【摘 要】
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离开故乡时 感觉有什么东西 往回拽我 那时候年轻啊 力气也大 什么東西也拽不住 现在不行了 为了活得像个人样 几乎用尽了所有的力气 故乡的一缕炊烟 或一根风筝线 就能把我拽回去
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离开故乡时
感觉有什么东西
往回拽我
那时候年轻啊
力气也大
什么東西也拽不住
现在不行了
为了活得像个人样
几乎用尽了所有的力气
故乡的一缕炊烟
或一根风筝线
就能把我拽回去
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【请安】 满族礼俗。包括问安、打千儿、半蹲儿、抚鬓儿、叩头等礼节。问安是垂手站立问好，称请小安，打千儿、半蹲儿是请大安，抚鬓儿是同辈妇女相见请安，叩头则为大礼，多为新年请安的礼节。 【请食神】 满族祭祀习俗。祭神时，发请帖请客人，称“请食神”。祭祀时，将猪治净、去皮、煮熟。祭神后，请客人坐南炕，炕上设方桌，桌中间置一大盘，盘中盛满蒸熟切好的白肉片。白肉片随吃随添，不计盘数，以客人食饱为度。在白肉
读卡夫卡 扉页上 他惊恐的黑眼睛越陷越深 里面有一座精神监狱 一个国家的抑郁史 读书人只能读书 一只甲虫 得到了时间的邀请—— 在卡夫卡与恋人的合影上 保持着旁观者的寂静 我叫它：朵拉 它就是卡夫卡的棺木放入墓穴时 拼命往里跳的女人 你想起 你对一个人的爱 纪念和赞美 比遗忘和诅咒更好 我叫它：因果 它就是石器时代的萤火虫 对人类万家灯火的想象 我叫它：汉字 它就是一首
近一段时日，多看胡马（张涛写字、绘画签名的款识）的绘画作品。看着看着，就看出了“读”的感觉。所谓“读”的感觉，就是胡马绘画的内在張力，即从“看画”变成了“读画”，渐渐地读出了题材、主题、构思、情节、细节、叙述、议论、描写、语言文字等等的小说要素。而这一些小说要素和风格，又十分相像张涛的小说品性。于是，这就有了胡马的画像张涛的小说，张涛的小说像胡马的画的审美思维印象。这样一来，在我与胡马对话于绘画的
第一次读双雪涛的小说，就被小说语言内藏的精神气质吸引了。同时我也喜欢双雪涛的叙述节奏，我不喜欢太流畅的叙述语言，读起来索然无味，就像一个主动追求男孩的女孩，太过热烈直白，太容易被男人得到，但不会被男人珍惜。双雪涛有意控制叙述情绪，就像牧马人，马跑快了，他就扽一扽缰绳，一定让它慢下来。这是我一直寻找的精神系统和语言系统，从某种角度来说，精神系统和语言系统是一码事。双雪涛比较善于设计悬案，他的叙述看似
回头望时 才发现，有什么东西 忘在了那里 即使转身回去 也无法把它装进行囊 回头望时 才发现，那里的时间 因我的离去 重新变得漫长起来 回頭望时 才发现，东沟 已经不仅仅是一个地名
十年前，你多小啊 不过是一团会呼吸的肉 抱你时根本不敢用力 怕一用力 就把你抱壞了 一想到人世间有那么多的苦 等着你吞咽 就想阻止你长大 这怎么可能呢 我只有努力地活 让你在后面 一步一步地跟着 我想替你 一口一口地把所有的苦 吞咽下去 只剩下甜 尽管我知道 这也是不可能的
我想去看你 趁着树叶绿着花朵未落 我要穿越一座又一座城市 一片又一片麦田 我要反复地把麦田讲给你听 直至那些麦子涌起金黄的麦浪 我想去看你 在迷宫一样的火车站 为了找到出口 会耽误一些时间 我想去看看你 我现在不急于启程 我要等你 等你把长裙上的花儿绣好 直至绣出芳香 写到这里，我才发现 自己的心已经走出去了很远 像你知道的那样 心一旦啟程就难以回来
如果河边的那把椅子 还空着 我想回去坐一会儿 看看一半浸泡在水里 一半在陆地上站着的故乡 如果落日 还是像从前那么慢 就慢慢地 重读一遍 直至身体重新温暖起来 我不会坐得太久 肯定有像我一樣的人 等着椅子空下来 也想在那里坐一会儿
春天来得缓慢 又或是我遲钝了些 三月中了，还习惯地 保持着冬天的活法 直到今早，两只麻雀 站在东边的窗栏上 你一句我一句地闲聊？ 它们每叫一声，太阳就爬高一寸 楼边的柳条就绿一分 我怕惊动它们，就轻轻后退 却还是被那只 站得略高的小鸟发现了？ 它转过头来，挺起胸脯直视我 叫声也高了一个八度，仿佛 是在庄严地宣示，它们 对这个悄然到来的春天 拥有着无可争议的 绝对主