论文部分内容阅读
【人物简介】
萧国健博士，MH，香港珠海学院中国历史研究所暨中文系教授、香港珠海学院香港历史文化研究中心主任、香港珠海学院亚洲研究中心研究员、香港皇家亚洲学会名誉研究员、香港岭南大学香港与华南历史研究部名誉研究员、香港历史博物馆名誉顾问、香港康乐及文化事务署博物馆专家顾问（本地史/军事史）、香港海防博物馆名誉顾问、深圳博物馆名誉顾问、深圳中英街历史博物馆名誉顾问。荣获香港民政事务局局长颁授嘉许状、香港特别行政区政府颁授荣誉勳章。
史书，是对历史上人、事、物的记录，一个国家、一个城市的历史之所以不至中断，是因为这个国家、这个城市的文化一直在传承。萧国健博士花时数十年，在资料、档案、出土的文物中找寻历史留下来的蛛丝马跡，还原一个真实的香港，让世人知晓，为香港的历史传承做出贡献。
教文，是将过去的智慧向後世延续，萧国健博士手握一支笔，心中一片清明，运用史传、方志、族谱、碑铭及田野考察等数据，採用断代形式，将香港厚重的历史用文字述说，整理成辑，造福学林，也为香港的历史上留下一点对过往的了解、回味和对未来的企盼。
翻开历史
探索真实的香港
说起香港，有人说香港曾经是文化的沙漠，有人说香港曾经只是一条小渔村，有人说香港的文化打下了英国人殖民统治的烙印。翻开香港的历史，其实这些说法並不尽然。追忆过往，百年岁月付风雨，真实的香港在历史研究学者萧国健博士的解说下浮出水面，思绪飞扬，随着他的话，回到数百年前的香港。
香港的历史，最早可追溯到五六千年前的新石器时期。十二世纪前，南宋时期，邓氏符公宦遊至宝安岑田（今日新界锦田），是邓氏迁居香港新界的始祖；十三世纪，文氏居於新田，为新田房开基祖；十四世纪，廖氏定居上水；北宋时期，侯氏居於上水地区，其後人後迁居河上乡；北宋末年，彭氏迁居广东东莞，明万历年间，复徙居粉璧岭（即粉岭）。邓、文、廖、候、彭五大家族早期来到香港，在元朗一带建立起很大的生活圈，是香港发展的开辟者，亦是香港文化的开启者。
“港人之国民身份包括土著居民、原居民、新移民。”萧国健博士娓娓道来。明代及以前，中原南迁人士，定居香港地区後，获广东省广州府新安县籍的人为“香港土著居民”，他们是香港的第一批人。满清时期，因为各种原因，香港历经八年空置，到鼓励周边城市居民来港居住，吸收了第二批人，他们是香港“原居民”。1911年，辛亥革命之後，不少人来到了香港，这些人叫做“新来的”，是香港的第三批人，他们不享有香港土著居民及原居民拥有的一些权利。抗日战爭时期及之後，一批人逃难到了内地，後又回到了香港，1949年之後，又有不少人来到香港，他们叫做“新移民”。“後来，不断有新移民来港，这些人逐渐地成为了香港的一部分。”萧国健博士说。如此说来，整个香港几乎都是外来的人，也可以说是外地来的中国人。
即使是沦为英国殖民地的时期，中国人的比重都没有改变，佔据着香港99%的比重，其它国家的人只佔据1%。1997年，香港回归，不少人移民海外，後在经济发展的推动下，不少海外人移居香港，调整了中国人所佔的比重，下降至90%，外国人升至10%。同时香港总人数由1961年时候的320万增加至现在的700多万。
可以说在香港整个历史进程中，中国历代之政治改变，及社会发展，对香港之影响甚大。萧国健博士在北京大学讲课时，提到了《香港发展与内地政治发展的相互关係》，他说：“中国的政治环境影响香港，从唐代、宋代到近现代，战乱对内地带来的是动乱与不安，然而，他们逃难至香港，卻为香港带来了人力。内地水災，许多动物尸体被冲击到香港岛，肥沃了香港的土地，内地文化大革命，也为香港带来了很多人才和财力。”在内地起伏不定，夹杂着不时的战乱或天災的环境中，又造就了香港深厚的历史底蕴。
厚重的历史
沉淀香港多元的文化
香港是一个优良的深水港，曾被誉为世界三大天然海港之一，英国人早年看中了这里的港口潛力，以鸦片战爭敲开了中国的大门，夺得此地以便发展其远东海上贸易事业，从而展开了香港成为英国殖民地的历史。从1842年开始，直到1997年6月30日，期间促进中西文化交流。
香港虽然面积不大，但是对於世界的影响卻不小，她独特的地理位置和独特的过往也注定了她拥有独特的优势，引得世界各国、各地的人源源不断地湧入，这些人带来了各国、各地的文化，西方和东方的许多东西在香港汇聚、碰撞、磨合、交融，因此形成了香港文化里的一种特质，这种特质就是多元化。
多元化的文化也让香港成为了一个风貌独特的城市。萧国健博士一直在研究香港的历史，包括本地史、军事史、文化史，在他看来，学术研究不是一朝一夕的事，要历经时间的沉淀，要守得住这份执著。於是，在数十年的时光中，他埋头耕耘，沉心静气。运用史传、方志、族谱、碑铭及田野考察等数据，採用断代形式，将香港千百年来香港在社会、经济、教育、民俗等各方面的历史图像，重现读者眼前。
香港有着一个从乡野故土到经济热土变迁的过程。从东莞、新会等地过来香港被称为“本地人”的居民以耕田为主，然而，他们的耕作方式与港英政府管辖下的耕作方式有所不同，他们曾经居住的地方山区多，因此，随着时代进程的逐步推进，他们发展了手工业，即山货的製作，慢慢地，有了工业。
1911年之後，从内地来港的人他们带来了技术以及金钱，促使香港的经济得到了很大的发展，他们发展工业，工厂递增，香港也逐步从农业社会转变到了工业社会。“1960年之前，香港还是以工业为主，主要工业包括塑胶、服装、小型电器等。”萧国健博士说。
服装等製造业属於劳动力密集型产业，内地劳动力资源丰富，加上土地便宜，原料充沛，而这恰是制约香港工业发展的关键因素，香港的工业地位被取代在所难免。於是，香港开始寻求适合自己的、新的发展出路。随着西方人的到来，带动了香港投资、股票等金融行业的起步，香港的主流产业逐步从工业过渡到金融业。 香港的发展历经了多个阶段的兴衰起落，多元的文化环境中，又夹杂着“矛盾”的因子。香港的经济化进程让香港获得了更好的发展，腾飞的经济，让香港跻身亚洲四小龙之列，而从工业过渡到买空卖空、无需原料、无需实际市场、只从电脑、电话中就能夠进行交易金融业，也直接导致了许多人失业。香港需要内地促进消费和支持愿望促使自由行政策的开放，也因为自由行带来的强大人流量，引发了内地与香港的许多矛盾，许多爭论。因此今日之香港，矛盾着卻发展着，发展着卻也矛盾着。
文物的价值 在於返古复今
历史，是对过去的人、事、物的记录，一个国家、一个城市的历史之所以不曾中断，是因为这个国家、这个城市的文化一直在传承，而文物古蹟是文化、历史最真实的证明。
“文物古蹟之意义在於它们是前人留下的行跡与遗跡，文物古蹟为一个地方的人的事蹟、技术的创新及艺术的开拓之证物，从中可查寻到前人努力建设的成果，当以为荣，而保护文物古蹟，应当身体力行。”这是萧国健博士对文物古蹟的保护态度。
他喜欢旅遊，读万卷书，行万里路，旅遊的兴趣和目的在於多看一些新的事、物。行走在欧洲，他最喜欢看的是欧洲那些古老的城池，看他们如何保护古蹟，一边行走，一边思考，在古蹟保护时，派上用场。好几处历史古蹟在他的建议下得以保留，如海防博物馆，荃湾三栋屋等。
他曾出版一本书《居有其屋》，讲述一个古老的房子，应该怎麽看？要看什麽？对於文物古蹟的保护方法，他建议採用“点线面”保留法，将文物全部保留下来，而非只保留一部分，如一个祠堂很有历史价值，单单将其保留下来，祠堂边的屋子卻拆除建上高楼大厦，在萧国健博士看来此法类似於一个美女，头部很美，只将头部保留下来。
很多人讚同他的保留法，也有部分人反对，说明这条路行走起来，还有不少困难，萧国健博士说：“将文物全须全尾地保护起来，很难，但是也並非完全不可能。这样的保护方式是一个美好的愿望，我想的是自己能做多少便做多少，总比什麽都不做的好。香港的文化推广已经迟了，但是不代表不能追上去，重点要看学生怎麽做。”
他是香港珠海学院中国历史研究所暨中文系教授、香港珠海学院香港历史文化研究中心主任，早在1993年，他便与学术界的几位同仁倡导在香港发起通识教育，发展个人思考能力，老师从旁引导，开启智慧之门。他说：“通识教育的本质和核心是思考的能力，历史不是死记硬背，而是从历史事件中发觉有利於自己思维开阔，有利於自己成长的蛛丝马跡。”如元朝的版图在中国历史上最广，蒙古人为何强大，因为他们喝羊奶、牛奶、吃肉，吃完就跑，他们是走到哪里打到哪里。一次次，萧国健博士从出土的文物中，将一段段历史讲述，既加深了印象，也发散了思维，妙趣横生。
今年，萧国健博士已经七十岁，在2005年时，他已经退休，只是，研究这条路，没有尽头，他也没有停下来的念头，他现在仍是各大学术机构名誉研究员及各大博物馆顾问及专题讲师，是政府的专家顾问、非物质文化遗产顾问、评审委员，他建议香港设立文化局，通过文化局的平台去更好地保护文物古蹟，让那些逝去的东西重新复原。
手握一支笔，心中一片清明，萧国健博士笔耕不辍，二十餘本历史研究专书、六十多篇历史研究论文，在香港历史的研究上，他写下了重要的一笔，在造福学林的同时，亦将一个真实、完整的香港还原，让世人知晓。成为香港一笔宝贵的财富，丰富了香港的文化史。
萧国健博士，MH，香港珠海学院中国历史研究所暨中文系教授、香港珠海学院香港历史文化研究中心主任、香港珠海学院亚洲研究中心研究员、香港皇家亚洲学会名誉研究员、香港岭南大学香港与华南历史研究部名誉研究员、香港历史博物馆名誉顾问、香港康乐及文化事务署博物馆专家顾问（本地史/军事史）、香港海防博物馆名誉顾问、深圳博物馆名誉顾问、深圳中英街历史博物馆名誉顾问。荣获香港民政事务局局长颁授嘉许状、香港特别行政区政府颁授荣誉勳章。
史书，是对历史上人、事、物的记录，一个国家、一个城市的历史之所以不至中断，是因为这个国家、这个城市的文化一直在传承。萧国健博士花时数十年，在资料、档案、出土的文物中找寻历史留下来的蛛丝马跡，还原一个真实的香港，让世人知晓，为香港的历史传承做出贡献。
教文，是将过去的智慧向後世延续，萧国健博士手握一支笔，心中一片清明，运用史传、方志、族谱、碑铭及田野考察等数据，採用断代形式，将香港厚重的历史用文字述说，整理成辑，造福学林，也为香港的历史上留下一点对过往的了解、回味和对未来的企盼。
翻开历史
探索真实的香港
说起香港，有人说香港曾经是文化的沙漠，有人说香港曾经只是一条小渔村，有人说香港的文化打下了英国人殖民统治的烙印。翻开香港的历史，其实这些说法並不尽然。追忆过往，百年岁月付风雨，真实的香港在历史研究学者萧国健博士的解说下浮出水面，思绪飞扬，随着他的话，回到数百年前的香港。
香港的历史，最早可追溯到五六千年前的新石器时期。十二世纪前，南宋时期，邓氏符公宦遊至宝安岑田（今日新界锦田），是邓氏迁居香港新界的始祖；十三世纪，文氏居於新田，为新田房开基祖；十四世纪，廖氏定居上水；北宋时期，侯氏居於上水地区，其後人後迁居河上乡；北宋末年，彭氏迁居广东东莞，明万历年间，复徙居粉璧岭（即粉岭）。邓、文、廖、候、彭五大家族早期来到香港，在元朗一带建立起很大的生活圈，是香港发展的开辟者，亦是香港文化的开启者。
“港人之国民身份包括土著居民、原居民、新移民。”萧国健博士娓娓道来。明代及以前，中原南迁人士，定居香港地区後，获广东省广州府新安县籍的人为“香港土著居民”，他们是香港的第一批人。满清时期，因为各种原因，香港历经八年空置，到鼓励周边城市居民来港居住，吸收了第二批人，他们是香港“原居民”。1911年，辛亥革命之後，不少人来到了香港，这些人叫做“新来的”，是香港的第三批人，他们不享有香港土著居民及原居民拥有的一些权利。抗日战爭时期及之後，一批人逃难到了内地，後又回到了香港，1949年之後，又有不少人来到香港，他们叫做“新移民”。“後来，不断有新移民来港，这些人逐渐地成为了香港的一部分。”萧国健博士说。如此说来，整个香港几乎都是外来的人，也可以说是外地来的中国人。
即使是沦为英国殖民地的时期，中国人的比重都没有改变，佔据着香港99%的比重，其它国家的人只佔据1%。1997年，香港回归，不少人移民海外，後在经济发展的推动下，不少海外人移居香港，调整了中国人所佔的比重，下降至90%，外国人升至10%。同时香港总人数由1961年时候的320万增加至现在的700多万。
可以说在香港整个历史进程中，中国历代之政治改变，及社会发展，对香港之影响甚大。萧国健博士在北京大学讲课时，提到了《香港发展与内地政治发展的相互关係》，他说：“中国的政治环境影响香港，从唐代、宋代到近现代，战乱对内地带来的是动乱与不安，然而，他们逃难至香港，卻为香港带来了人力。内地水災，许多动物尸体被冲击到香港岛，肥沃了香港的土地，内地文化大革命，也为香港带来了很多人才和财力。”在内地起伏不定，夹杂着不时的战乱或天災的环境中，又造就了香港深厚的历史底蕴。
厚重的历史
沉淀香港多元的文化
香港是一个优良的深水港，曾被誉为世界三大天然海港之一，英国人早年看中了这里的港口潛力，以鸦片战爭敲开了中国的大门，夺得此地以便发展其远东海上贸易事业，从而展开了香港成为英国殖民地的历史。从1842年开始，直到1997年6月30日，期间促进中西文化交流。
香港虽然面积不大，但是对於世界的影响卻不小，她独特的地理位置和独特的过往也注定了她拥有独特的优势，引得世界各国、各地的人源源不断地湧入，这些人带来了各国、各地的文化，西方和东方的许多东西在香港汇聚、碰撞、磨合、交融，因此形成了香港文化里的一种特质，这种特质就是多元化。
多元化的文化也让香港成为了一个风貌独特的城市。萧国健博士一直在研究香港的历史，包括本地史、军事史、文化史，在他看来，学术研究不是一朝一夕的事，要历经时间的沉淀，要守得住这份执著。於是，在数十年的时光中，他埋头耕耘，沉心静气。运用史传、方志、族谱、碑铭及田野考察等数据，採用断代形式，将香港千百年来香港在社会、经济、教育、民俗等各方面的历史图像，重现读者眼前。
香港有着一个从乡野故土到经济热土变迁的过程。从东莞、新会等地过来香港被称为“本地人”的居民以耕田为主，然而，他们的耕作方式与港英政府管辖下的耕作方式有所不同，他们曾经居住的地方山区多，因此，随着时代进程的逐步推进，他们发展了手工业，即山货的製作，慢慢地，有了工业。
1911年之後，从内地来港的人他们带来了技术以及金钱，促使香港的经济得到了很大的发展，他们发展工业，工厂递增，香港也逐步从农业社会转变到了工业社会。“1960年之前，香港还是以工业为主，主要工业包括塑胶、服装、小型电器等。”萧国健博士说。
服装等製造业属於劳动力密集型产业，内地劳动力资源丰富，加上土地便宜，原料充沛，而这恰是制约香港工业发展的关键因素，香港的工业地位被取代在所难免。於是，香港开始寻求适合自己的、新的发展出路。随着西方人的到来，带动了香港投资、股票等金融行业的起步，香港的主流产业逐步从工业过渡到金融业。 香港的发展历经了多个阶段的兴衰起落，多元的文化环境中，又夹杂着“矛盾”的因子。香港的经济化进程让香港获得了更好的发展，腾飞的经济，让香港跻身亚洲四小龙之列，而从工业过渡到买空卖空、无需原料、无需实际市场、只从电脑、电话中就能夠进行交易金融业，也直接导致了许多人失业。香港需要内地促进消费和支持愿望促使自由行政策的开放，也因为自由行带来的强大人流量，引发了内地与香港的许多矛盾，许多爭论。因此今日之香港，矛盾着卻发展着，发展着卻也矛盾着。
文物的价值 在於返古复今
历史，是对过去的人、事、物的记录，一个国家、一个城市的历史之所以不曾中断，是因为这个国家、这个城市的文化一直在传承，而文物古蹟是文化、历史最真实的证明。
“文物古蹟之意义在於它们是前人留下的行跡与遗跡，文物古蹟为一个地方的人的事蹟、技术的创新及艺术的开拓之证物，从中可查寻到前人努力建设的成果，当以为荣，而保护文物古蹟，应当身体力行。”这是萧国健博士对文物古蹟的保护态度。
他喜欢旅遊，读万卷书，行万里路，旅遊的兴趣和目的在於多看一些新的事、物。行走在欧洲，他最喜欢看的是欧洲那些古老的城池，看他们如何保护古蹟，一边行走，一边思考，在古蹟保护时，派上用场。好几处历史古蹟在他的建议下得以保留，如海防博物馆，荃湾三栋屋等。
他曾出版一本书《居有其屋》，讲述一个古老的房子，应该怎麽看？要看什麽？对於文物古蹟的保护方法，他建议採用“点线面”保留法，将文物全部保留下来，而非只保留一部分，如一个祠堂很有历史价值，单单将其保留下来，祠堂边的屋子卻拆除建上高楼大厦，在萧国健博士看来此法类似於一个美女，头部很美，只将头部保留下来。
很多人讚同他的保留法，也有部分人反对，说明这条路行走起来，还有不少困难，萧国健博士说：“将文物全须全尾地保护起来，很难，但是也並非完全不可能。这样的保护方式是一个美好的愿望，我想的是自己能做多少便做多少，总比什麽都不做的好。香港的文化推广已经迟了，但是不代表不能追上去，重点要看学生怎麽做。”
他是香港珠海学院中国历史研究所暨中文系教授、香港珠海学院香港历史文化研究中心主任，早在1993年，他便与学术界的几位同仁倡导在香港发起通识教育，发展个人思考能力，老师从旁引导，开启智慧之门。他说：“通识教育的本质和核心是思考的能力，历史不是死记硬背，而是从历史事件中发觉有利於自己思维开阔，有利於自己成长的蛛丝马跡。”如元朝的版图在中国历史上最广，蒙古人为何强大，因为他们喝羊奶、牛奶、吃肉，吃完就跑，他们是走到哪里打到哪里。一次次，萧国健博士从出土的文物中，将一段段历史讲述，既加深了印象，也发散了思维，妙趣横生。
今年，萧国健博士已经七十岁，在2005年时，他已经退休，只是，研究这条路，没有尽头，他也没有停下来的念头，他现在仍是各大学术机构名誉研究员及各大博物馆顾问及专题讲师，是政府的专家顾问、非物质文化遗产顾问、评审委员，他建议香港设立文化局，通过文化局的平台去更好地保护文物古蹟，让那些逝去的东西重新复原。
手握一支笔，心中一片清明，萧国健博士笔耕不辍，二十餘本历史研究专书、六十多篇历史研究论文，在香港历史的研究上，他写下了重要的一笔，在造福学林的同时，亦将一个真实、完整的香港还原，让世人知晓。成为香港一笔宝贵的财富，丰富了香港的文化史。