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[文题]
阅读下面的材料，根据要求写作。
两手抓，两手都要硬。
——时政口号，经济特区，1980年
建设美丽中国。
——时新标语，十八大报告，2012年
不断满足人民日益增长的美好生活需要。
——时评标题，《人民日报》，2017年
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。
[点拨]
作文材料浓缩了我国改革开放40年来不同时期的战略方针与目标任务。“两手抓，两手都要硬”的核心内容是“物质文明”和“精神文明”。“建设美丽中国”中的“美丽中国”蕴含多层寓意，包括生态文明的“自然之美、科学发展的和谐之美、温暖感人的人文之美”，实现人与自然、人与社会的和谐发展。“不断满足人民日益增长的美好生活需要”是针对“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”提出的。在物质充裕的今天，人民期盼有更好的教育、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境。
乍一看，三则材料相对独立，但仔细斟酌，彼此之间又相互关联，反映的都是“国家目标”及“群众需求”。不同的是，这些“目标”和“需求”，包含物质、精神、生态、教育、社保、医疗等方面，内容呈阶梯式上升，形成一个有机整体。立意时，可以单独选择其中的一个侧面，谈谈“物质文明与精神文明”“生态文明与经济发展”“美好生活的真谛”；也可以综合几个方面的内容，谈谈中国40年来发生的巨大变化，歌颂祖国建设新成就。
既要温饱 更要环保
张鑫（商南高中）
行走在商铺林立的泰山之巅，你是否感觉到烦躁与失落？耳听着满含失望的游人叹息，你是否感觉到震颤和汗颜？在这经济腾飞、物质丰裕的今天，清净与快乐似乎离我们越来越远。
灯红酒绿的繁华，抵不过一缕袅袅的炊烟；歌舞升平的狂欢，抵不过一道涓涓的细流；当我们实现衣食无忧后，你又是否期望能躺在静谧的自然怀抱，尽享曾经的温馨与浪漫？
爱默生曾说：“所谓幸福的家庭不是在物质上的丰富，乃是充满爱、了解和适应新环境的能力的家庭。”不是吗？看看我们的城市，楼宇建得越来越高，抬头看看蓝天都成了奢望；马路修得越来越宽，低头看看泥土都成了梦想。高铁飞驰，带不走污水横溢；园林如画，掩不住禽鸟悲鸣。充裕的物质享受就像一副沉重的枷锁，严重地桎梏着人们，让他们深受其害。事实证明，过分追求物质享受的人，必定胸无大志，终究会一事无成。
黑格尔说：“理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。”这里的“精神旨趣”就是指精神的享受，当然包含了美好的生态环境。人类在向大自然疯狂索取、贪婪享有物质生活的同时，能够在蓝天白云中、绿水青山畔“诗意地栖居”，这才是一种至上的境界。我想起了那个高歌“归去来兮”的诗人，肩扛锄头，头戴明月，沐浴着晚风，兴高采烈地走在回家的路上，那是一种怎样的愉悦与惬意！物质是束缚人的樊笼，自然才是最好的归处，只有在和谐的大自然中才能够舒展筋骨，放松身心。陶渊明是一个视金钱如粪土、不为五斗米折腰的铮铮硬汉，田园是他梦寐以求的归宿，他无愧于“古今隐逸诗人之宗”的美称。
我不禁想起了梭罗。他坐在一根圆木上吃饭，小鸟偶尔飞过来，停在他的胳膊上，啄食他手里的土豆。他在物质上并不富有，但精神很充盈。可是，我们能够享受的，只是钢筋水泥浇筑而成的“丛林”。在这里，我们看不到小鸟飞翔，而更多的是黑烟、浊流和雾霾；我们更不会像梭罗一样，悠闲地穿越村子，让春风拂过发梢，让清泉淌过心灵。
经济的突飞猛进极大地满足了人们的物质需求，但心灵和精神的乐园又在哪里？温饱解决了，在享受“葡萄美酒夜光杯”的同时，不忘环保，让生态文明与我同在。
[诊断]
本文的瑕疵主要表现在：一是从文体上看，作为议论文，文章论点不明确，要素不齐全，全文的论证没有“靶的”。二是在论证时，存在明显的逻辑错误，如引用的名言警句与所论述的内容不相吻合，论点与论证脱节；言辞偏激，全盘否定物质享受，论证不严密；陶渊明一例明显违背了历史的真实性，难以使人信服。三是在结构上缺乏过渡，致使上下文意不能很好地衔接；结尾没有呼应中心。四是在素材的使用上，有些地方显得不够充实，内容不够丰富。
要物质丰裕，更要生态和谐
张鑫 （商南高中）
行走在商铺林立的泰山之巅，你是否感觉到烦躁与失落？耳听着满含失望的游人叹息，你是否感觉到震颤和汗颜？在物质丰裕的今天，清净与快乐似乎离我们越来越远。
要物质丰裕，更要生态和谐，我们渴望：物质与生态一起进步，文明和发展共同前进！
灯红酒绿的繁华，抵不过一缕袅袅的炊烟；歌舞升平的狂欢，抵不过一道涓涓的细流。当我们衣食无忧之时，你是否想躺在静谧的自然怀抱，尽享曾经的温馨与浪漫？
爱因斯坦说：“现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特征了。”不是嗎？看看我们的城市，楼宇建得越来越高，抬头看看蓝天都成了奢望；马路修得越来越宽，低头看看泥土都成了梦想。高铁飞驰，带不走污水横溢；园林如画，掩不住禽鸟悲鸣。充裕的物质享受并没有让我们的内心更为充盈，因为我们需要一个天蓝、水绿、花艳的家园，需要一个心灵的栖息地。
那么，怎样做到“物质与生态齐飞”？黑格尔说：“理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。”这里的“精神旨趣”就是指精神的享受，当然包含美好的生态环境。人类在贪婪享有物质生活的同时，能够在蓝天白云中、绿水青山畔“诗意地栖居”，这才是一种至上的境界。我想起了那位高歌“归去来兮”的诗人，远离物质追求，回归自然是一种怎样的愉悦与惬意！物质是束缚人的樊笼，自然才是最好的归处。只有在和谐的大自然中才能够舒展筋骨，放松身心。由此我想问问现代文明社会中的人们，古人尚有园田可归，而我们呢？除了洋房、豪车、美酒、佳肴，我们到哪里去享受莺歌燕舞、鸟语花香？
我不禁想起了梭罗先生。他坐在一根圆木上吃饭，小鸟偶尔飞过，停在他的胳膊上，啄食他手里的土豆；想起了《项脊轩志》中“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去”的温馨妙境……梭罗先生与归有光，在物质上并不富有，但精神很充盈。可是，我们能够享受的，只是钢筋水泥浇筑而成的“丛林”。在这里，我们看不到小鸟飞翔，而更多的是浊流和雾霾；我们更不会像梭罗一样，悠闲地穿越村子，让春风拂过发梢，让清泉淌过心灵。
经济的发展极大地满足了人们的物质需求，但心灵和精神的乐园又在哪里？让我们善待自然，留住一泓碧水，一片蓝天，一份文明，让物质与生态一起进步，文明和发展共同前进！
[攻略]
要确保论证时逻辑严密，务必注意两点：第一，论点和论据要保持高度统一。无论是引用名言警句还是援引经典事例，论据的内涵必须与论点相契合，能够有力地支撑论点，二者不能若即若离，更不能油水分离，导致论点与论证脱节；第二，不说过头话，不主观臆测，不随意发泄。论证时不能言辞过激、主观色彩太浓，把自己的观点强加给别人，给人留下“无理取闹”的印象；引例时不能凭自己的想象，随意篡改、歪曲或捏造事实，更不能有悖历史的真实，从而削减论证的信度和力度。
在结构上，要注意表意的连贯性和整体性。行文时段与段之间要有巧妙的过渡，使上下衔接自然，浑然一体，谨防因跳跃性太大而造成语意断裂，致使结构不完整，论证无力度。另外，文章在开头要明确提出自己的观点，结尾收束全文，要重申观点，做到前后照应，首尾圆合。
（责任编辑 / 吴 锋）
阅读下面的材料，根据要求写作。
两手抓，两手都要硬。
——时政口号，经济特区，1980年
建设美丽中国。
——时新标语，十八大报告，2012年
不断满足人民日益增长的美好生活需要。
——时评标题，《人民日报》，2017年
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。
[点拨]
作文材料浓缩了我国改革开放40年来不同时期的战略方针与目标任务。“两手抓，两手都要硬”的核心内容是“物质文明”和“精神文明”。“建设美丽中国”中的“美丽中国”蕴含多层寓意，包括生态文明的“自然之美、科学发展的和谐之美、温暖感人的人文之美”，实现人与自然、人与社会的和谐发展。“不断满足人民日益增长的美好生活需要”是针对“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”提出的。在物质充裕的今天，人民期盼有更好的教育、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境。
乍一看，三则材料相对独立，但仔细斟酌，彼此之间又相互关联，反映的都是“国家目标”及“群众需求”。不同的是，这些“目标”和“需求”，包含物质、精神、生态、教育、社保、医疗等方面，内容呈阶梯式上升，形成一个有机整体。立意时，可以单独选择其中的一个侧面，谈谈“物质文明与精神文明”“生态文明与经济发展”“美好生活的真谛”；也可以综合几个方面的内容，谈谈中国40年来发生的巨大变化，歌颂祖国建设新成就。
既要温饱 更要环保
张鑫（商南高中）
行走在商铺林立的泰山之巅，你是否感觉到烦躁与失落？耳听着满含失望的游人叹息，你是否感觉到震颤和汗颜？在这经济腾飞、物质丰裕的今天，清净与快乐似乎离我们越来越远。
灯红酒绿的繁华，抵不过一缕袅袅的炊烟；歌舞升平的狂欢，抵不过一道涓涓的细流；当我们实现衣食无忧后，你又是否期望能躺在静谧的自然怀抱，尽享曾经的温馨与浪漫？
爱默生曾说：“所谓幸福的家庭不是在物质上的丰富，乃是充满爱、了解和适应新环境的能力的家庭。”不是吗？看看我们的城市，楼宇建得越来越高，抬头看看蓝天都成了奢望；马路修得越来越宽，低头看看泥土都成了梦想。高铁飞驰，带不走污水横溢；园林如画，掩不住禽鸟悲鸣。充裕的物质享受就像一副沉重的枷锁，严重地桎梏着人们，让他们深受其害。事实证明，过分追求物质享受的人，必定胸无大志，终究会一事无成。
黑格尔说：“理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。”这里的“精神旨趣”就是指精神的享受，当然包含了美好的生态环境。人类在向大自然疯狂索取、贪婪享有物质生活的同时，能够在蓝天白云中、绿水青山畔“诗意地栖居”，这才是一种至上的境界。我想起了那个高歌“归去来兮”的诗人，肩扛锄头，头戴明月，沐浴着晚风，兴高采烈地走在回家的路上，那是一种怎样的愉悦与惬意！物质是束缚人的樊笼，自然才是最好的归处，只有在和谐的大自然中才能够舒展筋骨，放松身心。陶渊明是一个视金钱如粪土、不为五斗米折腰的铮铮硬汉，田园是他梦寐以求的归宿，他无愧于“古今隐逸诗人之宗”的美称。
我不禁想起了梭罗。他坐在一根圆木上吃饭，小鸟偶尔飞过来，停在他的胳膊上，啄食他手里的土豆。他在物质上并不富有，但精神很充盈。可是，我们能够享受的，只是钢筋水泥浇筑而成的“丛林”。在这里，我们看不到小鸟飞翔，而更多的是黑烟、浊流和雾霾；我们更不会像梭罗一样，悠闲地穿越村子，让春风拂过发梢，让清泉淌过心灵。
经济的突飞猛进极大地满足了人们的物质需求，但心灵和精神的乐园又在哪里？温饱解决了，在享受“葡萄美酒夜光杯”的同时，不忘环保，让生态文明与我同在。
[诊断]
本文的瑕疵主要表现在：一是从文体上看，作为议论文，文章论点不明确，要素不齐全，全文的论证没有“靶的”。二是在论证时，存在明显的逻辑错误，如引用的名言警句与所论述的内容不相吻合，论点与论证脱节；言辞偏激，全盘否定物质享受，论证不严密；陶渊明一例明显违背了历史的真实性，难以使人信服。三是在结构上缺乏过渡，致使上下文意不能很好地衔接；结尾没有呼应中心。四是在素材的使用上，有些地方显得不够充实，内容不够丰富。
要物质丰裕，更要生态和谐
张鑫 （商南高中）
行走在商铺林立的泰山之巅，你是否感觉到烦躁与失落？耳听着满含失望的游人叹息，你是否感觉到震颤和汗颜？在物质丰裕的今天，清净与快乐似乎离我们越来越远。
要物质丰裕，更要生态和谐，我们渴望：物质与生态一起进步，文明和发展共同前进！
灯红酒绿的繁华，抵不过一缕袅袅的炊烟；歌舞升平的狂欢，抵不过一道涓涓的细流。当我们衣食无忧之时，你是否想躺在静谧的自然怀抱，尽享曾经的温馨与浪漫？
爱因斯坦说：“现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特征了。”不是嗎？看看我们的城市，楼宇建得越来越高，抬头看看蓝天都成了奢望；马路修得越来越宽，低头看看泥土都成了梦想。高铁飞驰，带不走污水横溢；园林如画，掩不住禽鸟悲鸣。充裕的物质享受并没有让我们的内心更为充盈，因为我们需要一个天蓝、水绿、花艳的家园，需要一个心灵的栖息地。
那么，怎样做到“物质与生态齐飞”？黑格尔说：“理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。”这里的“精神旨趣”就是指精神的享受，当然包含美好的生态环境。人类在贪婪享有物质生活的同时，能够在蓝天白云中、绿水青山畔“诗意地栖居”，这才是一种至上的境界。我想起了那位高歌“归去来兮”的诗人，远离物质追求，回归自然是一种怎样的愉悦与惬意！物质是束缚人的樊笼，自然才是最好的归处。只有在和谐的大自然中才能够舒展筋骨，放松身心。由此我想问问现代文明社会中的人们，古人尚有园田可归，而我们呢？除了洋房、豪车、美酒、佳肴，我们到哪里去享受莺歌燕舞、鸟语花香？
我不禁想起了梭罗先生。他坐在一根圆木上吃饭，小鸟偶尔飞过，停在他的胳膊上，啄食他手里的土豆；想起了《项脊轩志》中“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去”的温馨妙境……梭罗先生与归有光，在物质上并不富有，但精神很充盈。可是，我们能够享受的，只是钢筋水泥浇筑而成的“丛林”。在这里，我们看不到小鸟飞翔，而更多的是浊流和雾霾；我们更不会像梭罗一样，悠闲地穿越村子，让春风拂过发梢，让清泉淌过心灵。
经济的发展极大地满足了人们的物质需求，但心灵和精神的乐园又在哪里？让我们善待自然，留住一泓碧水，一片蓝天，一份文明，让物质与生态一起进步，文明和发展共同前进！
[攻略]
要确保论证时逻辑严密，务必注意两点：第一，论点和论据要保持高度统一。无论是引用名言警句还是援引经典事例，论据的内涵必须与论点相契合，能够有力地支撑论点，二者不能若即若离，更不能油水分离，导致论点与论证脱节；第二，不说过头话，不主观臆测，不随意发泄。论证时不能言辞过激、主观色彩太浓，把自己的观点强加给别人，给人留下“无理取闹”的印象；引例时不能凭自己的想象，随意篡改、歪曲或捏造事实，更不能有悖历史的真实，从而削减论证的信度和力度。
在结构上，要注意表意的连贯性和整体性。行文时段与段之间要有巧妙的过渡，使上下衔接自然，浑然一体，谨防因跳跃性太大而造成语意断裂，致使结构不完整，论证无力度。另外，文章在开头要明确提出自己的观点，结尾收束全文，要重申观点，做到前后照应，首尾圆合。
（责任编辑 / 吴 锋）