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文言文教学在语文教学中始终占有重要地位，可是当前的高中文言文教学现状，还存在着诸多弊端。如“讲”风太盛，教师的“讲”和“灌”充塞课堂，出现“一言堂”的现象。片面注重应试，忽视学生学习文言文能力的培养等等。由此可见，如何提高学生学习文言文的能力，是一个值得深入探讨的问题。笔者在教学实践中，以学生自主学习为经线，以诵读拓展激趣为纬线，竟然收到良好的效果。具体如下：
1 传授学习方法，提高自学能力
古人说：授之以鱼，不若授之以渔。这句话说的是方法的传授比知识本身的学习更重要。教育的终极目的就是“不教”。如何教学生获得自学文言文的方法？我认为除了教学生使用工具书和课文注解之外，还应该有针对性地教他们掌握一些文言文学习方法，教他们自学的本领，给他们获取知识的钥匙，使他们学会自学，善于自学，学有兴趣。具体如下：
1.1 巧用句子结构分析，辨识词的活用現象和句式。
一个句子的结构，总有主、谓或主、谓、宾部分，且有严格的、正常的排列顺序。据此我们就可明了一个词在句中应扮演哪一成分的角色，一个句子是属何种句式。
通过句子结构分析法，就能辨识词的活用现象。如：“左右欲刃相如”《史记·廉颇蔺相如列传》，句中“主”、“宾”都非常明确，谓语动词只能由“刃”这一名词来担任。辨识句式也是如此。如果句子前后构成判断关系的，不管有无判断词，皆是判断句。如“陈胜者，阳城人也”（《史记·陈涉世家》），句中的“者……也”是判断的标志，再如《资治通鉴·赤壁之战》“刘备天下枭雄”则没有判断词；如果是被动者作主语的，不管有无被动词，都是被动句。如“众人皆醉而我独醒，是以见放”（《史记·屈原列传》）；如果缺少成分的，则是省略句。如“必死是间，余收尔骨焉”（《左传·殽之战》）；如果成分顺序变位的，则是倒装句。如《劝学》中“蚓无爪牙之利”一句，作为定语的“利”后置到了中心语的后面，成为定语后置句。
1.2 通过句意理解通假和一词多义现象。
一个句子，总要向我们表达一个意思，而凭这一意思，我们就可明确句中的某个词是否通假，表何意义。例如《促织》中“高其直，亦无售者”之句，课文注释中并无通假说明，然而我们不难领会这句话意思是：“抬高它的价格，只是没有买的人。”凭此句意，我们即可断定句中的“直”是假字，本字应是“值”。再如《孔雀东南飞》“今若遣此妇，终老不取”，通过了解句意，我们很容易知道“取”即“娶”之意。又如一词多义现象，我们只要凭着它不同的句意稍加分析，它的各个义项就会昭然若揭。如①冰，水为之，而寒于水《荀子·劝学》。②寒暑易节，始一反焉《列子·汤问》。
2 强化能力训练，全面提高听读能力
听和读的过程，是一个语言信息综合处理的过程。通过听读，可以有效的提取文中有用信息，改变自己原有的认知结构，提高原有的认知水平。
通过听，可以让学生在听觉感受中学习知识。应提倡多听，真切地听出古文学的味道和感受来，深切地领悟古代语言的魅力。在教学古文时，可利用录音、录像或多媒体，将声画效果有机结合起来，让学生在“听”的过程中有所发现，有所体悟。
“读”，就是朗读课文。朱熹谈读书时有段话：“凡读书须要读得响亮，不可误一字，不可少一字，不可牵强暗记，只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”朱绍禹在《语文教学辞典》中说过：“从阅读心理的发展看，朗读技能的发展一般先于默读，学生最初的阅读活动多依靠有声语言。”这句话道出了朗读在语文学习中的重要地位。我国古代教学就非常重视朗读，从一些名句中可见一斑，如“读书百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”等等。但我们文言文教学中往往忽视了诵读，只重视理解，这是造成学生文言文语感差的直接原因。的确文言文朗读存在困难，因为它字少意深，音单义广，句法简奥，语焉不详，一字多音，所以文言文语感需要长期练习，急于求成的功利性作法犹如饮鸩止渴。为了使朗读的功效充分发挥出来，教师要认真设计课堂朗读程序，每次朗读都要提出要求，把读和理解巧妙联系起来，最大限度地发挥读的作用。 “读书破万卷，下笔如有神”。要提倡学生多读，不但对教材内的文言文多读，而且引导学生向课外延伸。例如：学了《鸿门宴》，引导学生读《史记·项羽本纪》；学了《促织》，引导学生读《聊斋志异》，学了《茅屋为秋风所破歌》，引导学生读杜甫的《三吏》、《三别》。鼓励、提倡学生到古文学的殿堂里去游览，吸取古文学之营养，体会作者忧国忧民之情怀，提高文言文阅读之素质。同时，我以为，这个“读”还应该包括“诵”，就是让学生速背。这和死记硬背是有本质区别的。传统诵读存在背诵单一、刻意注入的弊端，我们提倡机械记忆和形象记忆相结合。语言学习最根本的方法在于记忆，而背诵是训练学生记忆力的首选途径，是培养语感的最佳方式。诵是培养语感最重要的阶段忽视这个阶段语文教学只能事倍功半。在课堂上多数学生都能在短时间内把一段背下来，不过这种记忆是短期的，在以后的课堂上要经常提问，及时巩固。
3 利用富有趣味的语文活动，深化文言文的学习
文言文教学同样能举办很有趣的活动。我在一部分有情节的课文中加上了表演这一环节 ，即在将课文改写为课本剧后，进行表演。《勾践灭吴》、《鸿门宴》等都是适合表演的，学生自己报名扮演喜欢的角色。表演是对课文的一种再创造过程，既可以使学生加深对课文的理解，又锻炼学生口头表达能力，并丰富了学生的想象力、形象思维能力，还能激发学生的创造力。在小组之间有对比，学生都有一种成功欲，因此他们非常喜欢这个活动，他们有的对一些情节进行加工，融进了现代生活的色彩，有的则艺术地再现了当时的情境，所有学生都在比较轻松的氛围中有所收益。
在文言文教学中，是否还可以找出好的方法，让我们的学生文言文学习能力得以迅速提高呢？大诗人屈原说过：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在文言文教学过程中有道不尽的奥妙，说不完的经验，在此只想藉一己之拙见，抛砖引玉，以求教于大方之家。
1 传授学习方法，提高自学能力
古人说：授之以鱼，不若授之以渔。这句话说的是方法的传授比知识本身的学习更重要。教育的终极目的就是“不教”。如何教学生获得自学文言文的方法？我认为除了教学生使用工具书和课文注解之外，还应该有针对性地教他们掌握一些文言文学习方法，教他们自学的本领，给他们获取知识的钥匙，使他们学会自学，善于自学，学有兴趣。具体如下：
1.1 巧用句子结构分析，辨识词的活用現象和句式。
一个句子的结构，总有主、谓或主、谓、宾部分，且有严格的、正常的排列顺序。据此我们就可明了一个词在句中应扮演哪一成分的角色，一个句子是属何种句式。
通过句子结构分析法，就能辨识词的活用现象。如：“左右欲刃相如”《史记·廉颇蔺相如列传》，句中“主”、“宾”都非常明确，谓语动词只能由“刃”这一名词来担任。辨识句式也是如此。如果句子前后构成判断关系的，不管有无判断词，皆是判断句。如“陈胜者，阳城人也”（《史记·陈涉世家》），句中的“者……也”是判断的标志，再如《资治通鉴·赤壁之战》“刘备天下枭雄”则没有判断词；如果是被动者作主语的，不管有无被动词，都是被动句。如“众人皆醉而我独醒，是以见放”（《史记·屈原列传》）；如果缺少成分的，则是省略句。如“必死是间，余收尔骨焉”（《左传·殽之战》）；如果成分顺序变位的，则是倒装句。如《劝学》中“蚓无爪牙之利”一句，作为定语的“利”后置到了中心语的后面，成为定语后置句。
1.2 通过句意理解通假和一词多义现象。
一个句子，总要向我们表达一个意思，而凭这一意思，我们就可明确句中的某个词是否通假，表何意义。例如《促织》中“高其直，亦无售者”之句，课文注释中并无通假说明，然而我们不难领会这句话意思是：“抬高它的价格，只是没有买的人。”凭此句意，我们即可断定句中的“直”是假字，本字应是“值”。再如《孔雀东南飞》“今若遣此妇，终老不取”，通过了解句意，我们很容易知道“取”即“娶”之意。又如一词多义现象，我们只要凭着它不同的句意稍加分析，它的各个义项就会昭然若揭。如①冰，水为之，而寒于水《荀子·劝学》。②寒暑易节，始一反焉《列子·汤问》。
2 强化能力训练，全面提高听读能力
听和读的过程，是一个语言信息综合处理的过程。通过听读，可以有效的提取文中有用信息，改变自己原有的认知结构，提高原有的认知水平。
通过听，可以让学生在听觉感受中学习知识。应提倡多听，真切地听出古文学的味道和感受来，深切地领悟古代语言的魅力。在教学古文时，可利用录音、录像或多媒体，将声画效果有机结合起来，让学生在“听”的过程中有所发现，有所体悟。
“读”，就是朗读课文。朱熹谈读书时有段话：“凡读书须要读得响亮，不可误一字，不可少一字，不可牵强暗记，只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”朱绍禹在《语文教学辞典》中说过：“从阅读心理的发展看，朗读技能的发展一般先于默读，学生最初的阅读活动多依靠有声语言。”这句话道出了朗读在语文学习中的重要地位。我国古代教学就非常重视朗读，从一些名句中可见一斑，如“读书百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”等等。但我们文言文教学中往往忽视了诵读，只重视理解，这是造成学生文言文语感差的直接原因。的确文言文朗读存在困难，因为它字少意深，音单义广，句法简奥，语焉不详，一字多音，所以文言文语感需要长期练习，急于求成的功利性作法犹如饮鸩止渴。为了使朗读的功效充分发挥出来，教师要认真设计课堂朗读程序，每次朗读都要提出要求，把读和理解巧妙联系起来，最大限度地发挥读的作用。 “读书破万卷，下笔如有神”。要提倡学生多读，不但对教材内的文言文多读，而且引导学生向课外延伸。例如：学了《鸿门宴》，引导学生读《史记·项羽本纪》；学了《促织》，引导学生读《聊斋志异》，学了《茅屋为秋风所破歌》，引导学生读杜甫的《三吏》、《三别》。鼓励、提倡学生到古文学的殿堂里去游览，吸取古文学之营养，体会作者忧国忧民之情怀，提高文言文阅读之素质。同时，我以为，这个“读”还应该包括“诵”，就是让学生速背。这和死记硬背是有本质区别的。传统诵读存在背诵单一、刻意注入的弊端，我们提倡机械记忆和形象记忆相结合。语言学习最根本的方法在于记忆，而背诵是训练学生记忆力的首选途径，是培养语感的最佳方式。诵是培养语感最重要的阶段忽视这个阶段语文教学只能事倍功半。在课堂上多数学生都能在短时间内把一段背下来，不过这种记忆是短期的，在以后的课堂上要经常提问，及时巩固。
3 利用富有趣味的语文活动，深化文言文的学习
文言文教学同样能举办很有趣的活动。我在一部分有情节的课文中加上了表演这一环节 ，即在将课文改写为课本剧后，进行表演。《勾践灭吴》、《鸿门宴》等都是适合表演的，学生自己报名扮演喜欢的角色。表演是对课文的一种再创造过程，既可以使学生加深对课文的理解，又锻炼学生口头表达能力，并丰富了学生的想象力、形象思维能力，还能激发学生的创造力。在小组之间有对比，学生都有一种成功欲，因此他们非常喜欢这个活动，他们有的对一些情节进行加工，融进了现代生活的色彩，有的则艺术地再现了当时的情境，所有学生都在比较轻松的氛围中有所收益。
在文言文教学中，是否还可以找出好的方法，让我们的学生文言文学习能力得以迅速提高呢？大诗人屈原说过：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在文言文教学过程中有道不尽的奥妙，说不完的经验，在此只想藉一己之拙见，抛砖引玉，以求教于大方之家。