南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。（《庄子·齐物论》）
　　子綦凭着几案在那里坐着，仰面向天缓缓地呼吸，进入了超越时空关系的忘我境界。他的呼吸和自然的节律完美合拍。
　　“百花发，我不发，我若发，都骇条。”朱元璋曾经把自己绽成一株秋菊，傲视群艳，秋天因而更肃杀凛冽了几分。
　　“江畔何人视见月？江月何年初照人？”张若虚曾经将自己悬成一轮玉盘，望世间莽莽榛榛，思索宇宙之无限。
　　“胡马胡马，远放燕支山下，跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。路迷路迷，边草无穷日暮。”韦应物该是跑成了一匹骏马，揣着被美所迷的激情直奔而下，心绪万千不知所止。
　　子綦大约和这些诗人一样，元神出窍，徜徉于青山绿水花木凌云间，捞出来灵魂能滴出泫翠的汁液，因此他才能听得见自然的箫声。
　　古时有诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”沉浸于天地大化，与万灵同呼吸，一股清气自上而下贯通任督二脉，叹一句“天地与我并立，而万物与我为一”，得永存之快乐也。
　　沟壑烟云间，她一眼望见了那琴声。她冒险跟随了那琴声，不惜放弃仆从如云、挥金如土的生涯。她不觉乍贫，狂喜中反觉暴富，和司马长卿相守，仿佛与一篇繁复典丽的汉赋相厮缠，每一句，每一逗，都华艳无比。她爱的是那清扬袅健如剑风的琴声，她爱的是这恣意自由驰聘于天地间的快乐。
　　即使后来，卓王孙送来仆人和金钱，关闭了酒肆；后来的后来，当初的白衣才子也以文字干禄，甚至一度想要娶妾。她只是淡淡地赋一首《白头吟》：愿得一心人，白头不相离。她是不是早知道这样的结局呢？她甘愿饮下临邛垆下的一捧绿蚁，是掷韶华买它一醉的心念令她迷醉。
　　每每忆起年少那段快乐的私奔岁月——清清亮亮的月光下，觥筹交错的酒卮里，满室酒香中，盈耳的都是歌，迎面的尽是笑——她就知道，她曾活过。此生此世仍是可幸可贺的。因为活过了，就是一场胜利。
　　沉浸在人生中，真真切切地感受大喜大悲，品察人生的况味，这已然成为一种快乐。
　　加缪认为，人的处境就类似于古希腊神话中的巨神西西弗斯，有一种加于他身上的永远的苦役，他一次次地把巨石推上山顶，巨石又一次次地滚落山下。可他自己终其一生都在追求永恒与无限，追求与永恒、无限、绝对同在的安宁。明知徒劳无功，他还是想要把巨石推上山顶。他有一颗永不疲倦的心：“追求是我的宿命。”“在我睡觉之前还有许多路要走，在我睡覺之前还有许多路要走。”弗罗斯特的诗句恰是哲学家的内心真实写照，他最后终于走完了他的人生长途，他是力竭而死的。
　　其实我们纵观他的一生，可以发现加缪在试图通过哲学超越自己的局限，而在达于无限的孜孜以求的过程中饱受痛苦的折磨：身体的孱弱、宗教的束缚、思想的孤独……然而幸好他没有放弃和松懈他的努力。他的追求的过程减轻了无法得到的结果所带来的痛苦，即为他悲惨的人生带来了并始终维系着一丝光亮。
　　反观中国的哲学，仿佛并没有西方哲学那般有着追根究底的传统，而是一直恪守中道。如何怀宏教授所言，中国哲学常以一种朦胧的方式把握世界。探寻，追求，深究，哪怕穷途末路恸哭而返呢，也可以为后人立一“此路不通”的标记。
　　沉浸在追求中，经受巨石一次又一次滚落的碾压，背负“永不可至之地”的枷锁；可是艰难地推着巨石一步步接近山顶时，内心的欣喜是无以复加的吧。痛苦中的快乐，往往更令人感激涕零而倍加珍惜。
　　沉浸，沉浸，与世界相融。在心灵的火焰和疯狂的灵感中一边困惑挣扎，一边大快朵颐，享不为人知的快乐的饕餮之宴。
　　点评：行文如流水一般，一气呵成！
　　对“快乐”见解独到深刻，是人生最高层次的“终极追求”，并辅以论证，逻辑严密。是有才华的佳作！！
　　[作者通联：华中师大一附中]