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萧 娟／译
热衷于非洲艺术的人常常会被弗·沃克昆德博物馆著名的贝宁收藏品吸引着而汇聚于维也纳。这些藏品在上世纪90年代的一次欧洲至美国的巡回展览中就受到了国际关注，然而，关于它们特殊的收藏历史和非洲其他地区的藏品却鲜为人知。
目前弗·沃克昆德博物馆的非洲藏品数量已超过了35000件，它们可以说是一流的文化人类学文物，大都是经过分类的手工制品，其中有很多在19世纪和20世纪初就受到青睐。
奥匈帝国的皇家博物馆于1876年由官方建立，起初的计划是要设立一个人类人种学部，为刚刚兴起的新领域研究提供材料。由总主管人弗狄南德·沃·豪彻斯特创立并掌管，他本人对于人种学有着很大的兴趣。当时所有的研究都显示出人的思想是由他所处的地理环境所决定的，于是，他的继任者很快地将方向转入了文化历史，他便是弗兰兹·黑格尔。1877年作为助手受雇于豪彻斯特，但在1844年豪彻斯特过早去逝了，黑格尔便接管了人类人种学部。他在这个部门存在的前40年里起到了关键的作用，最显著的成就是扩大了人种学物品的收藏。在他的指导下，藏品从1876年开始时的6000件增至1918年的94000件，其中非洲藏品的数量也达到了21120件。
在最初的几年中，黑格尔和豪彻斯特为刚刚萌发的人种学(文化人类学)收藏创造了良好的基础。第一批入编目录的500多件非洲藏品来自埃塞俄比亚和尼罗河上游地区，它们是一个叫做乔瑟夫·奈特若的人于1865年带往奥地利的，他曾是奥匈帝国驻喀士穆的领事。第二批登记注册的藏品来自一个叫吉奥万尼·米阿尼的人和他的同伴于1860年在尼罗河上的第一次探险，他们收集了一些重要的南苏丹藏品。那些藏品在19世纪末被认为是博物馆的珍品，都是用于仪式或日常生活的手工制品，其中有许多都以较高的审美价值而闻名于世。
弗兰兹·黑格尔对博物馆建设的远见来自阿道夫·伯斯弟安的启发，他是当时欧洲的德语国家最有影响力的人种学家。伯斯弟安洞察到“获取材料”是刚刚开始的人类学研究的“一件伟大的工作”，“获取材料”意在收集人种学实物，因为伯斯弟安懂得这些可触知的证明是那些没有文字传统的人们的精神表达，“仅仅作为将来能够懂得那些文字部落的精神生活的课本”。对他而言，人种学博物馆有责任确保和维护为将来的研究提供“原始材料”。基于对这一点的共识，黑格尔把主要努力放在了扩大藏品的数量上，他期望能有一个为全人类文化发展提供文献资料的文化历史博物馆，这个博物馆不仅仅是艺术品的展示空间，它还将从一个人种学的角度完成人类文明的教化。这些包括简单手工制品的藏品将不仅启发世界文化的想象力，而且还体现着它们创造者的生存现状。
出于这一伟大目标的驱使，黑格尔寻找机会与奥匈帝国的旅行家和在国外工作和生活的人接触，鼓励他们为博物馆收集人种学材料。他很快建立了很好的国际联系，并利用他与贵族和富裕的中产阶级的关系去为他的收藏计划筹措资金。在博物馆得到了一些有限的资金后，一些君主制国家有名望的慈善家便捐赠了一大批装饰品，这为博物馆的建设起到了明显的作用。其中最好的非洲中西部藏品来自一个法国收藏家查理·奥布瑞·雷克姆特，他是法国海军一个殖民地展览部的高级公务员，他从1878年巴黎的世界展览起前后为博物馆捐赠了超过150件的非洲文物，作为交换，他和他的上级都被授予了勋章。
维也纳最优秀和珍贵的非洲藏品来自贝宁，弗兰兹·黑格尔是在1897年9月卢比克—个德国人类学会上了解到这些不为人知的财宝的。在那次会议上，来自德国汉堡的美术史学家贾斯图斯·布瑞克曼向大家介绍了名为《尼格罗妇女头像》的铸铜作品，它给观众留下深刻印象。按照黑格尔的话说，这次介绍使德国人对神秘的艺术产生了迷恋。黑格尔赞同这些艺术品的非洲起源说，柏林的人种学博物馆馆长也立刻明白了这些藏品的艺术价值和重要性，他鼓励他的德国同事去尽可能多地收买这样的艺术品并且获得了极大的成功。黑格尔也热切地加入了这场竞争并为此筹集了大量的资金，他总共买得了181件贝宁艺术品，这些艺术品以种类的多样性而著称，其中有少数还保存至今。
另一些藏品来自非洲的东、南和中部，这些地区早在19世纪就有奥匈帝国的旅行者、地理学家或者商人驻足，亦或是探险队、殖民地公务员、传教士和猎奇者。随着前往非洲内陆的科考队数量的日益激增，奥地利帝国皇家地理会社在1884年的柏林会议后决定立刻发起一次非洲探险，这次探险的目的是考察刚果和尼罗河的分水岭及其邻近的地区。奥斯卡·奈兹是探险队的队长，探险于1885年从刚果海湾开始乘坐汽船从上游到达今天的基桑加尼。在那儿他的助手鲍曼得了重病不能够继续工作，奴隶贩子改变了他的路线，在1887年他们抵达东非沿海。660多件人种学藏品在这次旅途中被收集并上交给了帝国博物馆的人种学部，其中最突出的是一个鲁巴猎人的雕像。
在第一次刚果旅行之后，鲍曼便转向东非为另外三次由德国人组织的探险筹措资金，这三次探险中的一次，也就是被称为马沙的探险，使他成为国际公认的踏进布隆迪的第一位欧洲人。鲍曼后来成为博物馆最重要的捐赠者之一，所捐藏品多达2000多件。
一大部分南非藏品是捷克博士艾米尔·赫鲁布收集的。1872-1879年，他在科母勃雷的钻石产地工作，在那儿他组织了一次向北进入洛兹统治时期的赞比亚的探险，此后在1883-1887年间他在得到家里的经济支持后又进行了第二次探险。赫布鲁在这两次旅行中收集了30900多件自然历史和人种学实物，后来他把这些物品分送给了欧洲20多个不同的博物馆，维也纳收到了近700件，其中包括165件石刻，这些藏品被专注于原始艺术的学者认为有着很高的欣赏价值。
奥匈帝国在一战中战败后，人种学部被迫作了一次搬迁。在它存在的40多年里，已经为文化人类学奠定了一个稳定的基础，此外，藏品的大量扩充也使得扩大展览场所成为必要，于是，它们便被迁至从前的帝国宫殿中，这就是现在的弗·沃克昆德博物馆。它于1928年3月向公众开放，但那时只有东非和中非的藏品，还需要补充进世界其他地区的东西以完善比较人种学的收藏，为此还引发了馆长与学者之间的激烈争论。二战后，博物馆将收藏品按照地域特色分成若干部分，每一部分由一个馆长负责，这个体制沿用至今。安妮马瑞·茨威格·希芬是1945年被任命的非洲馆的馆长，她是一个受过培训的美术史和人种学家，这个职务她一直干到1977年。茨威格·希芬擅长管理并于上世纪50-60年代对藏品又作了扩充，尽管40多年过去了，这些欧洲之外的艺术品对现代欧洲艺术家来说仍有极高的审美价值。美术馆还设立了专用于原始艺术的展室，此时，美国的许多博物馆也都以展出非洲和大洋洲艺术为特色。
茨威格的继任者阿曼达·杜查塔于1977-1996年任非洲部的馆长，他是一个非洲文化史和人种学家，专注于贝宁收藏品并且在维也纳作了一系列非洲艺术巡回展览。
1996年，来自非洲和加勒比海地区的现代青年艺术家，举力、了一个名为“另类旅行”的展览，作为对狭隘的种族分类的反应。这引起了奥地利对现代非洲艺术的兴趣，博物馆收藏了现代非洲面具、蜡染和布艺、再循环的制品，这些藏品形成了现代非洲城市文化和创造力的文献基础。2001年弗·沃克昆德博物馆与维也纳的昆斯特瑞彻博物馆在行政上合并并且暂停重修，在这段时间里，非洲陈列厅将会形成一个新的概念并在2007年向公众开放。
(责编：石晓)
文章译自美国《非洲艺术》杂志2005年第11期
热衷于非洲艺术的人常常会被弗·沃克昆德博物馆著名的贝宁收藏品吸引着而汇聚于维也纳。这些藏品在上世纪90年代的一次欧洲至美国的巡回展览中就受到了国际关注，然而，关于它们特殊的收藏历史和非洲其他地区的藏品却鲜为人知。
目前弗·沃克昆德博物馆的非洲藏品数量已超过了35000件，它们可以说是一流的文化人类学文物，大都是经过分类的手工制品，其中有很多在19世纪和20世纪初就受到青睐。
奥匈帝国的皇家博物馆于1876年由官方建立，起初的计划是要设立一个人类人种学部，为刚刚兴起的新领域研究提供材料。由总主管人弗狄南德·沃·豪彻斯特创立并掌管，他本人对于人种学有着很大的兴趣。当时所有的研究都显示出人的思想是由他所处的地理环境所决定的，于是，他的继任者很快地将方向转入了文化历史，他便是弗兰兹·黑格尔。1877年作为助手受雇于豪彻斯特，但在1844年豪彻斯特过早去逝了，黑格尔便接管了人类人种学部。他在这个部门存在的前40年里起到了关键的作用，最显著的成就是扩大了人种学物品的收藏。在他的指导下，藏品从1876年开始时的6000件增至1918年的94000件，其中非洲藏品的数量也达到了21120件。
在最初的几年中，黑格尔和豪彻斯特为刚刚萌发的人种学(文化人类学)收藏创造了良好的基础。第一批入编目录的500多件非洲藏品来自埃塞俄比亚和尼罗河上游地区，它们是一个叫做乔瑟夫·奈特若的人于1865年带往奥地利的，他曾是奥匈帝国驻喀士穆的领事。第二批登记注册的藏品来自一个叫吉奥万尼·米阿尼的人和他的同伴于1860年在尼罗河上的第一次探险，他们收集了一些重要的南苏丹藏品。那些藏品在19世纪末被认为是博物馆的珍品，都是用于仪式或日常生活的手工制品，其中有许多都以较高的审美价值而闻名于世。
弗兰兹·黑格尔对博物馆建设的远见来自阿道夫·伯斯弟安的启发，他是当时欧洲的德语国家最有影响力的人种学家。伯斯弟安洞察到“获取材料”是刚刚开始的人类学研究的“一件伟大的工作”，“获取材料”意在收集人种学实物，因为伯斯弟安懂得这些可触知的证明是那些没有文字传统的人们的精神表达，“仅仅作为将来能够懂得那些文字部落的精神生活的课本”。对他而言，人种学博物馆有责任确保和维护为将来的研究提供“原始材料”。基于对这一点的共识，黑格尔把主要努力放在了扩大藏品的数量上，他期望能有一个为全人类文化发展提供文献资料的文化历史博物馆，这个博物馆不仅仅是艺术品的展示空间，它还将从一个人种学的角度完成人类文明的教化。这些包括简单手工制品的藏品将不仅启发世界文化的想象力，而且还体现着它们创造者的生存现状。
出于这一伟大目标的驱使，黑格尔寻找机会与奥匈帝国的旅行家和在国外工作和生活的人接触，鼓励他们为博物馆收集人种学材料。他很快建立了很好的国际联系，并利用他与贵族和富裕的中产阶级的关系去为他的收藏计划筹措资金。在博物馆得到了一些有限的资金后，一些君主制国家有名望的慈善家便捐赠了一大批装饰品，这为博物馆的建设起到了明显的作用。其中最好的非洲中西部藏品来自一个法国收藏家查理·奥布瑞·雷克姆特，他是法国海军一个殖民地展览部的高级公务员，他从1878年巴黎的世界展览起前后为博物馆捐赠了超过150件的非洲文物，作为交换，他和他的上级都被授予了勋章。
维也纳最优秀和珍贵的非洲藏品来自贝宁，弗兰兹·黑格尔是在1897年9月卢比克—个德国人类学会上了解到这些不为人知的财宝的。在那次会议上，来自德国汉堡的美术史学家贾斯图斯·布瑞克曼向大家介绍了名为《尼格罗妇女头像》的铸铜作品，它给观众留下深刻印象。按照黑格尔的话说，这次介绍使德国人对神秘的艺术产生了迷恋。黑格尔赞同这些艺术品的非洲起源说，柏林的人种学博物馆馆长也立刻明白了这些藏品的艺术价值和重要性，他鼓励他的德国同事去尽可能多地收买这样的艺术品并且获得了极大的成功。黑格尔也热切地加入了这场竞争并为此筹集了大量的资金，他总共买得了181件贝宁艺术品，这些艺术品以种类的多样性而著称，其中有少数还保存至今。
另一些藏品来自非洲的东、南和中部，这些地区早在19世纪就有奥匈帝国的旅行者、地理学家或者商人驻足，亦或是探险队、殖民地公务员、传教士和猎奇者。随着前往非洲内陆的科考队数量的日益激增，奥地利帝国皇家地理会社在1884年的柏林会议后决定立刻发起一次非洲探险，这次探险的目的是考察刚果和尼罗河的分水岭及其邻近的地区。奥斯卡·奈兹是探险队的队长，探险于1885年从刚果海湾开始乘坐汽船从上游到达今天的基桑加尼。在那儿他的助手鲍曼得了重病不能够继续工作，奴隶贩子改变了他的路线，在1887年他们抵达东非沿海。660多件人种学藏品在这次旅途中被收集并上交给了帝国博物馆的人种学部，其中最突出的是一个鲁巴猎人的雕像。
在第一次刚果旅行之后，鲍曼便转向东非为另外三次由德国人组织的探险筹措资金，这三次探险中的一次，也就是被称为马沙的探险，使他成为国际公认的踏进布隆迪的第一位欧洲人。鲍曼后来成为博物馆最重要的捐赠者之一，所捐藏品多达2000多件。
一大部分南非藏品是捷克博士艾米尔·赫鲁布收集的。1872-1879年，他在科母勃雷的钻石产地工作，在那儿他组织了一次向北进入洛兹统治时期的赞比亚的探险，此后在1883-1887年间他在得到家里的经济支持后又进行了第二次探险。赫布鲁在这两次旅行中收集了30900多件自然历史和人种学实物，后来他把这些物品分送给了欧洲20多个不同的博物馆，维也纳收到了近700件，其中包括165件石刻，这些藏品被专注于原始艺术的学者认为有着很高的欣赏价值。
奥匈帝国在一战中战败后，人种学部被迫作了一次搬迁。在它存在的40多年里，已经为文化人类学奠定了一个稳定的基础，此外，藏品的大量扩充也使得扩大展览场所成为必要，于是，它们便被迁至从前的帝国宫殿中，这就是现在的弗·沃克昆德博物馆。它于1928年3月向公众开放，但那时只有东非和中非的藏品，还需要补充进世界其他地区的东西以完善比较人种学的收藏，为此还引发了馆长与学者之间的激烈争论。二战后，博物馆将收藏品按照地域特色分成若干部分，每一部分由一个馆长负责，这个体制沿用至今。安妮马瑞·茨威格·希芬是1945年被任命的非洲馆的馆长，她是一个受过培训的美术史和人种学家，这个职务她一直干到1977年。茨威格·希芬擅长管理并于上世纪50-60年代对藏品又作了扩充，尽管40多年过去了，这些欧洲之外的艺术品对现代欧洲艺术家来说仍有极高的审美价值。美术馆还设立了专用于原始艺术的展室，此时，美国的许多博物馆也都以展出非洲和大洋洲艺术为特色。
茨威格的继任者阿曼达·杜查塔于1977-1996年任非洲部的馆长，他是一个非洲文化史和人种学家，专注于贝宁收藏品并且在维也纳作了一系列非洲艺术巡回展览。
1996年，来自非洲和加勒比海地区的现代青年艺术家，举力、了一个名为“另类旅行”的展览，作为对狭隘的种族分类的反应。这引起了奥地利对现代非洲艺术的兴趣，博物馆收藏了现代非洲面具、蜡染和布艺、再循环的制品，这些藏品形成了现代非洲城市文化和创造力的文献基础。2001年弗·沃克昆德博物馆与维也纳的昆斯特瑞彻博物馆在行政上合并并且暂停重修，在这段时间里，非洲陈列厅将会形成一个新的概念并在2007年向公众开放。
(责编：石晓)
文章译自美国《非洲艺术》杂志2005年第11期