论文部分内容阅读
近年来，在武术杂志上真有大谈剑仙派的，自称抄录了《剑仙宗谱－－青城剑经内外篇》，并见识了剑仙之秘。从其发表的文章来看，这位自称见识过剑仙派的人物所叙说的青城剑仙之人之事，虽不及神话小说《封神榜》中的情节那么荒诞不经，也已盖过了金庸、梁羽生的武侠小说之情节，当使武窦初开的武迷、武痴怦然心动，以为遇上高人或大师了。只可惜，他编排的把戏实在不高明，算不得天衣无缝，甚至还漏洞百出。也许这位自称见识过剑仙的人物流年不利，偏偏遇上了我这青城老谋子来戳穿他那自编自演、太过荒唐的把戏。且听我一一道来。
一、这位自诩见识过剑仙派的人物称其1989年在天师洞（或称青城后山）遇上宗川道长，而此位道长自报家门为“南宫剑仙派”，并说此剑派自明朝以来便在青城翠华一带流传，至今已数百年。这位道长说他自11岁便在青城福明宫出家，被十潭道长收为弟子，后离宫入青城后山修行达60余年，并收了一个叫永华的弟子（当地温江县人）。
如果上述真有其事，那么这位大谈剑仙的人物是否到过青城山都是一个疑问。第一，青城的前山、后山根本没有福明宫这一道门宫观。无论是明朝，还是现在其谈到的1989年这段历史，皆无“福明宫”，显然是杜撰。第二，青城山道系历史上即为“全真龙门派丹台碧洞宗”，此宗辈分排字为“至理忠诚信”。若与上述“宗川”道长的“宗”字同音的为“忠”字，退一万步讲，就算这位大谈剑仙派的人物误把“忠川”写成“宗川”，假设真有宗川道长此人，他的老师应为“理”字辈，而非“十潭”道长；其徒也不是“永”（华）字辈，理应是“诚”字辈。第三，温江县不属灌县管辖，两县是平级县，也就不存在宗川道长之徒为“当地人”一说。
二、根据这位大谈剑仙派的人物见到的所谓《剑仙宗谱》介绍，剑仙派祖师为元末明初的著名剑客毕坤（字云龙），隐于青城南山水莲洞中，并拜道家大隐伏牛氏，学道家火龙一脉，自得丹法后，便在水莲洞修行百余年，始将术法、剑法合而为一。谱中载：他“神坠形爽，周游宇中，又阅百余年，始缘遇得以融神超脱。”这真有点像从《西游记》水帘洞那段章节中演化出来的。其中“修行百余年”，“又阅百余年”，岂不活了三百岁左右？另外，青城山自古有前、后、外、内山之称，从无南山之称，自然更无“水莲洞”。毕云龙这个人，我好像在梁羽生的武侠小说中见过，不知是也不是？
即使剑仙派在明朝年代有，而到了明末清初时，在青城地界上也消失了。因为当时的农民起义军领袖张献忠恼怒青城派弟子拥护明朝的庆符王，而与入川的义军矛盾激化，于是大兵压境，几番血战，杀得八百里青城荒无人烟，残有的剑仙派传人风飘云散，直到康熙八年之后，青城山才又有了香火，绝不会出现自“明朝以来，一直在青城山流传之事”。这一史实，恐怕被那位自诩见识过剑仙派的大师忽略了吧！
三、那位见识过剑仙派的大师，说宗川晚上对月炼气，早上对日炼气。请问：没有月亮或天气阴霾时又炼什么？
四、那位见识过剑仙派的人物在其文章中大谈“巧遇”宗川道长的故事，也有两个“版本”：一说在青城后山与当地农民打架而认识宗川道长，随道长在青城后山住了月余；一说在天师洞认识宗川道长，随道长在青城乱山住了四十余天。不知何说为真？
其实早在1982年，青城山－－都江堰即被国务院批准为第一批国家重点风景名胜区，游人鼎盛，此其一；天师洞在青城前山，不在后山，而前、后山都是游人众多之处，不可能适于修炼剑仙剑气，并且也找不到宗川道长的“乱山穿云”之居处，那里多为悬崖峭壁，最近的人家也在十公里之外，哪里会有“农民”与其打架，此其二；其实，青城后山在解放后一直是佛家寺庙占主体，道观只有一座太清宫，还是1993年开始修葺的，其主持是幼时出家于此、当时已84岁的红梅青松道人蒋信平（现已92岁，健在）。如宗川道长真有其人，那么1993年85岁的宗川无疑当是84岁的蒋信平道长的师爷了。可是蒋道长的老师早在几十年前就已去世了，如健在，应在150岁左右，而蒋道长的师爷死得怕是更早，此其三。似乎这位宗川道长也是从《西游记》哪块石头里蹦出来的？不知那位大谈剑仙派的大师能否在此三个疑点上自圆其说？
五、据笔者所知，青城剑仙派有两支，一支为岷山派，以明末铁板道人为始祖，刺杀雍正皇帝的吕四娘即为其传人，这在《清朝野史大观》中都有记载，而岷山派即峨嵋派前身。目前，岷山派代表人物王佑辅（现居重庆），正是峨嵋剑仙派掌门人方宗骅（现居成都）的老师。另一支为金山派，发源于明嘉靖年间的“护国天师”孙玄静，其辈分排字为“玄至一无上，天元妙理生”，下传已七代到“元”字辈了。该辈“上”字辈道人郭上螯，早在80年代初即已百余岁，最小的刘兴武（道号上斌，人称刘剑仙，曾获四川省擂台赛金章）也是2001年去世的，时已90岁。刘兴武弟子中著名者有陈海金、周翰易、陈文德、漆自强、霍宗德（1986年四川内江地区散打冠军），他们都在四川成都及内江地区传艺。显而易见，这两支与那位曾见识过所谓的青城剑仙派没任何关系。查此派之字辈，均无“宗”字辈及“永”字辈。
六、请问曾见识过青城剑仙派的人物，宗川道长及你那永华师兄现在何处？谁能展现你文章中大谈的“登山越岭健步如飞，从一棵大树荡到另一树上，十几米高的陡壁只需四五步”（奥运冠军自叹弗如！），屋里面哈口气就能使屋外树上的山鸟昏死过去（神仙才有的法术！）的“功夫”？
请问，如果找不到这二位剑仙，你已抄录了“宗川”道长“剑仙宗谱”，且事过已近十年，是否也修炼有成，能否展示一下？如果不行，谁行？怎么才能证明你文章中大谈而特谈的惊世骇俗之事都是真的呢？□
一、这位自诩见识过剑仙派的人物称其1989年在天师洞（或称青城后山）遇上宗川道长，而此位道长自报家门为“南宫剑仙派”，并说此剑派自明朝以来便在青城翠华一带流传，至今已数百年。这位道长说他自11岁便在青城福明宫出家，被十潭道长收为弟子，后离宫入青城后山修行达60余年，并收了一个叫永华的弟子（当地温江县人）。
如果上述真有其事，那么这位大谈剑仙的人物是否到过青城山都是一个疑问。第一，青城的前山、后山根本没有福明宫这一道门宫观。无论是明朝，还是现在其谈到的1989年这段历史，皆无“福明宫”，显然是杜撰。第二，青城山道系历史上即为“全真龙门派丹台碧洞宗”，此宗辈分排字为“至理忠诚信”。若与上述“宗川”道长的“宗”字同音的为“忠”字，退一万步讲，就算这位大谈剑仙派的人物误把“忠川”写成“宗川”，假设真有宗川道长此人，他的老师应为“理”字辈，而非“十潭”道长；其徒也不是“永”（华）字辈，理应是“诚”字辈。第三，温江县不属灌县管辖，两县是平级县，也就不存在宗川道长之徒为“当地人”一说。
二、根据这位大谈剑仙派的人物见到的所谓《剑仙宗谱》介绍，剑仙派祖师为元末明初的著名剑客毕坤（字云龙），隐于青城南山水莲洞中，并拜道家大隐伏牛氏，学道家火龙一脉，自得丹法后，便在水莲洞修行百余年，始将术法、剑法合而为一。谱中载：他“神坠形爽，周游宇中，又阅百余年，始缘遇得以融神超脱。”这真有点像从《西游记》水帘洞那段章节中演化出来的。其中“修行百余年”，“又阅百余年”，岂不活了三百岁左右？另外，青城山自古有前、后、外、内山之称，从无南山之称，自然更无“水莲洞”。毕云龙这个人，我好像在梁羽生的武侠小说中见过，不知是也不是？
即使剑仙派在明朝年代有，而到了明末清初时，在青城地界上也消失了。因为当时的农民起义军领袖张献忠恼怒青城派弟子拥护明朝的庆符王，而与入川的义军矛盾激化，于是大兵压境，几番血战，杀得八百里青城荒无人烟，残有的剑仙派传人风飘云散，直到康熙八年之后，青城山才又有了香火，绝不会出现自“明朝以来，一直在青城山流传之事”。这一史实，恐怕被那位自诩见识过剑仙派的大师忽略了吧！
三、那位见识过剑仙派的大师，说宗川晚上对月炼气，早上对日炼气。请问：没有月亮或天气阴霾时又炼什么？
四、那位见识过剑仙派的人物在其文章中大谈“巧遇”宗川道长的故事，也有两个“版本”：一说在青城后山与当地农民打架而认识宗川道长，随道长在青城后山住了月余；一说在天师洞认识宗川道长，随道长在青城乱山住了四十余天。不知何说为真？
其实早在1982年，青城山－－都江堰即被国务院批准为第一批国家重点风景名胜区，游人鼎盛，此其一；天师洞在青城前山，不在后山，而前、后山都是游人众多之处，不可能适于修炼剑仙剑气，并且也找不到宗川道长的“乱山穿云”之居处，那里多为悬崖峭壁，最近的人家也在十公里之外，哪里会有“农民”与其打架，此其二；其实，青城后山在解放后一直是佛家寺庙占主体，道观只有一座太清宫，还是1993年开始修葺的，其主持是幼时出家于此、当时已84岁的红梅青松道人蒋信平（现已92岁，健在）。如宗川道长真有其人，那么1993年85岁的宗川无疑当是84岁的蒋信平道长的师爷了。可是蒋道长的老师早在几十年前就已去世了，如健在，应在150岁左右，而蒋道长的师爷死得怕是更早，此其三。似乎这位宗川道长也是从《西游记》哪块石头里蹦出来的？不知那位大谈剑仙派的大师能否在此三个疑点上自圆其说？
五、据笔者所知，青城剑仙派有两支，一支为岷山派，以明末铁板道人为始祖，刺杀雍正皇帝的吕四娘即为其传人，这在《清朝野史大观》中都有记载，而岷山派即峨嵋派前身。目前，岷山派代表人物王佑辅（现居重庆），正是峨嵋剑仙派掌门人方宗骅（现居成都）的老师。另一支为金山派，发源于明嘉靖年间的“护国天师”孙玄静，其辈分排字为“玄至一无上，天元妙理生”，下传已七代到“元”字辈了。该辈“上”字辈道人郭上螯，早在80年代初即已百余岁，最小的刘兴武（道号上斌，人称刘剑仙，曾获四川省擂台赛金章）也是2001年去世的，时已90岁。刘兴武弟子中著名者有陈海金、周翰易、陈文德、漆自强、霍宗德（1986年四川内江地区散打冠军），他们都在四川成都及内江地区传艺。显而易见，这两支与那位曾见识过所谓的青城剑仙派没任何关系。查此派之字辈，均无“宗”字辈及“永”字辈。
六、请问曾见识过青城剑仙派的人物，宗川道长及你那永华师兄现在何处？谁能展现你文章中大谈的“登山越岭健步如飞，从一棵大树荡到另一树上，十几米高的陡壁只需四五步”（奥运冠军自叹弗如！），屋里面哈口气就能使屋外树上的山鸟昏死过去（神仙才有的法术！）的“功夫”？
请问，如果找不到这二位剑仙，你已抄录了“宗川”道长“剑仙宗谱”，且事过已近十年，是否也修炼有成，能否展示一下？如果不行，谁行？怎么才能证明你文章中大谈而特谈的惊世骇俗之事都是真的呢？□