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图/左 川
甘南行
【摘 要】
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图/左 川
【出 处】
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丝绸之路
【发表日期】
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2014年23期
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2月下旬，冬天已到了尽头，春天的步履正悄悄走近。库木艾日克河的冰雪已悄无声息地开始融化，清冽如泉的河水欢快地荡漾在冰凌之间。远处，世界自然遗产——托木尔群峰海市蜃楼般映衬在天边，显得虚幻而缥缈，寂静空旷的河滩弥漫着春天的气息，令人心旷神怡。 温宿湿地自然水域异常丰富，早年，这里泉泊遍布，苇塘满野，河渠纵横，水网如织，充沛的水资源孕育出了这片有着“塞外江南”、“鱼米之乡”美誉的绿洲湿地，也是水禽们
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我刚刚来到温宿县，当地友人就提到了流沙河，并且非常肯定地说，温宿县流沙河就是《西游记》里的流沙河。我对此虽然不敢苟同，但是，出于好奇，当天下午，我还是应邀赶往了流沙河。 流沙河位于温宿县西部，在当地也称库木艾日克河，汉语意思为“流动的沙河”。按照字面意思理解，流沙河自然是沙石滚滚、浊浪滔天的样子。抵达流沙河之后，出乎我的意料，它温柔羞涩得像一个小姑娘，前往流沙河途中的景象也没有我想象中的黄沙漫漫
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据史书记载，唐贞观四年（630），著名僧人玄奘从长安去天竺（今印度）取经，曾途经温宿（时称跋禄迦、亟墨、拨换），翻越温宿木扎特古道上的穆素尔岭后，继续西行。明朝小说家吴承恩根据玄奘西天取经的经历编写的神魔小说《西游记》中写道，高老庄是猪八戒入赘并眷恋的地方。 自古以来，高老庄是一幅优美清新的田园画卷，是一个典型的世外桃源。吴承恩笔下是如此描述的： 只见那茅屋重重，错落有致，可见人丁兴旺，生活富
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为进一步挖掘和弘扬华夏文明，探索和分享玉石文化与丝绸之路研究成果，不断服务甘肃华夏文明传承创新区和丝绸之路经济带建设，今天，我们在这里举办由甘肃省委宣传部、甘肃省文物局、中国文学人类学研究会、西北师范大学联合主办的“中国玉石之路与齐家文化研讨会”暨“玉帛之路文化考察活动”启动仪式。在此，我代表西北师范大学对活动的举办表示热烈祝贺，对各位领导、专家长期以来对西北师范大学的关心和支持表示诚挚的谢意！
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今天，“玉帛之路文化考察活动”圆满完成，我虽然没能参加这次考察活动，也并没有关于这次考察课题的相关专业知识，但我非常关注这次活动，而且感慨良多。 第一，就是关注和感动。关于这个项目，《丝绸之路》杂志社主编冯玉雷已经做了很长时间的前期准备工作，我也受邀参加。但是非常遗憾，因为工作及专业的关系，我并没有参与活动过程。但我是一个关注并喜欢历史文化知识的人，对相关的文化探究比较好奇，对这种田野调查式的考
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能参加此次“玉帛之路文化考察活动”，我感到很荣幸。我虽然没有走完全程，但是几天的行程下来，有一点使我感受非常深刻，用我的话概括起来就是“在历史考察中，寻找历史，发现历史”。 第一，我认为这次考察很有意义，对这次考察的主题很感兴趣。首先，故宫的藏品中最多的是陶瓷，有36万件，对这些陶瓷的研究，我们聘请了海内外的一些专家。其次，故宫所藏书画比较多，有15万件。我们成立了古书画研究中心，这个中心是面向
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岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。 ——（唐）柳中庸《征怨》 熟悉中华古诗词的人无不知道玉门关。作为华夏边塞诗最常见的母题，玉门关又称玉关、玉关头、玉塞、玉门、玉门道、玉门山等。诗人墨客们大凡写到玉门关，不论自己是否来到过西域，大家都喜欢描述一批模式化的伴随意象，成就中国文学史上的一种原型表现传统，诸如羌笛、胡马、胡霜、胡烟、胡钩、单于、塞虏、长城、烽
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1924年，著名瑞典考古学家安特生发现广河齐家坪遗址，并据此命名了齐家文化，至今已经90周年了。 齐家文化的发现与研究经历了曲折的过程，但尚未有深入而系统的专著出版；其性质和意义也还没有得到清楚的认识和充分的重视。 齐家文化晚于仰韶或马家窑文化，早于四坝、沙井、卡约、寺洼、辛店文化，绝对年代约为距今4100～3700年。从考古学角度看，齐家文化是新石器时代到青铜时代的过渡文化，有人称之为铜石并
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七月盛夏，穿行在河西走廊的山水间，是一种别致的体验。以前只见于书本上的种种风物和轶闻，好像一时间活了起来。上古帝王遣使西游，以重金求美玉，开通了西玉东输的孔道。数个世纪之后，沿着这条蜿蜒的玉石之路，天竺佛法越过葱岭，远渡流沙，东传人中土。随着弘法高僧的次第到来，小乘佛教和大乘佛教相继由北印度输入大月氏、安息、康居，再由此传人疏勒、莎车、于阗、子合等国。在经历了旷日持久的文化拉锯战之后，佛教终于在4
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