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2016年12月27日—2017年4月10日，“丝路之魂：敦煌艺术大展暨天府之国与丝绸之路文物特展”在成都博物馆开幕。特展集结了来自南方丝绸之路、北方丝绸之路和海上丝绸之路沿线的70余家文博机构的200余件精品文物。这些文物中，三分之二都是国家一级文物。展览分为四个部分，分别是敦煌石窟艺术、天府之国与丝绸之路展、新疆甘肃石窟艺术及壁画艺术展。任何一个单元的艺术魅力都不容小觑。“丝路之魂”展览全程免费向公众开放。
“丝路之魂”展览一方面较为系统地展示了丝绸之路的佛教石窟艺术，另一方面展示了四川在丝绸之路上的重要地位。
一、系统地展示了丝绸之路的佛教石窟艺术
以敦煌石窟为代表的佛教石窟艺术，是漫漫丝路最为耀眼的明珠。
公元3世纪，以克孜尔石窟为代表的龟兹石窟开凿，是我国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，5-8世纪为最盛期，有浓郁的中亚风格。克孜尔石窟群现存壁画约10000平方米，被认为是仅次于敦煌画的艺术宝库。本次展出的克孜尔石窟第171窟《券顶菱格因缘故事画》和第17窟《本生故事画》是极富特色的菱格故事画代表。
敦煌千佛洞的艺术在很大程度上是从克孜尔传入的。敦煌西联西域诸国，东接河西走廊，东西方文化艺术在此汇聚交融。敦煌石窟，包括敦煌市莫高窟、西千佛洞，安西县榆林窟、东千佛洞，肃北县五个庙石窟等。莫高窟是世界现存规模最大的佛教石窟寺—延续时间最长、保存最完整、内容最丰富、艺术最精湛，是公元4世纪至14世纪中国佛教艺术的杰出代表。本次“丝路之魂”展出中的“石窟精粹 蔚然大观”敦煌复原石窟展，展出了敦煌最具代表性的8个洞窟及大量名家临摹的壁画。8个洞窟包括：西魏的莫高窟第285窟，盛唐的莫高窟第45窟，盛唐的莫高窟第320窟，中唐的莫高窟第158窟，中唐的榆林窟第25窟，西夏的榆林窟第29窟，元代的莫高窟第3窟，晚唐的莫高窟第17（藏经洞）窟。其中，除了莫高窟第158窟采用4：5比例进行复制外，其余都采用1：1比例，逼真“再现”精美绝伦、神秘古朴的敦煌风光，使人身临其境。由于这些洞窟具有极高的历史与艺术价值，作为重点保护文物，基本未向公众开放。在“丝路之魂”特展上却能看到，实在是令人大呼过瘾。此外，来自藏经洞的10卷文献也特别引人关注。藏经洞完整保存了近5万件我国古代字画、典籍，包括了经史子集、天文地理、医疗算术、应有尽有，中国仅存8000多件。本次展出的10卷文献全是藏经洞1900年出土的文物真迹，大部分是佛经，还有一件是宋代的“酒账单”。这张宋朝的“酒账单”写在《金刚经注疏》背面，记录了宋代义军政府的213项公费支出，其中大多为买酒，以及部分当时的民俗活动，多方面反映了敦煌的政治、经济和文化面貌。
麦积山石窟东接关中，南连四川，是佛教艺术中国化的代表作。如果说敦煌是一座壁画馆，麦积山石窟就是一座雕塑馆。麦积山石窟以精美的泥塑而著称。本次展出是麦积山石窟精品文物25年来的首次外展，麦积山石窟艺术研究所组织了21件雕塑和20件壁画作品参展。其中，北周第12窟《菩薩立像》《弟子立像》、西魏第123窟《菩萨立像》、西魏第127窟《一佛二菩萨组像》、北魏第133窟《沙弥立像》、北魏第155窟《菩萨立像》都是精美的雕塑。壁画方面，北魏第76窟《供养飞天》是麦积山北魏中期最完整的一幅飞天壁画，为麦积山北魏壁画之佳作。第127窟左壁上部绘《维摩诘经变》，是早期经变画中的优秀作品。窟前壁右侧绘制的《接引飞天》（《十善图》）十分灵动。第4窟龛上方所绘《飞天》为七幅大型“薄肉塑”飞天之一，“呼之欲出”，在中国石窟壁画中独此一处。
从克孜尔到麦积山，中国佛教石窟艺术呈现“西域风”向“汉风”的转变。
二、四川与丝绸之路的密切关系
“四川造”文物见证四川在丝路上的重要地位。
四川不仅是南方丝绸之路的起点，也是南方、北方以及海上丝绸之路的交汇点。特展上展出的200余件文物中，有不少是原产于四川的文物，包括蜀锦、漆器、青铜器、玉璧等，做工精美、历史跨度大，出土范围分布广泛，印证了当年四川在丝绸之路中的重要地位。
“建武二十一年”鎏金铜斛产于东汉建武二十一年，在四川成都一带生产。器分上斛下盘两部分，通体鎏金。承盘口沿下铸铭文62字，铭文说明蜀郡工官为皇帝造物分主造和制造两级，也反映了当时铜器制作分工很细以及“物勒工名”的制度。鎏金铜斛是国家一级文物，出土于北方丝绸之路上，见证了四川与北方丝绸之路的关系，也是继乾隆大展之后，故宫博物院再次送国宝来成都展出。
黄色龙纹绮丝织品产于唐代，成都双流生产。原为覆面，以双层联珠作团窠环，环外以十样花作宾花，环内是主题纹样对龙。这类图案的织物在丝路沿途出土非常多，是联珠纹中国化的另一集中表现。黄色龙纹绮丝织品现藏于新疆维吾尔自治区博物馆，是国家一级文物。
蜀郡铁锸原产于东汉时期，成都生产，“凹”形銎口，底边扁薄微弧并出翼形刃口，刃口右上方有残缺口，背面铸平，正面隆起，左右两边铸篆文“蜀郡”，中铸篆文“千万”，两面中空成槽以装木柄，对研究成都平原文化向西南地区的传播具有重要意义。蜀郡铁锸现藏于云南省昭通市博物馆，是国家三级文物。
此外，本次特展上，来自保利艺术博物馆的西周燹公盨也颇为引人注目，这件青铜制成的盨是距今约2900年的西周中期的一件食具。盨内底所铸98字铭文记述了“大禹治水”与“为政以德”等内容，是目前所知中国最早的关于大禹治水及德治的文献记录。四川是传说中“禹”的出生地，所以，这件文物与天府之国也不无关联。
本次特展的二、三层公共空间还特意设置了两个单元：“张大千与敦煌”和“四川人在敦煌”。上世纪四十年代，张大千曾赴敦煌临摹壁画，之后段文杰、史苇湘、欧阳琳、李其琼、孙儒僩等投身敦煌文化遗产保护，与敦煌结下不解之缘。
一场展出，把历久而弥新的丝路文化浓缩地展示在人们面前，把四川与南、北、海上丝绸之路的密切过往勾连出来；那些带着历史温度的文物，把四川胸怀天下的包容开放、创新、创造显现出来。近两年来，四川谋划落实了一系列重点项目，加快融入“一带一路”。“丝路之魂”特展，正是以历史文化和精神鼓舞川人现实奋斗的勇气。
“丝路之魂”展览一方面较为系统地展示了丝绸之路的佛教石窟艺术，另一方面展示了四川在丝绸之路上的重要地位。
一、系统地展示了丝绸之路的佛教石窟艺术
以敦煌石窟为代表的佛教石窟艺术，是漫漫丝路最为耀眼的明珠。
公元3世纪，以克孜尔石窟为代表的龟兹石窟开凿，是我国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，5-8世纪为最盛期，有浓郁的中亚风格。克孜尔石窟群现存壁画约10000平方米，被认为是仅次于敦煌画的艺术宝库。本次展出的克孜尔石窟第171窟《券顶菱格因缘故事画》和第17窟《本生故事画》是极富特色的菱格故事画代表。
敦煌千佛洞的艺术在很大程度上是从克孜尔传入的。敦煌西联西域诸国，东接河西走廊，东西方文化艺术在此汇聚交融。敦煌石窟，包括敦煌市莫高窟、西千佛洞，安西县榆林窟、东千佛洞，肃北县五个庙石窟等。莫高窟是世界现存规模最大的佛教石窟寺—延续时间最长、保存最完整、内容最丰富、艺术最精湛，是公元4世纪至14世纪中国佛教艺术的杰出代表。本次“丝路之魂”展出中的“石窟精粹 蔚然大观”敦煌复原石窟展，展出了敦煌最具代表性的8个洞窟及大量名家临摹的壁画。8个洞窟包括：西魏的莫高窟第285窟，盛唐的莫高窟第45窟，盛唐的莫高窟第320窟，中唐的莫高窟第158窟，中唐的榆林窟第25窟，西夏的榆林窟第29窟，元代的莫高窟第3窟，晚唐的莫高窟第17（藏经洞）窟。其中，除了莫高窟第158窟采用4：5比例进行复制外，其余都采用1：1比例，逼真“再现”精美绝伦、神秘古朴的敦煌风光，使人身临其境。由于这些洞窟具有极高的历史与艺术价值，作为重点保护文物，基本未向公众开放。在“丝路之魂”特展上却能看到，实在是令人大呼过瘾。此外，来自藏经洞的10卷文献也特别引人关注。藏经洞完整保存了近5万件我国古代字画、典籍，包括了经史子集、天文地理、医疗算术、应有尽有，中国仅存8000多件。本次展出的10卷文献全是藏经洞1900年出土的文物真迹，大部分是佛经，还有一件是宋代的“酒账单”。这张宋朝的“酒账单”写在《金刚经注疏》背面，记录了宋代义军政府的213项公费支出，其中大多为买酒，以及部分当时的民俗活动，多方面反映了敦煌的政治、经济和文化面貌。
麦积山石窟东接关中，南连四川，是佛教艺术中国化的代表作。如果说敦煌是一座壁画馆，麦积山石窟就是一座雕塑馆。麦积山石窟以精美的泥塑而著称。本次展出是麦积山石窟精品文物25年来的首次外展，麦积山石窟艺术研究所组织了21件雕塑和20件壁画作品参展。其中，北周第12窟《菩薩立像》《弟子立像》、西魏第123窟《菩萨立像》、西魏第127窟《一佛二菩萨组像》、北魏第133窟《沙弥立像》、北魏第155窟《菩萨立像》都是精美的雕塑。壁画方面，北魏第76窟《供养飞天》是麦积山北魏中期最完整的一幅飞天壁画，为麦积山北魏壁画之佳作。第127窟左壁上部绘《维摩诘经变》，是早期经变画中的优秀作品。窟前壁右侧绘制的《接引飞天》（《十善图》）十分灵动。第4窟龛上方所绘《飞天》为七幅大型“薄肉塑”飞天之一，“呼之欲出”，在中国石窟壁画中独此一处。
从克孜尔到麦积山，中国佛教石窟艺术呈现“西域风”向“汉风”的转变。
二、四川与丝绸之路的密切关系
“四川造”文物见证四川在丝路上的重要地位。
四川不仅是南方丝绸之路的起点，也是南方、北方以及海上丝绸之路的交汇点。特展上展出的200余件文物中，有不少是原产于四川的文物，包括蜀锦、漆器、青铜器、玉璧等，做工精美、历史跨度大，出土范围分布广泛，印证了当年四川在丝绸之路中的重要地位。
“建武二十一年”鎏金铜斛产于东汉建武二十一年，在四川成都一带生产。器分上斛下盘两部分，通体鎏金。承盘口沿下铸铭文62字，铭文说明蜀郡工官为皇帝造物分主造和制造两级，也反映了当时铜器制作分工很细以及“物勒工名”的制度。鎏金铜斛是国家一级文物，出土于北方丝绸之路上，见证了四川与北方丝绸之路的关系，也是继乾隆大展之后，故宫博物院再次送国宝来成都展出。
黄色龙纹绮丝织品产于唐代，成都双流生产。原为覆面，以双层联珠作团窠环，环外以十样花作宾花，环内是主题纹样对龙。这类图案的织物在丝路沿途出土非常多，是联珠纹中国化的另一集中表现。黄色龙纹绮丝织品现藏于新疆维吾尔自治区博物馆，是国家一级文物。
蜀郡铁锸原产于东汉时期，成都生产，“凹”形銎口，底边扁薄微弧并出翼形刃口，刃口右上方有残缺口，背面铸平，正面隆起，左右两边铸篆文“蜀郡”，中铸篆文“千万”，两面中空成槽以装木柄，对研究成都平原文化向西南地区的传播具有重要意义。蜀郡铁锸现藏于云南省昭通市博物馆，是国家三级文物。
此外，本次特展上，来自保利艺术博物馆的西周燹公盨也颇为引人注目，这件青铜制成的盨是距今约2900年的西周中期的一件食具。盨内底所铸98字铭文记述了“大禹治水”与“为政以德”等内容，是目前所知中国最早的关于大禹治水及德治的文献记录。四川是传说中“禹”的出生地，所以，这件文物与天府之国也不无关联。
本次特展的二、三层公共空间还特意设置了两个单元：“张大千与敦煌”和“四川人在敦煌”。上世纪四十年代，张大千曾赴敦煌临摹壁画，之后段文杰、史苇湘、欧阳琳、李其琼、孙儒僩等投身敦煌文化遗产保护，与敦煌结下不解之缘。
一场展出，把历久而弥新的丝路文化浓缩地展示在人们面前，把四川与南、北、海上丝绸之路的密切过往勾连出来；那些带着历史温度的文物，把四川胸怀天下的包容开放、创新、创造显现出来。近两年来，四川谋划落实了一系列重点项目，加快融入“一带一路”。“丝路之魂”特展，正是以历史文化和精神鼓舞川人现实奋斗的勇气。