朝圣祈福——扎什伦布

　　当清晨的第一缕阳光洒上寺庙的金顶，我来到了此行的第一站——扎什伦布寺。它坐落在日喀则市尼色日山下，意为“吉祥须弥”，也是该地区最大的寺庙——兴建于明朝正统十二年，后由四世班禅加以扩建。
　　从某种角度来说，扎什伦布寺可与布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”，其建筑结构也深刻影响了其他藏传佛教建筑，如五当召。
　　进入寺内，阳光下的寺庙给人一种安详惬意之感。随处可见前来朝拜的藏民、参观的游客，还有坐在凳子上休息的僧侣。主殿殿门外是由回廊围成的院落，这里是班禅向全寺僧侣讲经以及僧侣辩经的场所。
　　踏入殿内，眼前是一片黄色的海洋，只见殿内数百位僧侣正聆听一位德高望重的老僧人诵经，丝毫没有受到过往游客的干扰——原来我们运气“爆棚”，碰上了比较正式的“法事”。
　　需要提醒的一点是，在西藏拍摄人文作品，尤其是拍摄僧侣，还是要以简单的表情或动作向对方示意是否可以拍摄。不过，相比西藏其他一些地方，扎什伦布的僧侣几乎都不介意旅行者的长槍短炮，大家在拍摄时注意分寸和礼貌即可。

红河印记——宗山

　　也许你也跟我一样看过1996年上映的《红河谷》，这部电影由冯小刚导演、宁静主演，故事的背景是20世纪初的中国西藏，一支入藏的英国探险队遭遇雪崩，被宁静饰演的藏族姑娘丹珠救起。探险家罗克曼在西藏养伤并爱上了这位美丽的姑娘。然而，当探险家去而复返时，却是随着英国军队入侵西藏。成千上万的西藏人民不畏强暴，为保卫家园，与入侵的英军展开了浴血奋战。影片最后，英军潮水般涌进古堡，面对所谓“文明的使者”、自己曾经搭救过的人，丹珠含笑打燃罗克曼送给她的打火机，抛向遍地的火油。一声巨响过后，古堡在一片浓烟烈火中消失。

　　这座古堡的原型，就是江孜的宗山。宗山孤耸在江孜市区，地势险要，是江孜城坚固的天然屏障。这里曾是“江孜宗”（1960年撤销，改置江孜县）所在地。藏语意为城堡、要塞，也是原西藏地方政权县级行政单位的名称。历史上，这场反侵略战争发生在1904年，守山军民坚守阵地达三个月之久，打退了英军多次进攻，但最终弹尽援绝，寡不敌众。
　　虽然地处海拔4000多米的地区，但宗山古堡的相对高度却并不高，不过100多米。这全因江孜是盆地，周围地势平坦，宗山也就显得鹤立鸡群，十分抢眼。在这么一座拔地而起的石山上，白墙红顶、错落有致的古堡群雄踞在山顶，自然是格外雄伟震撼。

　　宗山脚下，还有一处大名鼎鼎寺庙——白居寺。白居寺藏语称“班廓曲德”，意为“吉祥轮大乐寺”，南、北、东三面环山，寺院四面临水，距拉萨南约230公里，距日喀则东约100多公里，海拔3900米，是一座藏传佛教萨迦派、夏鲁派、格鲁派共存的寺院。

　　提起白居寺，最为人称道的便是“十万吉祥多门塔”和寺内的壁画。它们的名气已经远远超过了建成年代更早的措钦大殿，以至于当有人提及西藏的佛塔，很多人头脑中浮现的第一个印象便会是这座白塔。
　　佛塔一至四层逐层向外拓展，佛塔内大量的空间被藏族建筑师充分加以利用，形成了拥有108个门、77间佛殿、十万余身壁画佛像和近千尊塑像的塔中之寺，故又称“十万佛塔”。
　　整座佛塔采用的全部都是最基本的几何形状，但这些本身存在冲突的几何形状完美地融合在一起，没有显出丝毫的不协调，反而使十万吉祥多门塔的外形显得简捷而充满韵律。
　　在白塔前拍照驻足，怀着虔诚来此的藏民信众络绎不绝，足见其在当地人心中的地位之高。

多情七仙女——亚东

　　在西藏，湖被称为“措”，西藏有“一措再措”之说，可见湖泊之多。从江孜开车前往亚东，沿途也会经过不少“措”。比如康马县南部的冲巴雍措，做为喜马拉雅冰川运动的产物，她有一个美丽的名字：天使的眼泪。但我们这次的主角不是她，而是距离其半个小时车程的亚东最美湖泊——多庆措。
　　多庆措，又名“多情措”，这里是一片鲜有人烟的高山湖泊，碧蓝色的湖水波光粼粼，水鸟肆意地翱翔在湖面之上。牛马悠闲地在岸边吃草，一派宁静安详的高原风光。近处的康城达雪山，海拔6678米，和远处的卓木拉日雪山遥遥相望，雪山倒影在美丽的多庆措湖面，雪山与湖水顾盼辉映，构成了一幅壮丽而绝美的画面。
　　卓木拉日雪山位于亚东县帕里镇境内，距日喀则市250公里。又名“神女峰”的她山顶终年积雪，白雪皑皑，是亚东民间传说的与珠峰并列的七仙女之一。
　　在这趟旅程中，为了能够一睹她的真容，我前后两次来到卓木拉日。第一次到的是位于道路边的观景台，但是运气不太好，整个山顶都被云雾所笼罩，而且观景台虽然离雪山近，但并非最佳摄影机位。次日一大早，我另选目的地，再度出发拍摄，終于在9点左右赶到了雪山前，将帕里草原作为前景，拍出了满意的作品。雪山、湖泊、草地，这里充满太多的美好，一切都只能让人感叹一句——浑然天成！

雪域宝藏——萨迦南寺

　　萨迦位于西藏南部，雅鲁藏布江的南岸，有着一座千年历史的老城，那里有一座城堡式的寺院建筑——萨迦南寺。
　　萨迦南寺用象征文殊菩萨的红色、象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，所以萨迦派又被俗称为“花教”。

　　行走于萨迦南寺内，很难不被它丰富的历史文物所吸引。释迦牟尼开光过的白法螺，高达10米的经书墙，重达千余斤的经书《布德甲龙马》，传说装藏着佛牙舍利的释迦牟尼像，这一切的一切都让我感受到信仰的重量。

　　“萨迦”系藏语音译，意为灰白土。公元1073年（北宋熙宁六年），吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布（1034—1102）发现了奔波山南侧的一个山坡，土呈白色，有光泽，现瑞相，即出资建起萨迦南寺，逐渐形成萨迦派。
　　萨迦南寺以经书、佛像、瓷器和壁画著称于世，被誉为“第二敦煌”，1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。根据专家的估计，寺中的经书墙约有8.4万卷经书。这些经卷中，有一部世界罕见的夹板式经书《布德甲龙马》，重达千余斤，是世界上最大的经书。此外，这里还藏有世间已存数极少、极其珍贵的稀世珍宝——贝叶经。
　　当地工作人员还告诉了我们一个有关这面经书墙的传说。当地人深信，萨迦南寺的经书墙可以预示灾难。当世界和平，萨迦南寺的经书墙就会平整，但假如世界发生混乱，萨迦南寺的经书墙也会随之失序。