冯唐可能没有想到，他一篇谈论中年危机的文章，会引火烧身。
　　《如何避免成为一个油腻的中年猥琐男》写得并不好，不像他早年的文章那样有才气，和普通的网文区别不大。于是，在一些调皮的网友看来，油腻的、中年的，甚至猥琐的，这些冯唐拒斥的标签，反而被贴在了他自己身上。
　　这有点不公平。冯唐有钱，有才华，长得不难看，也不胖。从各方面看，他都不像是“中危”，而是真正的精英人群。
　　连冯唐都被嘲笑，那还有哪个中年男人能够逃脱中年危机的讽刺呢？
　　移动互联网上“中年危机”，就这个词本身来说，确实已经泛化了，因此也失去了其应有的指称。从外在的（肥胖、玩手串、白色袜子配西裤）到内在的（喜欢回忆、早睡、养生），再到语言的（讲黄段子、谈人生经验），任何一种生活状态，都有可能成为中年。
　　中年危机甚至已经与年龄无关，继80后之后，一些90后也开始哀叹进入中年危机了。其实，最大的90后也不过27岁，正处于尝试一切美好事物的年龄，既不中年，也没有任何危机可言。
　　这反映了一个趋势：人们已经喜欢把自己不喜欢的状态命名为“中年危机”。另外，尽管中年女性在职业和家庭面前，可能面临着比男性更大的压力和危机感，但是，“中年危机”似乎是性别特质，专门指“中年男人”面临的局面。
　　那些戴手串的、越野车上贴着“国家地理”的或者喜欢给年轻人传授人生经验的，都很难算得上社会底层。
　　那些为基本生活发愁的中年男人，似乎连享受“危机”的资格也没有，他们属于沉默的大多数，热门网络话题和他们无关。
　　因此，中年危机也可以看成是中等收入阶层的危机。和“中年危机”最亲近的词是“油腻”，这一点也说明，中年危机是一种“过剩”，是“多”，而不是“贫”，是社会发展到一定程度所积累的让人厌倦的气质的总和。它是精神性的，而不是物质性的。
　　到明年，改革开放就将迎来40周年。严格意义上的“中年”，应该是40-50岁这个年龄段，他们出生于1968到1978年之间。即便是1968年出生的人，其大部分时光也是在改革开放的环境下度过的，受过较为正常的教育，享受几十年经济发展的成果。
　　因此，我们可以说，真正的中年人，几乎是伴随着改革开放而成长的一代。40-50岁的人，正是社会的中坚力量。
　　他们中的很多人，已经公司中高层、处级干部、大学副教授以上，别以为手机互联网上小编横行，语言风格幼稚化，就说明90后掌握着话语权，其实在每个90后身后，几乎都站着一个让他们讨厌而又不得不服从的中年人。
　　中年人，尤其是中年男人，掌握着社会的资源，也掌握着社会的话语权。那些调侃中年男人的网络文章，最初可能来自于90后们本能的反抗。去年，中年网友“五岳散人”因为吹嘘可以随便睡年轻女孩遭到大规模的讨伐，就是这样的反抗。
　　但是，到最后，“避免成为油腻中年”这样的句子的流行，却已经是中年男人的自我和相互调侃。
　　“中年危机”概念的泛化和意义的虚无化，很大程度上就来自于冯唐这样的中年男人的故意破坏。
　　最终，从话语上指责中年男人的风潮就这样被消解了，“油腻”“中年危机”和“中危”，成为中年人饭桌上的谈资，中年男人就是有這样的本事，把一切严肃的东西都变成谈资，变成段子，甚至是黄色段子。
　　
　　不过，对“中年危机”这个话题的探讨，却也表明了我们这个社会所面临的问题：那些伴随着改革开放长大的中年男人，那些掌握着资源和话语权的人，在占有权力和财富的同时，却没有发展出一种让人心悦口服的“精神气质”来。
　　肥胖、富裕同时又滔滔不绝的他们，内心里还有一个无法回答的问题：到底什么才是良好生活？
　　换句话说，中国的精英阶层，物质上“油腻”，而精神上却还处于贫困的状态。这大概就是“中年危机”真正的含义。
　　人们开始讨论，对中年男人来说，到底什么才是更健康的生活。
　　跑步，从慢跑到马拉松（跑步的乏味，意味着孤独和受苦）;沉默，而不是夸夸其谈;少谈或者不谈性，意识到年轻女孩眼中的渴望，并不是因为喜欢自己的身体，而是因为自己的权力;旅行，从背包游到自驾游……
　　这些不那么油腻的生活方式，有一个共同特点，就是有一点受苦和克制的味道。这只能算是善的萌芽，或者某种思考的起点。
　　在中国男人能找到更好的价值观之前，有关“中年危机”的调侃、指控和反省，就不会停止。