光有“屌丝”与“土豪”的社会无法持续，必须转型，但是最重要的是，谁来引领转型？
　　近些时，中国突然流行“屌丝”。何为“屌丝”？与《水浒》里的“鸟人”有无渊源？有无有辱斯文？还没等到彻底弄清楚，“土豪”一词横空出世，连苹果手机的外壳颜色，也被冠以“土豪金”。一时间，土豪一词风行，或嘲人，或自嘲。
　　据说，“屌丝”就是矮锉穷，如工厂的打工者、公司小白领。他们在人数上占据优势，但在地位上处于边缘。与之相对应的是“高富帅”。“屌丝”对于“高富帅”，多处于仰视位置。现在，“屌丝”们突’然发现，如果把对方定义为“土豪”，自己立马获得了一种优越感。“土豪”，有钱但却土气，你有钱又如何？于是，心里平衡多了。
　　被标识为“土豪”的中国新富阶层，心中不服。他们在努力将自己打扮为贵族。回到中国，看到最多广告词就是“贵族”：贵族楼盘，贵族学校。望文生义，“贵族”不就是贵吗？于是，三等土豪购物，不挑最好，只挑最贵。二等“土豪”多了点品味，打高尔夫，喝法国红酒（但却是中国式一口闷的牛饮喝法）；一等“土豪”多了点风雅，到哈佛听课，到好莱坞客串。
　　贵族也许要有富贵，还要有特权，但更重要的是高贵，荣誉，还有牺牲，奉献。他们不仅是财富的，更是精神的承载者。与欧洲不同，中国早就无世袭的贵族，文化与精神承载群体是士大夫，扩充一点，就是乡绅。但中国土改，“打土豪，分田地”，其实当时打的不是土豪，而是乡绅。
　　改革开放以来，一部分人成为“土豪”，也只能成为“土豪”，穿上带有商标的西装也成不了贵族。而大部分人比过去有钱多了，但还属于“屌丝”族群。于是，中国社会从一个阶层，变成两个阶层：“屌丝”与“土豪”共存的社会。
　　在任何社会，都要有一个精英阶层，塑造民族的气质，引领社会前行。在欧洲，扮演这个角色的过去是贵族。法国大革命后，第三等级取而代之。第三等级中，有“土豪”（富商），也有“屌丝”。第三等级也许没有贵族的优雅、高贵，但法国大革命给了他们平等、进取的精神。
　　在美国，一开始就没有贵族，也是“屌丝”横行。但这些“屌丝”，还是带来了清教徒的理念，与公民精神融合，转型成为社会的中坚，如今由中产阶级承担起精英旗帜。最典型的是牛仔。在美国，西部牛仔本是一群“屌丝”，也许个体高大，却口袋没钱。牛仔们的生活并非如西部电影那么浪漫，但坚毅、吃苦，还有诚实、乐观，与清教徒的精神相融合，成为美国精神的主流。这也是“属丝”逆袭成功的典型。
　　中国的“土豪”们，他们倒是引领了社会，不过是引领了消费潮流。在中国住上了美式别墅，开上了奔驰、宝马，把孩子、老婆送到美国、欧洲。中国的“屌丝”们呢？是否能涌现自己的牛仔，现在还看不出来。光有“屌丝”与“土豪”的社会无法持续，但是最重要的是，谁来引领转型？靠“屌丝”，还是靠“土豪”？
　　（摘自《中国新闻网》）