这种环境对网络虚拟群体意识的形成和发展起了非常重要的作用。在当前的网络环境下，虚拟群体的意识呈现出以下几种特点。
由于网络载体的虚拟性和自由性，网络群体在组织结构上对比于现实生活中的组织，具有松散和约束力较小的特点。一个虚拟群体要想长久的可持续发展，个体思想必须进行整合，群体成员在思想意志上必须具有一致性。然而这种促使虚拟群体得以继续生存和发展的一致性思想，就是虚拟群体的集体意识。这种群体意识有别于个体的单独意识，当个体游离于群体意识之外时，有些情感和思想根本不会产生或者不会产生行动，只有个体思想整合在一起时，才会形成群体意识，这种意识具有共通性，但又有别于个体思想。
通过暗示、模仿、感染的方式进行整合传统的社会心理学将暗示、模仿、感染称为群众心理或集体心理的三大原则。在当前网络环境下，是虚拟群体心理的主要传播机制。由于载体的特殊性，网络环境下的感染一般指情绪感染，这种情绪感染决定了虚拟群体意识的特点，决定了群体所接受意识的倾向。在虚拟群体中，思想意识的交流比较集中，情绪极易相互感染，并且在感染的过程中不断的强化，从而形成巩固的群体意识。
网络环境下，群体意见领袖大多隐去了社会地位的影响，他们更多的是依靠个人能力和个人观念的吸引力来达到群体成员认可的，地位的平等性和交流的自由性使得群体成员对意见领袖的认同度极高。意见领袖一般思想敏锐，思想能力较强，并且负责群体规范的制定和维护，对群体的生存和发展起了至关重要的作用，因此，意见领袖在虚拟群体中的话语权较高，对群体意识的整合起导向的作用。
三、网络环境下大学生思想在群体意识中异化的表现
2010年7月中国互联网信息中心发布的报告显示，截至2010年6月底，中国网民数量已经达到了4.2亿。在这个基数庞大的网民群体中，大学生网民群体占总体人数的11.3%，是不可忽视的重要组成部分。处于个人社会化过程初期的大学生群体，接受新鲜事物能力强，网络作为他们学习和生活的重要工具、接收信息的主要渠道，对他们的学习和生活方式产生着重大的影响。经过分析和总结，大学生个体思想在虚拟群体意识中的异化表现在以下几个方面。
（一）信息依赖
信息依赖，是指在当前信息化背景下，信息在人们的日常生活与自身发展中作用的动态过程。在大学生群体当中，信息的作用力趋向两个向度，一方面，全球化信息网络丰富了大学生与外界的交流，充足的信息资源为大学生的学习生活带来了巨大的便利。另一方面，长期对网络群体信息的依赖也给大学生带来了相应的负面影响，一是群体信息真实性的不确定会造成大学生的思维混乱，丧失现实的人的主体性。二是信息更新频率过快导致大学生的信息焦虑，容易造成心理学中所说的“黑色眩晕”。三是西方利用其在互联网中的文化强势地位进行文化渗透，使得大学生容易受到影响，导致人生观和价值观的异化。
（二）信任危机
网络生活是基于现实社会生活的延伸，但网络的虚拟性以及网络信息管理的缺失使得群
体成员无法信任其他群体成员。大学生个体与群体成员的交流仅限于符号和表象上的交流，不能识别对方的真实情绪和想法，只能凭借自己的主观猜测，不能满足于相互之间信任的需要。长期处于相互不信任的状态中，会对大学生的心理健康成长产生不可估量的影响，推及于现实社会，易于产生信任危机。
（三）人格分裂
大学生在虚拟群体中的形象可能会导致大学生自我角色的错位。大学生在网络世界里可以用avatar在不同的虚拟群体中扮演不同的角色，来体会不同角色的需求和情感。大学生长期的在“现实人”与“虚拟人”的角色定位中进行游走，如果不能理智的转换角色，现实中可能容易出现“人格分裂”，即对虚拟世界和现实世界发生错位的现象。当将两种社会的法律和道德混淆并跨越理性的审视时，网络危机将会转变成现实中的危险。
（四）个性的丧失
网络环境下，大学生基于某种兴趣、爱好等原因加入多元的虚拟群体，在虚拟群体中发表自己对于群体讨论话题的看法，可以加强思想的碰撞和交流。但是，在虚拟环境中，群体中的成员容易接受群体暗示以及群体感情的传染，进而对一些事物的看法潜移默化的改变，从而顺从于群体的合意。然而在虚拟环境下，道德责任感的弱化使得群体合意不一定都是理性的，容易导致思想的异化和个性的丧失。
四、建议与对策
（一）加强大学生的主体性教育
实施教育应从以下几方面：（1）教育目标上；（2）教育形式上；（3）教育内容上；（4）教育环境上。
（二）推进网络文化的伦理道德建设
教育内容应针对以下几方面（1）大学生层面；（2）教育者层面；（3）高校层面；（4）政府层面。
[作者简介]帅竹英，女，广西壮族自治区桂林图书馆馆员。
关键词：网络；个体思想；异化
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1674-7712 （2012） 16-0143-01
一、思想异化的内涵
异化一词，最早出现于哲学领域。在哲学的语境中，异化是指主体发展到了一定阶段，分裂出自己的对立面，变为了外在的异己的力量。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次对资本主义社会劳动异化概念进行了全面的总结和阐述，其中着重的谈到了人的思想异化。马克思认为， 人的思想异化有三个维度，一是劳动产品对于人的异化，再者是人的本质的异化，三是人与人之间的异化。体现在当今社会官僚主义、贪污腐败、人情冷漠等方面。在当代，个人思想的异化就是指人们在所创造的财富和环境面前，对自身思想行为失去了判断力和决定权，其思想行为的指向由物的流通和别人所决定的现象。
二、网络环境下虚拟群体意识的特点
网络虚拟群体是信息时代的产物。在我国，随着网络的普及，一方面，网络硬件的飞速发展给人们的学习生活带来了极大的便利；另一方面，网络软环境建设的滞后使得人们上网环境相对比较复杂。这种环境对网络虚拟群体意识的形成和发展起了非常重要的作用。在当前的网络环境下，虚拟群体的意识呈现出以下几种特点。
由于网络载体的虚拟性和自由性，网络群体在组织结构上对比于现实生活中的组织，具有松散和约束力较小的特点。一个虚拟群体要想长久的可持续发展，个体思想必须进行整合，群体成员在思想意志上必须具有一致性。然而这种促使虚拟群体得以继续生存和发展的一致性思想，就是虚拟群体的集体意识。这种群体意识有别于个体的单独意识，当个体游离于群体意识之外时，有些情感和思想根本不会产生或者不会产生行动，只有个体思想整合在一起时，才会形成群体意识，这种意识具有共通性，但又有别于个体思想。
通过暗示、模仿、感染的方式进行整合传统的社会心理学将暗示、模仿、感染称为群众心理或集体心理的三大原则。在当前网络环境下，是虚拟群体心理的主要传播机制。由于载体的特殊性，网络环境下的感染一般指情绪感染，这种情绪感染决定了虚拟群体意识的特点，决定了群体所接受意识的倾向。在虚拟群体中，思想意识的交流比较集中，情绪极易相互感染，并且在感染的过程中不断的强化，从而形成巩固的群体意识。
网络环境下，群体意见领袖大多隐去了社会地位的影响，他们更多的是依靠个人能力和个人观念的吸引力来达到群体成员认可的，地位的平等性和交流的自由性使得群体成员对意见领袖的认同度极高。意见领袖一般思想敏锐，思想能力较强，并且负责群体规范的制定和维护，对群体的生存和发展起了至关重要的作用，因此，意见领袖在虚拟群体中的话语权较高，对群体意识的整合起导向的作用。
三、网络环境下大学生思想在群体意识中异化的表现
2010年7月中国互联网信息中心发布的报告显示，截至2010年6月底，中国网民数量已经达到了4.2亿。在这个基数庞大的网民群体中，大学生网民群体占总体人数的11.3%，是不可忽视的重要组成部分。处于个人社会化过程初期的大学生群体，接受新鲜事物能力强，网络作为他们学习和生活的重要工具、接收信息的主要渠道，对他们的学习和生活方式产生着重大的影响。经过分析和总结，大学生个体思想在虚拟群体意识中的异化表现在以下几个方面。
（一）信息依赖
信息依赖，是指在当前信息化背景下，信息在人们的日常生活与自身发展中作用的动态过程。在大学生群体当中，信息的作用力趋向两个向度，一方面，全球化信息网络丰富了大学生与外界的交流，充足的信息资源为大学生的学习生活带来了巨大的便利。另一方面，长期对网络群体信息的依赖也给大学生带来了相应的负面影响，一是群体信息真实性的不确定会造成大学生的思维混乱，丧失现实的人的主体性。二是信息更新频率过快导致大学生的信息焦虑，容易造成心理学中所说的“黑色眩晕”。三是西方利用其在互联网中的文化强势地位进行文化渗透，使得大学生容易受到影响，导致人生观和价值观的异化。
（二）信任危机
网络生活是基于现实社会生活的延伸，但网络的虚拟性以及网络信息管理的缺失使得群
体成员无法信任其他群体成员。大学生个体与群体成员的交流仅限于符号和表象上的交流，不能识别对方的真实情绪和想法，只能凭借自己的主观猜测，不能满足于相互之间信任的需要。长期处于相互不信任的状态中，会对大学生的心理健康成长产生不可估量的影响，推及于现实社会，易于产生信任危机。
（三）人格分裂
大学生在虚拟群体中的形象可能会导致大学生自我角色的错位。大学生在网络世界里可以用avatar在不同的虚拟群体中扮演不同的角色，来体会不同角色的需求和情感。大学生长期的在“现实人”与“虚拟人”的角色定位中进行游走，如果不能理智的转换角色，现实中可能容易出现“人格分裂”，即对虚拟世界和现实世界发生错位的现象。当将两种社会的法律和道德混淆并跨越理性的审视时，网络危机将会转变成现实中的危险。
（四）个性的丧失
网络环境下，大学生基于某种兴趣、爱好等原因加入多元的虚拟群体，在虚拟群体中发表自己对于群体讨论话题的看法，可以加强思想的碰撞和交流。但是，在虚拟环境中，群体中的成员容易接受群体暗示以及群体感情的传染，进而对一些事物的看法潜移默化的改变，从而顺从于群体的合意。然而在虚拟环境下，道德责任感的弱化使得群体合意不一定都是理性的，容易导致思想的异化和个性的丧失。
四、建议与对策
（一）加强大学生的主体性教育
实施教育应从以下几方面：（1）教育目标上；（2）教育形式上；（3）教育内容上；（4）教育环境上。
（二）推进网络文化的伦理道德建设
教育内容应针对以下几方面（1）大学生层面；（2）教育者层面；（3）高校层面；（4）政府层面。
[作者简介]帅竹英，女，广西壮族自治区桂林图书馆馆员。