特别说明，本拳谱原为“正宗少林拳经”之内容，乃本人在１９９２年无意所得，仔细一翻，此发黄手抄本竟是“乾隆四十九年”之物。因本人对文言文研究不深，故苦研十年悟之甚少，今特奉献给武林同道，以示无私之怀。
　　歌诀：百拳之法，以眼为纲；反侧前后，求察阴阳。浑身着力，脚跟乃强；起伏进出，得先者王；拳无寸隔，沾衣便亡；腰无少主，巧终狈狼；如钉如矢，紧倚门墙。自顶至足，节转轮防；接应变换，无仇为良；八锋不挠，随颠随狂。
　　其一则：百拳者，诸家之拳也。以眼为尊，谓精神巧处全在眼上。如天上有日月，凡来去隐横，直、斜、正无不照彻于人。对敌时，或开或闭，或虚或实，或高或低，俱要一眼观定，然后进破，自无不合。故先贤曰：“由诸心而发诸手，眼为尊焉。”
　　其二则：反侧前后者，谓人立身、立足之法，不外四字也，人一身宁立之间，须要配合阴阳，方知阴来阳破、阳来阴破之妙。若不明阴阳，则无变化之妙，而有呆钝之嫌。先贤曰：“敌未交手便知胜败，乃明阴阳之理也。”又曰：“身法为良，乃明阴阳相生之妙也。”
　　其三则：能明阴阳，则当察其用力，其言浑身着力也。自顶至足，须要一片，又要在一时，若不在一时，自己先有弊病，当知真实虚败之理也。
　　其四则：拳无寸隔者，见肉锋伤之谓也。沾衣便亡者必沾着身体，而我则不可稍缓也。
　　其五则：起伏进出者，乃势所用之法，申言阴阳之用，不是另立一门路也，诀言得先者王。诀言以快为主，不可濡滞也，然不是先去打人道理，是我先有顶防攻诱之备，谚曰“快打慢者”即此谓也。
　　其六则：动静俱发乎腰，腰无所主，则病生焉。上下无力无势，进退展转不顺，虽有至巧亦无所用，须要得乎屈伸之妙，刚柔之法，斯为贵也。
　　其七则：顾定对定，内中一切门户，为贵者，谓紧倚内门也。内中门户，明如指掌，敌一动移，即紧就促倚之，纵技有揭天掀地之能，亦无所施其施。若徒外势，安得称为上等之法？故学者，“内门”二字，宜逐一摩究也。
　　其八则：言自顶至足者，节转轮防之谓也。凡人进身，动以立势，静以潜形，直为进步，闪为进出，俱要节节转换如车轮之状，其皮骨筋脉，皆要一顺为妙。
　　其九则：言必接应变换相连，应用之玄机也。彼来入外门则接之，入内门，则连而应之。其不可攻者，顺而变之；其不可变者，则诱而换之，皆“机”字之玄也。识破“机”字，方称上等“法”字。
　　其十则：言八锋不挠者，非八面对敌之说，乃配合身法之妙也。我身之锋有八利焉，手、肘、肩、臀、臂、胯、腿、脚是也。以我之锋，攻彼之钝，则无往而不利矣，故琢磨者，虽颠而实不颠，虽狂而实不狂也。
　　以上为少林身法之十则，竟与“心意九要论”和“轨迹拳学之理”相通，实奇也。另：本人拟将其它内容再献，如交盘口诀、百法同源、身法指要、拳法备要、死手解救提劲等。