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“各位同仁，午安。”他略略鞠躬，开始了本立度最后一期的汇报。
“这次汇报将会是本实验第二期——也是最后一期——的汇报。那我就开门见山地说了吧：本次实验是彻底失败的。”他打开实验对象的地理档案，“这是这次实验场地选定的地点，一颗在E-300037星系中的行星。具体数据我已经发送给各位了，大致上来说就是一颗和我们推测的祖星环境相似的星球。”
他稍微停顿，以便给听众翻阅数据的时间，“选定该行星的原因很简单，因为该行星的理论寿命约为一万立，根据估算，它无法在行星毁灭前发展出2型或以上的文明。因此根据行星使用公约，我们是有权对该行星实行使用权的。
“在我们接触该行星之前，它已经存在了大约三千两百立的时间。而在我们接触它之前，行星上只存在着一些简单的多细胞生物。而在实验初期，我们在该行星上移植了第一批有性生殖生物。
“如同所預期的一样，这批生物拥有优秀的适应能力和演化速度。它们通过将有利的突变集中在同一个个体上，而性则作为帮助有利突变传播的手段，赋予整个族群近似的能力；甚至能将有害的突变集中在个体上，随后将它们从族群中排除。在短短七百五十立的时间内，它们便进化出了陆生生物。详细的物种记录和时间记录请参考数据，谢谢。
“而在接下来的五百立内，有性繁殖的生物经历了几个明显的进化和交替，而终于在实验开始的一千二百五十四立时，成功演化出了具备1型文明发展潜力的群种。我们稍稍修改了他们的生物特征，让他们的外貌更近似我们。
“他们的文明模式更加有趣，因为有性繁殖的关系，他们同一时间存在着很多个具有相当的竞争力的种族。这些种族在这个文明的早期阶段经历了不少冲突，随后进入了一个相对和平、稳定的时代。
“而有性繁殖令这个文明出现了以下几个特点。第一，他们生性争强好斗，信奉一种‘弱肉强食’的价值理念。为了确保自己的族群可以顺利发展，他们时不时就会攻击周边的族群，甚至个体与个体之间发生冲突。而冲突的手法也快速发展，从一开始单纯的武力比较，再到社会地位，甚至是谁更符合社会主流，拥有相符的道德理念、外表、角色等等。固然这经常成为许多族群灭亡的原因，但也导致个别族群快速发展壮大。
“第二，这些文明的个体都不具有强烈的自由意志。这些个体并非以主观意念决定是否跟随族群，而是被天生培养为族群的一部分，一生下来就有相当强的社交能力。一方面是因为这些个体极度缺乏独立的能力：他们较为脆弱，寿命也十分短，单枪匹马难以成事。另一方面，在他们的意识中，群体意识占很大的一部分，个人意志往往只能操控一些细枝末节的行为，而其他的行为都受群体意识或群体潜意识影响。”他顿了顿，看向台下一个新生代，“是的，请发问。”
“对不起，我并不是很明白。但是，这些个体不都是根据自己的意志做出选择的吗？那为什么不算自由意志强烈？”
“嗯，好的，谢谢你的发问。这个问题其实很容易解释，打一个简单的比方，就好比一个科学家，种植了一些植物作为观察对象。无论这些植物如何生长或死亡，都只会成为观测结果的一部分，都是在为实验本身服务。这些人类的个体无论怎样行动，都只会成为社会决定自身发展方向的实验结果。即使是最为非主流反社会的个体，也只是好比计算过程中的验算过程一般，是社会有意进行培养的工具。
“剩下的一些特点我就不再多加复述，在资料里都有详细的数据和解释。接下来才是这个实验的真正重点：这个种族是如何消亡的。随着他们的科技水平日渐提升，异性之间的性行为逐渐下降，同性与同性之间结为性伴侣的数量也逐步增加。这一情况在其他未能形成基本文明的动物之间也偶有发生，但绝不占据主流。
“人类却展现了完全违背性本身意义的行为和感情，他们称之为……”他顿了顿，似乎在思考如何表达人类发明的这个古怪词语，“爱”。
“这一种心理状态本身只存在大部分达到性成熟的异性之间，人类虽然也同时使用这个词语形容家庭或是友人之间的感情，但据我们的观测而言，两者具有一定的分别。随着他们的文明水平逐渐提升，‘爱’的对象则开始仅由异性扩大到同性之间。而性别所带来的角色定型也渐渐被人类打破，部分男性开始模仿女性的穿着和思想，而女性则开始要求和男性同等的社会地位和角色。
“社会开始逐渐产生分歧，而两性角色也越来越模糊，人类的生育率逐步下降，甚至连生殖能力也开始渐渐退化。他们以粗浅的人工智能代替孩子在家庭中的角色，以机器代替人口劳动力的缺失。
“最后，他们完全失去了对性别的意识，不再分别或称呼雄性和雌性，甚至有部分人宣称和人工智能产生了爱情。有先见的科学家提早认知到了这一事实，大力发展人工克隆技术，但却遭到其他人类以‘破坏人类尊严’的理由而无法顺利发展。当人类的数量衰退到安稳线之下时，社会逐渐瓦解崩坏。人类开始以更加小群的单位生活，而最后逐渐全部消亡。
“当人类的社会逐步瓦解之际，他们集最后的力量制作了一份信息数据，其中一小部分包含了大部分的人类的科技和文明。而剩下的大部分，他们整理了人类对‘爱’的一切想法和理解，视为人类文明的最大杰作，取名叫‘爱的永生’。”
他叹了口气，“其他的部分我已经上传了，至于‘爱的永生’，则将被视为安全等级四以上的危险信息武器，永久封存。以上。”
【责任编辑：曹凌艳】
很多来稿的小作者都喜欢用对话或者独白的形式来完成自己的小说，也非常喜欢用比较短小的篇幅来探讨类似生与死、存在与虚无等终极命题，但受限于笔力和思想格局，很多稿子都被小雪狠心退掉了。所以，从形式和内容上来看，刘瑞泽同学的这篇《爱的永生和死亡》在此类来稿中就有一定的代表性，希望能给大家一点启发。
刘瑞泽同学借外星人之口，讲述了微缩版的人类文明发展及消亡史，其间讨论了自由意志和群体意识，最后将“爱”作为人类文明最闪耀的遗存。先不论大家是否同意小说所表达的观点，但小作者表述清晰，逻辑基本做到了自洽，并且具有一定的思辨性和新鲜感，有不错的阅读趣味。与偏重叙事和情节的小说相比，小雪以为，此类偏重观念表述的小说其实从创作上而言可能更难，它对命题的思想深度和语言的分寸感的把握都有比较高的要求。
“这次汇报将会是本实验第二期——也是最后一期——的汇报。那我就开门见山地说了吧：本次实验是彻底失败的。”他打开实验对象的地理档案，“这是这次实验场地选定的地点，一颗在E-300037星系中的行星。具体数据我已经发送给各位了，大致上来说就是一颗和我们推测的祖星环境相似的星球。”
他稍微停顿，以便给听众翻阅数据的时间，“选定该行星的原因很简单，因为该行星的理论寿命约为一万立，根据估算，它无法在行星毁灭前发展出2型或以上的文明。因此根据行星使用公约，我们是有权对该行星实行使用权的。
“在我们接触该行星之前，它已经存在了大约三千两百立的时间。而在我们接触它之前，行星上只存在着一些简单的多细胞生物。而在实验初期，我们在该行星上移植了第一批有性生殖生物。
“如同所預期的一样，这批生物拥有优秀的适应能力和演化速度。它们通过将有利的突变集中在同一个个体上，而性则作为帮助有利突变传播的手段，赋予整个族群近似的能力；甚至能将有害的突变集中在个体上，随后将它们从族群中排除。在短短七百五十立的时间内，它们便进化出了陆生生物。详细的物种记录和时间记录请参考数据，谢谢。
“而在接下来的五百立内，有性繁殖的生物经历了几个明显的进化和交替，而终于在实验开始的一千二百五十四立时，成功演化出了具备1型文明发展潜力的群种。我们稍稍修改了他们的生物特征，让他们的外貌更近似我们。
“他们的文明模式更加有趣，因为有性繁殖的关系，他们同一时间存在着很多个具有相当的竞争力的种族。这些种族在这个文明的早期阶段经历了不少冲突，随后进入了一个相对和平、稳定的时代。
“而有性繁殖令这个文明出现了以下几个特点。第一，他们生性争强好斗，信奉一种‘弱肉强食’的价值理念。为了确保自己的族群可以顺利发展，他们时不时就会攻击周边的族群，甚至个体与个体之间发生冲突。而冲突的手法也快速发展，从一开始单纯的武力比较，再到社会地位，甚至是谁更符合社会主流，拥有相符的道德理念、外表、角色等等。固然这经常成为许多族群灭亡的原因，但也导致个别族群快速发展壮大。
“第二，这些文明的个体都不具有强烈的自由意志。这些个体并非以主观意念决定是否跟随族群，而是被天生培养为族群的一部分，一生下来就有相当强的社交能力。一方面是因为这些个体极度缺乏独立的能力：他们较为脆弱，寿命也十分短，单枪匹马难以成事。另一方面，在他们的意识中，群体意识占很大的一部分，个人意志往往只能操控一些细枝末节的行为，而其他的行为都受群体意识或群体潜意识影响。”他顿了顿，看向台下一个新生代，“是的，请发问。”
“对不起，我并不是很明白。但是，这些个体不都是根据自己的意志做出选择的吗？那为什么不算自由意志强烈？”
“嗯，好的，谢谢你的发问。这个问题其实很容易解释，打一个简单的比方，就好比一个科学家，种植了一些植物作为观察对象。无论这些植物如何生长或死亡，都只会成为观测结果的一部分，都是在为实验本身服务。这些人类的个体无论怎样行动，都只会成为社会决定自身发展方向的实验结果。即使是最为非主流反社会的个体，也只是好比计算过程中的验算过程一般，是社会有意进行培养的工具。
“剩下的一些特点我就不再多加复述，在资料里都有详细的数据和解释。接下来才是这个实验的真正重点：这个种族是如何消亡的。随着他们的科技水平日渐提升，异性之间的性行为逐渐下降，同性与同性之间结为性伴侣的数量也逐步增加。这一情况在其他未能形成基本文明的动物之间也偶有发生，但绝不占据主流。
“人类却展现了完全违背性本身意义的行为和感情，他们称之为……”他顿了顿，似乎在思考如何表达人类发明的这个古怪词语，“爱”。
“这一种心理状态本身只存在大部分达到性成熟的异性之间，人类虽然也同时使用这个词语形容家庭或是友人之间的感情，但据我们的观测而言，两者具有一定的分别。随着他们的文明水平逐渐提升，‘爱’的对象则开始仅由异性扩大到同性之间。而性别所带来的角色定型也渐渐被人类打破，部分男性开始模仿女性的穿着和思想，而女性则开始要求和男性同等的社会地位和角色。
“社会开始逐渐产生分歧，而两性角色也越来越模糊，人类的生育率逐步下降，甚至连生殖能力也开始渐渐退化。他们以粗浅的人工智能代替孩子在家庭中的角色，以机器代替人口劳动力的缺失。
“最后，他们完全失去了对性别的意识，不再分别或称呼雄性和雌性，甚至有部分人宣称和人工智能产生了爱情。有先见的科学家提早认知到了这一事实，大力发展人工克隆技术，但却遭到其他人类以‘破坏人类尊严’的理由而无法顺利发展。当人类的数量衰退到安稳线之下时，社会逐渐瓦解崩坏。人类开始以更加小群的单位生活，而最后逐渐全部消亡。
“当人类的社会逐步瓦解之际，他们集最后的力量制作了一份信息数据，其中一小部分包含了大部分的人类的科技和文明。而剩下的大部分，他们整理了人类对‘爱’的一切想法和理解，视为人类文明的最大杰作，取名叫‘爱的永生’。”
他叹了口气，“其他的部分我已经上传了，至于‘爱的永生’，则将被视为安全等级四以上的危险信息武器，永久封存。以上。”
【责任编辑：曹凌艳】
小雪说文
很多来稿的小作者都喜欢用对话或者独白的形式来完成自己的小说，也非常喜欢用比较短小的篇幅来探讨类似生与死、存在与虚无等终极命题，但受限于笔力和思想格局，很多稿子都被小雪狠心退掉了。所以，从形式和内容上来看，刘瑞泽同学的这篇《爱的永生和死亡》在此类来稿中就有一定的代表性，希望能给大家一点启发。
刘瑞泽同学借外星人之口，讲述了微缩版的人类文明发展及消亡史，其间讨论了自由意志和群体意识，最后将“爱”作为人类文明最闪耀的遗存。先不论大家是否同意小说所表达的观点，但小作者表述清晰，逻辑基本做到了自洽，并且具有一定的思辨性和新鲜感，有不错的阅读趣味。与偏重叙事和情节的小说相比，小雪以为，此类偏重观念表述的小说其实从创作上而言可能更难，它对命题的思想深度和语言的分寸感的把握都有比较高的要求。