【摘 要】
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陈扬小时候家境条件很好,家人并不支持他参加革命,可正是在马克思主义和中国共产党先进理念的指引下,他毅然于1944年5月加入新四军,同年7月加入中国共产党。与同龄的新四军战
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陈扬小时候家境条件很好,家人并不支持他参加革命,可正是在马克思主义和中国共产党先进理念的指引下,他毅然于1944年5月加入新四军,同年7月加入中国共产党。与同龄的新四军战士相比,新战士陈扬的文化水平较高,因此在抗日战争和以后的解放战争过程中,陈扬一手拿枪、一手拿笔,以文字为武器,通过对抗战英雄英勇事
Chen Yang had a good family life and his family did not support him in the revolution. It was precisely under the guidance of the advanced concepts of Marxism and the Chinese Communist Party that he decided to join the New Fourth Army in May 1944 and join the Chinese Communist Party in July of the same year. Compared with the New Fourth Army soldiers of the same age, the new soldier Chen Yang has a high level of education. Therefore, in the course of the War of Resistance Against Japan and the War of Liberation that followed, Chen Yang took a gun in one hand and took a pen in his hand, using words as a weapon, thing
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“戴花要戴大红花,听话要听党的话……”这首上世纪五六十年代的老歌时常回荡在耳帘。记忆中烙下些岁月印记,在追梦时代,回望那些闪光的梦想……在那火红的年代,多少中华儿女
《晏子春秋》最终形成于西汉刘向之手，故他对该书的影响很大。刘向《晏子叙录》中对该书篇章数目的记述存在着“矛盾”之处。他为政生涯所体现出来的忠臣品格深深地影响了《晏子春秋》篇章的编排顺序，从而使《谏上》《谏下》《问上》《问下》四卷（篇）依次位居该书前列。作为一名负责任的文献大家，刘向对关于晏子的其它材料也做了精心的整理与编排。这些都反映了该书的不同内容在刘向心中的地位高低。从《汉书·刘向传》的记载可以看出，他的思想、经历在“灾异鬼神”“进贤臣，退谗佞”“抑大夫，黜外戚”“重节俭，倡薄葬”等方面与《晏子春秋》
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红色文化不单是马克思主义大众化的重要产物,而且也是推进当代中国马克思主义大众化的重要资源。文章首先论述了红色文化与当代中国马克思主义大众化的概念及其内在联系,探析