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一、心理不平衡的危害
常言道:气大伤身,病从气上得。中医认为,百病生于气。科学研究证明,人的思想情绪与其生理之间存在着密切的关系,长期的情绪紧张、焦虑、怨恨等使信息系统活动紊乱、无序,导致阴阳失调、行为失控、机体细胞受损,极易发生病变。试看周围故人的死因,除了老死和因事故死亡者外,大多是气死和吓死的。在我所居住的社区有一名六十多岁的老妇,因和邻居发生矛盾,气愤之下站在院子里吵骂长久,晕倒在地,立即送医院抢救,花了6万元抢救无效死亡,结果人财两空。医学家认证气大伤身,可导致:
1.伤心:心主血脉而藏神明,气愤时心跳过速,胸闷等异常表现可诱发心脏病,重则猝死;
2.伤肝:人处于气愤、愁闷状态时,可致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛;
3.伤肺:生气时人呼吸急促,可致气逆、肺胀、气喘咳嗽;
4.伤脾:气极忧虑,气血不畅,可伤脾胃;
5.伤肾:经常生气,可使肾气不畅,易致闭尿或尿失禁;
6.伤胃:气满之时,胃气上逆,胃纳不佳;
7.伤脑:气愤至极,气血上冲,会导致血压升高,易发脑血栓、脑出血;
8.伤肤:皮肤也是一种心理器官,经常气闷会让人颜面憔悴,皱纹多生;
9.伤内分泌:生闷气可致甲状腺功能亢进;
10.伤小肠、大肠:生气可致便秘;
11.致癌:生气可使机体内细胞失衡,癌细胞增多。
可见,生气引起的心理不平衡是百病之源,是健康长寿之敌。
二、怎样才能达到心理平衡
人是万物之灵,人人都希望有个智慧的大脑、健康的身体、幸福的家庭、安定的社会环境,这是人们的共同心愿。但是,事物始终处在自生自化、互生互返的运动发展中,人的认识水平,适应能力和思想素质不可能完全一样,遇到问题处理得好心理就平衡,否则即失衡。可见,矛盾是不以人的意志为转移而客观存在的。如何才能处理好各种矛盾达到心平气和,按客观规律处人处事,我认为,一是理解万岁。这就要有博大的胸怀,宽容的心态。遇事常沟通并交换意见协商处理,只有这样才能够避免把自己的观点强加于别人,排除误会,化解矛盾;二是止恶扬善。要止自己的恶扬他人的善,即眼睛要内视,严于律己,反省自己;眼睛不要外视,只盯着别人的缺点、错误不放,要多看别人的优点和长处,这样可以避免拿别人的错误惩罚自己。如全社会能够广泛地开展道德教育,加强精神文明建设,就会形成互省互爱必能立身,自尊互爱必能发长;自知互爱必然通慧的人与人的亲和、社会的和谐境界。达到这样的思想境界是有难度的,必须从自我做起。我确定以明理奠基、行动见效为指针,以为人民服务、顺其自然为宗旨。为确保目标实现,特制订有心理平衡诀七诀,以规范自己的思想行为。
1.以人为本;2.以德感人;3.以诚待人;4.以信取人;5.以理服人;6.以公必护;7.以法必循。
为做到这七诀,我加强了修性养德的学习和修养。在学习中认识到,德有心德、公德、道德三个层次。修炼心德,可培养人有一身浩然正气。心德的修炼首先要止恶扬善,即止自己的恶,扬他人的善,去粗取精,去伪存真。净化的心灵便是明心见性。只有本性焕发才能自然地升起喜悦、欢乐和与人亲和的情感。修炼公德,《礼记·礼运》曰:“大道之行也,天下为公。”公德的修炼,首先在预防、克服损公利己的思想,才能树立起“天下为公”的胸怀,调理好人与社会、人与自然万物、个人与集体的关系,实现在人伦物理原则基础上的亲和,体现我们民族的美德。修炼道德,道者为整体,德者为天地人间本性的发展。自觉地用道的原则来养德,才能达到“道与德”的自然一体,人会变得心平气和、乐意主动做好事,也就领悟了“人人与我同体,万物与我同根,天地与我同源”的道理。即能树立天地般广阔的胸怀、日月般明亮的光辉、大海般深厚的容量。道德分阴阳两种,外在之德为阳德,内在之德为阴德。外在之德有榜样教化的作用,可多做好事造福于社会,服务于人类,但由于阳德是人所共知的,常受到人们的赞誉,如果把握不住自己即会产生追求名利的思想。内在之德是阴德,它追求的是内在之“和”,提倡造福于社会、人类的默默奉献精神,所以它能降服各种错误思想和行为,不为舆论所干扰,不被无人理解而灰心,始终保持做好事而不求名利的无私奉献精神,厚德载物的广阔胸怀。因此,这种阴德能使万物返璞归真,使自己德高望重。由此可见,养德的途径是领悟心德,积累公德,最终达到道德的境界,即“人天相和”的境界。
如何养德:首先应抓住一个“和”字。通常意义上的“和”主要有两个方面,一是和谐和顺。《广雅·释诂三》曰“和谐也”,《广韵》曰“和顺也”;二是交合、会合。《礼记·郊特性》曰“和合也”,一切事物,不论是在形态还是在动态方面都融合了一个“和”字,人要与天“和”,与人“和”,亲和万物。“和”可以清除邪恶,调节刚柔,培养良好的德性,达到性命相合,祛病、健身、强体、延年益寿之效。这即是“和”则生,极化致“和”谓之德,这种德是人的本性之德,它能使你修养成天地的胸怀、日月的光辉、大海的容量。真是德养浩然正气,浩然正气在身百邪不侵,浩然正气在身百病皆除,可见“和”为贵。
养德还要抓住一个“公”字。个人只是一个公民,众为集体,“公益为上”这个位置不能颠倒,摆对了一顺百顺,才能成为大公无私的人。反之,处处以“我”字当头,“人不为己天诛地灭”的人生哲学支配自己,必然是无德或道德败坏的小人,这种人的心态是永远不平衡的,生活是不会幸福的。我们在修德中只要抓住一个“和”字和一个“公”字,才能达到心理平衡。由此而长寿的人很多,如肖克将军,一生经过大革命、长征、抗日战争、解放战争等艰苦环境。身经百战,吃的苦流的血和汗只能说太多太多,身体健康受到了很大影响,但他还能高寿到102岁。将军长寿的原因是多方面的,缘于他是一位伟大的共产主义战士,有极高的党性(德性),这使他能在复杂的环境中,不论遇上什么问题都能高瞻远瞩,不急不躁,心平气和地处理好。可见,只要我们注意修德即可达到心理平衡,有了这条重要保证,健康长寿就不是梦。
我离休后一直坚持学习养生之道,不仅进行了全面的保健,特别注重的是修性养德,所以心里始终是平衡的,这就保证了我这个80多岁的军残老头能有今天的健康。对此现状我并不满足,正在信心百倍地向百岁奋进。
〖编辑:安然〗
常言道:气大伤身,病从气上得。中医认为,百病生于气。科学研究证明,人的思想情绪与其生理之间存在着密切的关系,长期的情绪紧张、焦虑、怨恨等使信息系统活动紊乱、无序,导致阴阳失调、行为失控、机体细胞受损,极易发生病变。试看周围故人的死因,除了老死和因事故死亡者外,大多是气死和吓死的。在我所居住的社区有一名六十多岁的老妇,因和邻居发生矛盾,气愤之下站在院子里吵骂长久,晕倒在地,立即送医院抢救,花了6万元抢救无效死亡,结果人财两空。医学家认证气大伤身,可导致:
1.伤心:心主血脉而藏神明,气愤时心跳过速,胸闷等异常表现可诱发心脏病,重则猝死;
2.伤肝:人处于气愤、愁闷状态时,可致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛;
3.伤肺:生气时人呼吸急促,可致气逆、肺胀、气喘咳嗽;
4.伤脾:气极忧虑,气血不畅,可伤脾胃;
5.伤肾:经常生气,可使肾气不畅,易致闭尿或尿失禁;
6.伤胃:气满之时,胃气上逆,胃纳不佳;
7.伤脑:气愤至极,气血上冲,会导致血压升高,易发脑血栓、脑出血;
8.伤肤:皮肤也是一种心理器官,经常气闷会让人颜面憔悴,皱纹多生;
9.伤内分泌:生闷气可致甲状腺功能亢进;
10.伤小肠、大肠:生气可致便秘;
11.致癌:生气可使机体内细胞失衡,癌细胞增多。
可见,生气引起的心理不平衡是百病之源,是健康长寿之敌。
二、怎样才能达到心理平衡
人是万物之灵,人人都希望有个智慧的大脑、健康的身体、幸福的家庭、安定的社会环境,这是人们的共同心愿。但是,事物始终处在自生自化、互生互返的运动发展中,人的认识水平,适应能力和思想素质不可能完全一样,遇到问题处理得好心理就平衡,否则即失衡。可见,矛盾是不以人的意志为转移而客观存在的。如何才能处理好各种矛盾达到心平气和,按客观规律处人处事,我认为,一是理解万岁。这就要有博大的胸怀,宽容的心态。遇事常沟通并交换意见协商处理,只有这样才能够避免把自己的观点强加于别人,排除误会,化解矛盾;二是止恶扬善。要止自己的恶扬他人的善,即眼睛要内视,严于律己,反省自己;眼睛不要外视,只盯着别人的缺点、错误不放,要多看别人的优点和长处,这样可以避免拿别人的错误惩罚自己。如全社会能够广泛地开展道德教育,加强精神文明建设,就会形成互省互爱必能立身,自尊互爱必能发长;自知互爱必然通慧的人与人的亲和、社会的和谐境界。达到这样的思想境界是有难度的,必须从自我做起。我确定以明理奠基、行动见效为指针,以为人民服务、顺其自然为宗旨。为确保目标实现,特制订有心理平衡诀七诀,以规范自己的思想行为。
1.以人为本;2.以德感人;3.以诚待人;4.以信取人;5.以理服人;6.以公必护;7.以法必循。
为做到这七诀,我加强了修性养德的学习和修养。在学习中认识到,德有心德、公德、道德三个层次。修炼心德,可培养人有一身浩然正气。心德的修炼首先要止恶扬善,即止自己的恶,扬他人的善,去粗取精,去伪存真。净化的心灵便是明心见性。只有本性焕发才能自然地升起喜悦、欢乐和与人亲和的情感。修炼公德,《礼记·礼运》曰:“大道之行也,天下为公。”公德的修炼,首先在预防、克服损公利己的思想,才能树立起“天下为公”的胸怀,调理好人与社会、人与自然万物、个人与集体的关系,实现在人伦物理原则基础上的亲和,体现我们民族的美德。修炼道德,道者为整体,德者为天地人间本性的发展。自觉地用道的原则来养德,才能达到“道与德”的自然一体,人会变得心平气和、乐意主动做好事,也就领悟了“人人与我同体,万物与我同根,天地与我同源”的道理。即能树立天地般广阔的胸怀、日月般明亮的光辉、大海般深厚的容量。道德分阴阳两种,外在之德为阳德,内在之德为阴德。外在之德有榜样教化的作用,可多做好事造福于社会,服务于人类,但由于阳德是人所共知的,常受到人们的赞誉,如果把握不住自己即会产生追求名利的思想。内在之德是阴德,它追求的是内在之“和”,提倡造福于社会、人类的默默奉献精神,所以它能降服各种错误思想和行为,不为舆论所干扰,不被无人理解而灰心,始终保持做好事而不求名利的无私奉献精神,厚德载物的广阔胸怀。因此,这种阴德能使万物返璞归真,使自己德高望重。由此可见,养德的途径是领悟心德,积累公德,最终达到道德的境界,即“人天相和”的境界。
如何养德:首先应抓住一个“和”字。通常意义上的“和”主要有两个方面,一是和谐和顺。《广雅·释诂三》曰“和谐也”,《广韵》曰“和顺也”;二是交合、会合。《礼记·郊特性》曰“和合也”,一切事物,不论是在形态还是在动态方面都融合了一个“和”字,人要与天“和”,与人“和”,亲和万物。“和”可以清除邪恶,调节刚柔,培养良好的德性,达到性命相合,祛病、健身、强体、延年益寿之效。这即是“和”则生,极化致“和”谓之德,这种德是人的本性之德,它能使你修养成天地的胸怀、日月的光辉、大海的容量。真是德养浩然正气,浩然正气在身百邪不侵,浩然正气在身百病皆除,可见“和”为贵。
养德还要抓住一个“公”字。个人只是一个公民,众为集体,“公益为上”这个位置不能颠倒,摆对了一顺百顺,才能成为大公无私的人。反之,处处以“我”字当头,“人不为己天诛地灭”的人生哲学支配自己,必然是无德或道德败坏的小人,这种人的心态是永远不平衡的,生活是不会幸福的。我们在修德中只要抓住一个“和”字和一个“公”字,才能达到心理平衡。由此而长寿的人很多,如肖克将军,一生经过大革命、长征、抗日战争、解放战争等艰苦环境。身经百战,吃的苦流的血和汗只能说太多太多,身体健康受到了很大影响,但他还能高寿到102岁。将军长寿的原因是多方面的,缘于他是一位伟大的共产主义战士,有极高的党性(德性),这使他能在复杂的环境中,不论遇上什么问题都能高瞻远瞩,不急不躁,心平气和地处理好。可见,只要我们注意修德即可达到心理平衡,有了这条重要保证,健康长寿就不是梦。
我离休后一直坚持学习养生之道,不仅进行了全面的保健,特别注重的是修性养德,所以心里始终是平衡的,这就保证了我这个80多岁的军残老头能有今天的健康。对此现状我并不满足,正在信心百倍地向百岁奋进。
〖编辑:安然〗