人类社会每进一步，都是创造思维能力的结果，同理，在语文教学工作中，要提高学生分析问题的能力和写作能力，首先必须提高创造思惟能力。如何提高学生这方面的能力，本人从几个方面作了探讨。
　　首先必须高度重视整体自读。所谓“整体”，就是整体认识事物，它是由“一般到特殊”地认识事物发展的规律。所谓“自读”，就是引导学生自己学。教育家陶行知说过：“我认为好的先生不是教书，不是学生，乃是教学生学.”应该说一篇好的文章就是一篇红通通的火，只有整体体验才能感受到这盆火的整体热度。例如：整体自读诸葛亮的《出师表》，首先要启发学生把握亲贤臣，远小人”的道理;整体自读鲁迅的《阿Q正传》,首先就要让学生了解封建社会统治阶级所造成的愚昧,以及资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性.这样做的目的是使学生在阅读课文中眼前总是呈现出一幅完美的图画。学生只有这样才能产生悦耳悦目之感,才能掀起创造思维的波澜。
　　接着应以”循序渐进”之法,提高学生的创造思维能力。辩证法告诉我们,认识和探索任何事物,只有由此及彼,由表及里,由浅入深,才能在科学的险峰上愈攀愈高,才能在未来的旅途上愈走愈宽.在语文课堂教学中,就是要层层深入推进,使学生的创造思维活动一浪高过一浪。例如:学习刘鄂的《绝唱》,师生一起欣赏王小玉演唱艺术之时,要仿佛跟她的调儿同起同伏,看那调儿时儿”像一线钢丝入天际”,时儿犹如傲来峰面前”,时儿”如一条飞蛇在山三十六峰腰里盘旋穿插”时儿”仿佛只有一点声音从地底发出”,时儿”……像那东洋烟火,一个弹子上天”。
　　在“循序渐进“这个环节中还要敢于打破陈规，善于激发学生丰富的想象和联想。要像郭沐若创作《天上的街市》那样，善于想象。传说中的牛郎织女因为受王母娘娘的专制统治是不自由的，而在郭沫若的笔下，牛郎织女已经解放了，他们生活得幸福美满。这就是郭沐若创造思维的成果。同理，语文课堂上，我们要带领学生敢于下五洋捉鳖，上九天捞月，要把学生的思维变成一匹千里马，任意驰骋。教学《海滨仲夏夜》时，有的学生对“启明星活像天空中的一盏挂在高空中的明灯”一句解释说，那“启明星”是玉皇大帝宫殿里的大灯，所以特别亮。这样解释虽然不合课文中的在原意，但也无妨，因为它至少开发了创造思维，应予肯定和鼓励。又如教学毛泽东的《游泳》时，有的学生对“龟蛇静，起宏图‘一句解释道：“解放后，社会主义建设一日千里，连那些龟蛇也惊讶得发呆了“。显然，这是采用拟人手法，高度赞美了社会主义建设成就。
　　语文课堂的高潮应是必须探讨学生创造思维之情是否进入愉悦的境地。对待市物的印象，只要进入了神智，那就到了理想的境界。同样，老师组织的一堂语文课，只要学生愉悦神智了，也说瓜蒂落地了。阅读一篇好的文章，享受一堂好的语文课，要像魏巍对待他的老师的印象一样，常出现在“梦里寻师”。因此，我认为在语文课内，探讨学生愉悦的神智的程度，就须允许三种情趣并存。（1）通过反复阅读，深入品赏，达到与作者共鸣；（2）通过丰富想象和联想，还可以超越作者的境界；（3）通过反复的研读，比较，甚至还可描绘与作者相反的境界。例如：学生在讨论“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言时，有的学生解释说：“当天下的忧愁时我也忧愁，当天下的人快乐时我也快乐”；有的学生却解释说：“作为一个十分关心老百姓的官员他应该吃苦在老百姓之前，享受在老百姓之后”；还有的学生采用逆向思维推理：“在封建社会那个时代，统治阶级不可能站在老百姓这一边，想民之所想，急民之所急，课文中的‘处江湖之远，则忧其君’，就是一个铁证，所以范仲淹的‘忧其民，忧其君’，一律是他们范围中的大大小小的官员”。听了三种不同的解说，时过几年，还有很多学生深有感慨地说：‘读了《岳阳楼记》，我常在睡梦中仿佛在岳阳楼的最顶层逗留”
　　最后要特别重视用创造思惟提高写作能力。在指导学生写作时,要激发他们从课文中来超脱于课文,写出更有新意的文章来.例如:学完《桃花源记》后,有的学生在《岳州村记》中写道:”走出桃花源,来到洞庭湖,一桥飞架东西;公路傍,绿草如茵,鲜花怒放;立交桥,车水马龙,有条不紊;特别是那汉森宾馆大楼,每到晚上,更是五彩缤纷,如同白日,真是洞庭湖畔的一座灯塔”显然,这形象的城景描写,是跳出了《桃花源记》的再创造,她既是陶渊明所追求的理想社会的实现,又是今天人们幸福生活的体现.又如学完《日出》后,有的学生在《夕阳醉了》中写道:”早晨,大海上的日出,的确十分灿烂辉煌,但过于光芒四射,令人睁不开眼睛,古人’夕阳西下,断肠人在天涯’的诗句,是一种如血的残阳,又似乎有点悲壮,倒不如这洞庭湖上微笑的太阳,红通通,圆鼓鼓的,像一个腼腆的小孩”同样,这形象的描绘是跳出《日出》的再创造,她不仅形象地描绘了洞庭夕阳之美,而且含蓄地先赞扬了岳阳为龙虎,成五彩之美!这就是语文课中创造思维更高层次的表现。