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一般说来，阳明心学倡导道德自律，反对以求福为目的的行善。然而，阳明在推进道德教化之时，却也时常告诉人们“鬼神”会根据人的善恶行为而“相之”或“殛之”，这值得引起关注。本文的主旨在于揭示三点：第一，后阳明时代的道德劝善运动与心学思想有着密切的关联，使其凸显出宗教性趋向；第二，将佛老的“报应”思想纳入儒家的“感应”体系中来加以重新诠释，这是晚明儒者大谈“果报”的重要思路；第三，由心学家的“自讼”实践来看，探讨“转祸为福之道”、融宗教于儒学已成为晚明思想转向的一个重要标识。