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贵州省贵阳市第九中学
【摘要】《祭十二郎文》是古代经典的祭文之一，能够流传至今的原因就是整篇文章流露着真情实感。情感的体验是教不会的，只有依靠学生自我发现，自我体验。生本教育为教师教授此课搭建一个有效平台，能潜移默化地将情融入学生心间并传承延续。
【关键词】情感；以生为本；《祭十二郎文》
《祭十二郎文》是高中语文选修教材《中国古代诗歌散文鉴赏》中的一篇经典散文，可谓“字字是血，句句是泪”。在这篇祭文中，作者表达了对英年早逝的十二郎的惋惜和怀念之情，体现出浓浓的悲情。这篇文章学习的重点就是体会理解文章深厚、真挚的情感。如何品情？如何让十六七岁的孩子懂得人间这既平凡又珍贵的事物？生本教育为此搭建了一个有效平台，能潜移默化地将情融入学生心间并传承延续。
一、以生为本，用情做铺垫
生本教育强调教师需要把握学生，进行无痕的引领，有针对性的诱发。于是我在这堂课开始先让学生在聆听诵读中感悟情。声情并茂的朗诵让学生沉浸于悲情之中，引起共鸣，为接下来的鉴赏做了铺垫。
二、以生为本，用情来鉴赏
生本教育的基石就是要相信学生，教师尽量少干预，学生在教师的指导下，依照教师提供的框架学习，教师放手，让学生做真正意义上的主人。
本课的教学对象为高二学生，他们已经具备一定的文言文自学能力，完全可以通过书中注释和工具书来理解文言文；同时，他们十六七年的人生体验也为深入领会本文的情感提供了可能。教师应鼓励学生推荐自己喜欢的文段，谈出自己个性化的理解，培养自主探究能力和精神；并在此过程中，先饱含感情地朗读，注意做好朗读评点，引导学生抓住重点词句进行揣摩，深入研读文本而把握其思想。
下面是学生的鉴赏示范：
（一）嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
鉴赏：这句话突出了家世之悲，作者现在回想起小时的悲痛和当时嫂嫂的悲伤，双重悲伤交织在一起，如同袁枚《祭妹文》中的“余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目”。
（二）诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
鉴赏：读出作者话中深深的无奈，他拼命地想赚钱，好让侄子能跟他在一起生活，而不用为吃穿犯难。可世事难料，“诚知其如此”，如果早知道，即使是“万乘之公相”，韩愈也不会“一日辍汝而就”，可终是“千金难买早知道”造成了这样的悲剧，本想求取功名，可最后，人已不在了，就连最后一面也未能见到，韩愈的愧疚与万分悔恨在这句话中让人动容。
（三）一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！
鉴赏：没有人能比我更了解作者的感受。记得那是2009年3月13日星期五的晚上，看着边打电话边哭泣的妈妈，知道了婆婆病重的消息，我独自一人躲在角落哭泣，心里默默祈祷，希望这只是老天开的一个玩笑。第二天，我看到躺在病床上的婆婆身上插着各种医疗器械，我以为我会很坚强，但一想到再也看不到可以融化整个世界的婆婆的笑时，我的泪水不听话地从眼眶落下来了。
看到学生的鉴赏，真让人有种无师自通的感觉。不教而教，学生学会感悟，学会品味，获得道德品质和学习能力的双重提高。学生在真实反馈自身阅读的同时，自然理解、内化、迁移、积淀人文素养，生本教育真是用情灌注开出绚烂之花。
三、以生为本，用情谈感受
生本教育是教育和人的生命自然地和谐结合，让所有人享受生命的神奇，并且能在现实生活中运用情感。于是我让学生就从祭文这种文体入手，以别人的口吻给自己写一篇祭文，加深对课文的理解，对生活和生命的认识与感悟。
下面附上学生的佳作：
写给自己的祭文
刘佩垚
你也许根本未料到你会在哪个季节离去，春意盎然还是秋叶纷纷？你曾告诉我你最爱这两个季节。而如今，你去了另一个遥远的国度，不知道你在那里是否还能体会这份春意，这份秋寒？
你是多么畏惧死亡。你说：“我们在死亡面前显得多么渺小，死后你的名字、你的容貌会有多少人常想起？死后的我们仿佛会被遗忘。我们只是平凡人，没有留下伟大的著作、伟大的成就，谁又会想起我们？”
人一出生会有谁想到死亡？在你六岁的时候，你最爱的婆婆的离去仿佛让年幼的你明白了什么，体会到了什么。婆婆临死前的挣扎，她伴随着她临死前想吃的但还在微波炉里转的鱼去了。在灵堂那里，夜深了，你累了，被大人领进房间睡觉。门一关，房里很黑，你睁大眼看天花板，突然不知从哪飞来一只好大的蝴蝶，你害怕，用手驱赶，竟不知不觉睡着了。第二天，那只硕大的蝴蝶死在你的鞋边。直到长大了你才明白，那只蝴蝶究竟是什么！
长大后你有多少次与死亡擦肩而过？车祸、悬崖、溺水……你笑着大声说：“大难不死，必有后福。”为什么你总是假装快乐去掩饰内心的落寞？你总是看着窗外发呆好久，不知在想什么。你总是突然落泪，却又坚强地说：“没关系，沙子进了眼睛里。”
离开后你的心灵能得到释放吗？也许，你会说：“生老病死，人生一種规律而已，还可以与离开自己的我爱的人相遇。”是吗？希望你不是在进行自我安慰。
刘佩垚，醒醒吧！也许没有人会记得你，但岁月会刻下你的痕迹。
这篇佳作的小作者在悲伤音乐的引领下，声情并茂地将自己的文章朗读出来，通过语言的力量，感染其他同学的心灵。在施教的过程中，还有一点颇让我感动：我让学生写给自己的祭文时，连平时最调皮的学生在音乐的引领下，在写作的过程中都流下了让人难以忘怀的眼泪。此时，我深深地感受到语文的魅力和身上肩负的责任。
从这堂课来看，情感不是靠直接指教来获得的，而是靠学生自己的大量主动的活动来发展的。以生为本的教育，极大地发展了学生的认知，丰富了学生的知识，培养了学生的情感，提高了学生的情商。学生在自主和宽松的情境中学习，取得了高效的成果，让教师也激动不已。
【参考文献】
[1]喻晓玲，万慧倩.潘岳《杨仲武诔》与韩愈《祭十二郎文》比较研究[J].淮海工学院学报（人文社会科学版），2016，14（08）：35-38.
[2]孙微.韩愈《祭十二郎文》中“有知无知”渊源考[J].古典文学知识，2016（04）：153-156.
[3]崔风娇.黯然销魂者，唯别而已矣——对韩愈《祭十二郎文》黯淡情感的透视[J].文学界（理论版），2011（11）：173，178.
【摘要】《祭十二郎文》是古代经典的祭文之一，能够流传至今的原因就是整篇文章流露着真情实感。情感的体验是教不会的，只有依靠学生自我发现，自我体验。生本教育为教师教授此课搭建一个有效平台，能潜移默化地将情融入学生心间并传承延续。
【关键词】情感；以生为本；《祭十二郎文》
《祭十二郎文》是高中语文选修教材《中国古代诗歌散文鉴赏》中的一篇经典散文，可谓“字字是血，句句是泪”。在这篇祭文中，作者表达了对英年早逝的十二郎的惋惜和怀念之情，体现出浓浓的悲情。这篇文章学习的重点就是体会理解文章深厚、真挚的情感。如何品情？如何让十六七岁的孩子懂得人间这既平凡又珍贵的事物？生本教育为此搭建了一个有效平台，能潜移默化地将情融入学生心间并传承延续。
一、以生为本，用情做铺垫
生本教育强调教师需要把握学生，进行无痕的引领，有针对性的诱发。于是我在这堂课开始先让学生在聆听诵读中感悟情。声情并茂的朗诵让学生沉浸于悲情之中，引起共鸣，为接下来的鉴赏做了铺垫。
二、以生为本，用情来鉴赏
生本教育的基石就是要相信学生，教师尽量少干预，学生在教师的指导下，依照教师提供的框架学习，教师放手，让学生做真正意义上的主人。
本课的教学对象为高二学生，他们已经具备一定的文言文自学能力，完全可以通过书中注释和工具书来理解文言文；同时，他们十六七年的人生体验也为深入领会本文的情感提供了可能。教师应鼓励学生推荐自己喜欢的文段，谈出自己个性化的理解，培养自主探究能力和精神；并在此过程中，先饱含感情地朗读，注意做好朗读评点，引导学生抓住重点词句进行揣摩，深入研读文本而把握其思想。
下面是学生的鉴赏示范：
（一）嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
鉴赏：这句话突出了家世之悲，作者现在回想起小时的悲痛和当时嫂嫂的悲伤，双重悲伤交织在一起，如同袁枚《祭妹文》中的“余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目”。
（二）诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
鉴赏：读出作者话中深深的无奈，他拼命地想赚钱，好让侄子能跟他在一起生活，而不用为吃穿犯难。可世事难料，“诚知其如此”，如果早知道，即使是“万乘之公相”，韩愈也不会“一日辍汝而就”，可终是“千金难买早知道”造成了这样的悲剧，本想求取功名，可最后，人已不在了，就连最后一面也未能见到，韩愈的愧疚与万分悔恨在这句话中让人动容。
（三）一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！
鉴赏：没有人能比我更了解作者的感受。记得那是2009年3月13日星期五的晚上，看着边打电话边哭泣的妈妈，知道了婆婆病重的消息，我独自一人躲在角落哭泣，心里默默祈祷，希望这只是老天开的一个玩笑。第二天，我看到躺在病床上的婆婆身上插着各种医疗器械，我以为我会很坚强，但一想到再也看不到可以融化整个世界的婆婆的笑时，我的泪水不听话地从眼眶落下来了。
看到学生的鉴赏，真让人有种无师自通的感觉。不教而教，学生学会感悟，学会品味，获得道德品质和学习能力的双重提高。学生在真实反馈自身阅读的同时，自然理解、内化、迁移、积淀人文素养，生本教育真是用情灌注开出绚烂之花。
三、以生为本，用情谈感受
生本教育是教育和人的生命自然地和谐结合，让所有人享受生命的神奇，并且能在现实生活中运用情感。于是我让学生就从祭文这种文体入手，以别人的口吻给自己写一篇祭文，加深对课文的理解，对生活和生命的认识与感悟。
下面附上学生的佳作：
写给自己的祭文
刘佩垚
你也许根本未料到你会在哪个季节离去，春意盎然还是秋叶纷纷？你曾告诉我你最爱这两个季节。而如今，你去了另一个遥远的国度，不知道你在那里是否还能体会这份春意，这份秋寒？
你是多么畏惧死亡。你说：“我们在死亡面前显得多么渺小，死后你的名字、你的容貌会有多少人常想起？死后的我们仿佛会被遗忘。我们只是平凡人，没有留下伟大的著作、伟大的成就，谁又会想起我们？”
人一出生会有谁想到死亡？在你六岁的时候，你最爱的婆婆的离去仿佛让年幼的你明白了什么，体会到了什么。婆婆临死前的挣扎，她伴随着她临死前想吃的但还在微波炉里转的鱼去了。在灵堂那里，夜深了，你累了，被大人领进房间睡觉。门一关，房里很黑，你睁大眼看天花板，突然不知从哪飞来一只好大的蝴蝶，你害怕，用手驱赶，竟不知不觉睡着了。第二天，那只硕大的蝴蝶死在你的鞋边。直到长大了你才明白，那只蝴蝶究竟是什么！
长大后你有多少次与死亡擦肩而过？车祸、悬崖、溺水……你笑着大声说：“大难不死，必有后福。”为什么你总是假装快乐去掩饰内心的落寞？你总是看着窗外发呆好久，不知在想什么。你总是突然落泪，却又坚强地说：“没关系，沙子进了眼睛里。”
离开后你的心灵能得到释放吗？也许，你会说：“生老病死，人生一種规律而已，还可以与离开自己的我爱的人相遇。”是吗？希望你不是在进行自我安慰。
刘佩垚，醒醒吧！也许没有人会记得你，但岁月会刻下你的痕迹。
这篇佳作的小作者在悲伤音乐的引领下，声情并茂地将自己的文章朗读出来，通过语言的力量，感染其他同学的心灵。在施教的过程中，还有一点颇让我感动：我让学生写给自己的祭文时，连平时最调皮的学生在音乐的引领下，在写作的过程中都流下了让人难以忘怀的眼泪。此时，我深深地感受到语文的魅力和身上肩负的责任。
从这堂课来看，情感不是靠直接指教来获得的，而是靠学生自己的大量主动的活动来发展的。以生为本的教育，极大地发展了学生的认知，丰富了学生的知识，培养了学生的情感，提高了学生的情商。学生在自主和宽松的情境中学习，取得了高效的成果，让教师也激动不已。
【参考文献】
[1]喻晓玲，万慧倩.潘岳《杨仲武诔》与韩愈《祭十二郎文》比较研究[J].淮海工学院学报（人文社会科学版），2016，14（08）：35-38.
[2]孙微.韩愈《祭十二郎文》中“有知无知”渊源考[J].古典文学知识，2016（04）：153-156.
[3]崔风娇.黯然销魂者，唯别而已矣——对韩愈《祭十二郎文》黯淡情感的透视[J].文学界（理论版），2011（11）：173，178.