小说是比较常见的一种文体。但是，很多同学在学习小说时没有找到窍门，只是将小说当成故事来看，虽然了解了故事情节，却没有从中学到知识。只有掌握了学习小说的窍门，才能从中受到启迪，进而提升自己的文学素养。下面，笔者就分享三个窍门，希望可以给大家提供参考。
　　一、开口读
　　很多同学都认为小说就是用来看的。只有散文或者诗歌才需要用心用情去朗读。这种观点是错误的。阅读的重点往往在读，朗读也好，默读也罢，我们都要主动地去读。如果不读，那么便不能深人理解文本，也很难体会到作品中的情感。所以，在阅读小说的过程中，同学们要开口读，要读出声来，有感情地朗读关键句子或段落，从中体会作者思想的情感。
　　以鲁迅先生的《孔乙己》为例。由于小说中的人物对话比较多，笔者在这里就任选一段教你们读的技巧，如：
　　有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。（要读出孩子们渴望的心情）孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”（这里要注意情感的跌宕起伏，将孔乙己慌张的心理读出来，语速稍快，表现出孔乙己的紧张，因为孔乙己人虽善良，但是也抵不住生活的寒酸。读孔乙己的话时，要加重“不多”这两个字的语音，以显示其内心的恐慌）直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”（读这几句话时，可以做出摇头晃脑的样子，因为孔乙己是个文人，说话也文绉绉的，甚至还有点自我陶醉，十分可笑。读时放慢语速，有自问自答的感觉）于是这一群孩子都在笑声里走散了。
　　有的同学如果不爱朗读，也可以在心里默读，但要用心读。
　　二、自由说
　　部编版初中语文教材中的小说不仅具有一定的深度和广度，还能帮助我们树立正确的人生观、价值观和世界观。在学习小说的过程中，笔者推荐大家自由说，说一说自己在阅读中的疑点、难点，自由地和同学或老师讨论，勇于发表自己的见解。这样做的目的一方面是为了培养大家的合作探究能力，另一方面是为了激活大家的思维。
　　比如，在《孔乙己》的最后一段中，作者写道：“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”有的同学认为这句话乍一看好像没什么问题，但是仔细分析会发现这是个病句。因为作者同时用了“大约”和“的确”，这两个词前者是表示可能，后者则是表示确定，不可同时使用。那么，作者为什么要这么用呢？是写作时不经意犯了错，还是有意而为之？对于这个疑点，同学们可以相互讨论，大胆地发表自己的见解。有的同学说：“我认为是作者有意而为之。因为鲁迅先生的文字功底很好，他不会犯这么低级的语法错误。一般来说，小说的开头和结尾都是经过作者精心设计的，不会出错。至于作者为什么要这么表达，我认为作者之所以用‘大约’这个词，是因为他确实不确定孔乙己有没有死，只是好几年都没有见到他了，孔乙己穷困潦倒，还生着病，所以推测他很有可能是死了。至于为什么又用‘的确’呢？我想是因为作者心里坚信孔乙己在那个社会，活着跟死了实际上没有太大的区别。即使他的身体还活着，精神也早已被周围的人打压死了。所以，他的确是死了，死在人们的口舌之下，死在黑暗无边的封建社会里。”
　　三、勤动笔
　　学习小说不能仅仅停留在读和说上，还要勤动笔，主动将自己阅读后的心得体会写出来。当然，除了写读后感之外，大家还可以对文本进行续写、改写、仿写等，力求在多样化的写作活动当中提升自己的欣赏水平和写作水平。
　　比如，在学完《孔乙己》之后，同学们可以去读一读鲁迅先生的另一本小说——《阿Q正传》，然后写一篇“孔乙己跟阿Q人物形象之对比”的文章，字数不限。大家可以结合当时的社会背景、作者的创作目的、人物形象的刻画方法、作品的历史影响等进行赏析。
　　习作展示：
　　孔乙己是封建科举制度的受害者和封建教育制度的牺牲品，他善良而迂腐;阿Q则是辛亥革命前后被压迫农民的典型，他保守而卑怯，尤喜自欺欺人。这两个人的共同点是可悲又可憎，还可笑。他们都是孤独的、麻木的，都深受封建制度的戕害，在喜剧性的面具下，都藏着一个悲剧性的内核……
　　總之，学习小说的方法还有很多，希望同学们在阅读的过程中掌握更多、更有效的方法。