少年的远方
　　
　　与那些遥远的少年们隔着时空相望，在鸡鸣中掀开覆在身上的草席，用袖子擦净嘴边的口水，推开木门，大口呼吸着山间浓洌的朝阳和田间泥土的芬芳，少年是属于那些安稳稻田与祥和织机的少年，遥想远方，也许有高阁飞檐，也许有金戈铁马。
　　少年们总会有一个远方，不论是身在何处，他们的心总有一刻会在思虑远方，像期待明日的朝阳，思索久远的星辰。
　　远方对少年的联络，透过那些已经沉淀下来的过去与少年所生活的“现在”，映射到少年的心中。这个时代的少年，已经在成长，这个时代的少年，心中的远方也逐渐明晰。
　　出生在一个和平的年代，忧愁于清澈的双眸却难觅历世的坚忍，远志于稚嫩的心胸而仍旧单薄；要面对外面大世界的疑虑，要日夜质问内心的念头，这成长好似坎坷的一条大路。
　　哪一代的年少岁月没有多舛的经历，而多舛除了产生担忧，更大的作用则是把少年造就为真正的英豪。金融危机是机遇，全球变暖推动低碳经济新生人才的发展。少年，是有勇气把困境当作路，把艰难当作跳板的少年，因我们的心中有远方，请相信我们能做好自己的行者。
　　少年说，心中的远方是北极星。远方说，少年将会是承载那北极星的浩瀚星河。
　　
　　寻找想象力
　　
　　想象力，在许多年后的今天，像士兵的一把陈旧佩刀，在浓黑的刀囊中沉默着。
　　根据科学推论，人类最早的想象力来源于火，人类对于火的感恩和好奇是人们想要利用和收集火源，而火又给予了人类超越其它动物的体能和能力，人类的文明才得以发展。
　　想象是人的天赋也是一种特权，它就像人类站立的拐棍，支撑着每个个体的成长与发展。
　　科学的发展需要想象的支撑，其它各个领域莫不是如此。
　　苏轼览景生情，想起公瑾当年的英姿勃发，叹吉怀今，吟出千古名篇；达利怪异而震撼人心的图画让人叹服于他鬼才的想象力；梵高剪掉自己的耳朵时，那折磨它的过于饱满的想象力却早已将他拽离痛苦而黯淡的尘世，飘向光辉永在的星月夜；迈克尔杰克逊如孩童一般的天真和激情将他的音乐和舞姿永远地烙印在了艺术的史册上。
　　无论是南晋陆机的《文赋》还是刘勰的《文心雕龙》，甚至是与它们看似无关的各类电影导论，蒙太奇，视听语言，亦或是音乐绘画，想象力都占有重要的一环。
　　《文心雕龙》中提到了一种“神思”，借用“形在江海之上，心存魏阙之下”这一成语，论述了艺术想象超越时空限制的特点：“故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”
　　这种“神思”与想象力正有着极为相似的地方，但是刘勰还认为，艺术想象并非凌虚蹈空而生的，它以“博见为馈贫之粮”的形象化的比喻，说明艺术想象的基础只能是客观生活中的素材或原料。这也正提醒了我們，想象力这把佩刀，是需要经常地用顽石去打磨才会锋利。
　　只有多多关注生活，热爱生活，想象力才会油然心生。
　　其实不止是我有时候会觉得与想象疏远了好多，社会和时代何尝不会遗漏掉想象力。
　　这个时代不属于机器或者先进的电脑设备，在某种程度上，它是属于想象力，想象力才是时代的生命力。在许多优质卖座大片风行的同时，有的人依然在拿着审查尺度的剪刀切割新生代的想象与生机；在那些看似不可思议的科技诞生之时，我们的身边却充斥着抄袭和山寨。
　　寻找我们的想象力，倒不如说是寻找我们的未来。