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【摘 要】马克思主义认为，妇女解放的程度标志着社会进步的程度。妇女解放是一个世界性的社会问题，是整个人类进步过程中一个必不可少的重要环节。毛泽东关于中国妇女解放的思想是毛泽东思想体系的重要组成部分。在长期的民主革命、社会主义革命和社会主义建设的进程中，毛泽东对中国妇女问题的产生、妇女在革命与社会建设中的作用及妇女解放道路等问题的探讨与研究，指引着中国妇女运动实现了有史以来从未有过的深刻变化 ，妇女的社会地位得到了切实的改观。中国妇女地位的根本性改变，与毛泽东思想的妇女观是密不可分的。毛泽东的妇女解放思想，无论是在中国共产党领导的新中国还是在世界其他国家，对妇女解放运动都具有深远的影响。
【关键词】中国妇女地位；变化；妇女解放思想
马克思主义认为，妇女解放的程度标志着社会进步的程度。妇女解放是一个世界性的社会问题，是整个人类进步过程中一个必不可少的重要环节。自阶级产生以来，人类社会以束缚妇女、剥夺妇女权利为重大代价，取得了以男权为中心的人类文明的长期发展，而整个人类文明的继续发展却又不断地把妇女问题提到了人类事务的议事日程上来。众所周知，毛泽东对中国妇女解放是最为彻底，妇女地位的提高及改变，是公认的全球之最。 中国妇女解放运动取得的伟大成就，推动社会大幅度的进步，得益于毛泽东正确的指导思想，措施得力，步伐坚定。新中国成立后，毛泽东更是领导了妇女解放运动，促使妇女获得一切平等的权利，撑起了"半边天"。从此中国妇女过上了平等、自豪、有尊严的幸福生活，也得到了社会和家庭的尊重，提高了自身的地位。中国妇女地位的根本性改变，与毛泽东思想的妇女观是密不可分的。
在长期领导中国妇女运动的过程中，毛泽东把马列主义关于妇女解放的理论与中国妇女的解放事业结合起来，对妇女的解放途径，社会地位和作用及妇女的权利进行了深入思考和科学总结，形成了毛泽东的妇女解放思想。更为重要的是，毛泽东的妇女解放思想不是一整套只在书斋里推演的理论，而是长期指导妇女解放和妇女事业发展的行动指南，产生了巨大的社会影响力，圆满完成了解放中国妇女的艰巨历史任务。
一、旧中国的妇女地位状况
延续了几千年的封建宗法制度对中国妇女的压迫和摧残特别深重。妇女在政治、经济、文化、社会、家庭等方面，都处于与男子不平等的地位。这突出表现在：政治上无权，完全被排斥在社会政治生活之外。经济上依附，没有财产所有权和继承权，没有独立的经济来源。社会上无地位，被要求在家从父、出嫁从夫、夫死从子，没有独立的人格和身份，被剥夺了接受文化教育和参加社会活动的权利。婚姻上不自主，必须听从“父母之命，媒妁之言”，丈夫死了不得再嫁。身心上受摧残，不仅受到一夫多妻制的压迫和娼妓制度的迫害，而且绝大多数人从小被迫缠足，数百年来，“小脚女人”竟成了中国妇女的一个代称。这就是旧中国的妇女。
二、新中国妇女地位显著提高
毛泽东依据马克思主义的基本原理，结合中国的特殊国情，形成了他自己的妇女解放思想。为了彻底解放中国妇女，提高妇女的根本地位，毛泽东在长期的革命和建设过程中，通过立法手段，从政治、经济、法律等多个方面，为中国妇女建立了有力的社会保障体制，妇女地位显著提高。妇女可以参政，明确了受教育的权利，婚姻自由，提倡计划生育等等，主要表现在，在政治方面，赋予妇女参政权，积极引导妇女参加到国家政治生活中来。在经济方面，赋予妇女独立的经济权，并在同工同酬原则下，鼓励妇女参加社会劳动。在法律方面，赋予妇女与男子平等的社会地位，实现了制度上的男女平等。马克思主义妇女观的核心就是男女平等，这也是毛泽东妇女解放思想的起点。在教育方面，确立妇女受教育的权利，提高妇女的文化水平，具有宪法性质的《共同纲领》即提出了男女平等和保护妇女儿童的政策：中华人民共和国废除束缚妇女的封建制度；妇女在……文化教育……方面均有与男子平等的权利。
三、毛泽东妇女解放思想的渊源
毛泽东是一个伟大的马克思主义者，他的妇女解放思想主要来自马克思主义与中国革命和建设的伟大实践。
（一）理论来源：马克思主义妇女观
1848年，马克思恩格斯在《共产党宣言》中阐述无产阶级产生的过程时指出，在资本主义社会里，整个无产阶级都成了劳动工具，而且深刻地揭示了女工比男工受到资产阶级更严重的剥削。随着现代化机器大生产的发展，需用男工技巧和力气的工作越来越少，于是，资本家在雇用工人时便尽量雇用女工和童工而少用男工，这里看似“男工受到了女工和童工的排挤”，实际是女工和童工比男工廉价，资本家可以从女工身上榨取更多的剩余价值，女工受到了比男工更重的剥削。这样，在资本主义社会，同样的劳动条件，妇女却得不到与男子同样的报酬，这种经济上的同工不同酬，反映在政治上即是资本主义社会的男女不平等，妇女所受的压迫比男子更沉重。
马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：根本出路在于进行共产主义革命，“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”。即实行“两个彻底决裂”，消灭私有制和私有观念。即使实现结婚的充分自由，也“只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后，才能普遍实现”。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中进一步指出，妇女同整个无产阶级推翻资产阶级统治，获得政治上的解放后，如果不能从家庭中解放出来，仍然谈不上彻底的解放。而要从家庭中解放出来，“第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去；而要达到这一点，又要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性”。
这样，马克思恩格斯的妇女观就非常清楚地告诉我们：在资本主义社会，妇女不仅在政治上经济上受压迫受剥削最重，而且在社会上家庭中也处于最底层；妇女解放的道路首先是进行无产阶级政治革命推翻资产阶级统治，建立无产阶级专政；继而实行男女在法律上的一律平等，妇女同男子一样参加社会公共事业，不再做家庭的奴隶。 （二）实践来源：中国革命和建设的伟大实践
五四运动前，毛泽东还是一个激进的民主主义者。经过辛亥革命的洗礼，他对旧中国妇女的悲惨命运已有初步认识，并把妇女解放作为中国社会进步的一个主要问题进行探讨和研究。1919年7月，毛泽东在《湘江评论》上发表《民众的大联合》一文，大声疾呼：“我们是女子，我们更沉沦在苦海！我们都是人，为什么不许我们参政？我们都是人，为什么不许我们交际，我们一窟一窟的聚着，连大门都不敢出。无耻的男子，无赖的男子，拿着我们做玩具，教我们对他长期卖淫，破坏恋爱自由的恶魔！破坏恋爱神圣的恶魔！整天的围着我们，用什么‘贞操’却限于我们女子！‘烈女祠’遍天下，‘贞洁庙’又在哪里？……苦！苦！自由之神！你在哪里！快救我们！”
毛泽东对腐败的婚姻制度非常痛恨，不仅是由于婚姻与青年人有着特殊的关系，而且与他曾在婚姻上的不幸有关。然而，此时的毛泽东对中国妇女问题的认识还是粗浅的，认识的范围也是以青年人普遍关注的婚姻为主。五四运动后，随着毛泽东接受马克思主义世界观的迅速转变和发展，他对妇女问题的认识水平也迅速提高，开始用门口设置来认识中国的妇女问题，对妇女问题的关注也远远超过对旧婚姻制度的反抗，而是主张全面的妇女解放，主张妇女要争得在各个方面都与男子平等的地位。特别是在他领导工人运动、农民运动及革命根据地的斗争和建设，新中国成立后的社会主义革命和建设中，他日益认识到妇女在支前、根据地生产、社会主义建设中是支伟大的不可忽视的力量，妇女解放是中国人民解放事业的重要组成部分，妇女事业是中国社会主义建设中不可或缺的伟大事业。他说“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时”，从而形成了毛泽东的妇女解放思想。
四、毛泽东妇女解放思想的伟大历史意义
毛泽东的妇女解放思想改变了中国几千年来的妇女观念。毛泽东通过一系列的社会变革从根本上扭转了中国人根深蒂固的歧视妇女的传统观念，妇女作为一个整体已经堂堂正正的成了“半边天”，尊重妇女已在全社会成为了一种公共观念。这一伟大的社会观念变革，一方面说明了毛泽东妇女解放运动顺应了人类文明发展的潮流，另一方面说明了毛泽东妇女解放思想已经深人到中国人的精神世界，并已产生深远影响。
毛泽东的妇女解放思想是马克思主义妇女观在中国成功实践的理论成果，他的基本思想同马克思、恩格斯及列宁关于妇女解放的思想是一脉相通的，是根据中国的具体情况，丰富和发展了马克思主义关于妇女受压迫的根源，妇女解放的先决条件以及妇女解放的具体道路等观点，并形成了一个完整的体系。为我国乃至世界其他妇女没有解放的地方今后妇女解放运动指明了方向。
毛泽东作为中国妇女解放思想的先行者，在运用马克思主义妇女观探索考虑我国妇女问题的时候，其眼光不再局限于封建礼教对妇女的压迫，也否定了试图通过争取女权以解放妇女的主张，鲜明地指出了旧中国妇女受压迫的根源在于私有制，以及建立在基础上的政权、族权、神权和夫权四种权力。因此，妇女要想得到彻底解放，就必须消灭私有制，实现社会主义和共产主义。毛泽东的妇女解放思想体系，不仅帮助大批知识分子以马克思主义妇女观代替资产阶级人权说作为分析妇女问题的锐利思想武器，而且武装了全国广大干部群众，为我国妇女解放事业的发展奠定了坚实的理论基础，为中国共产党制定发展中国妇女事业的方针、政策提供了理论依据，也为我国当前和今后的妇女事业发展指明了道路。
总之，中国妇女地位发生翻天覆地的变化，是毛泽东等老一辈无产阶级革命家艰辛开拓的胜利成果，这些胜利果实来之不易，我们应倍加珍惜。在新时期新形势下，我们要敢于面对时代的挑战，不断提升我国妇女的自身素质，要研判当前国内外形势，适应当前我国改革开放的新步伐，为我国的社会主义现代化建设事业、中国特色社会主义的妇女解放事业及中国梦的实现做出新的应有贡献。
参考文献：
[1]《马克思恩格斯选集》 北京，人民出版社，1995年6月第2版。
[2]《毛泽东早期文稿（1992.6—1920.11）》长沙，湖南出版社，1995年3月第2版。
[3]《在中国女子大学开学典礼上的讲话》，转引自《毛泽东主席论妇女》，北京，人民出版社，1978年8月第1版。
【关键词】中国妇女地位；变化；妇女解放思想
马克思主义认为，妇女解放的程度标志着社会进步的程度。妇女解放是一个世界性的社会问题，是整个人类进步过程中一个必不可少的重要环节。自阶级产生以来，人类社会以束缚妇女、剥夺妇女权利为重大代价，取得了以男权为中心的人类文明的长期发展，而整个人类文明的继续发展却又不断地把妇女问题提到了人类事务的议事日程上来。众所周知，毛泽东对中国妇女解放是最为彻底，妇女地位的提高及改变，是公认的全球之最。 中国妇女解放运动取得的伟大成就，推动社会大幅度的进步，得益于毛泽东正确的指导思想，措施得力，步伐坚定。新中国成立后，毛泽东更是领导了妇女解放运动，促使妇女获得一切平等的权利，撑起了"半边天"。从此中国妇女过上了平等、自豪、有尊严的幸福生活，也得到了社会和家庭的尊重，提高了自身的地位。中国妇女地位的根本性改变，与毛泽东思想的妇女观是密不可分的。
在长期领导中国妇女运动的过程中，毛泽东把马列主义关于妇女解放的理论与中国妇女的解放事业结合起来，对妇女的解放途径，社会地位和作用及妇女的权利进行了深入思考和科学总结，形成了毛泽东的妇女解放思想。更为重要的是，毛泽东的妇女解放思想不是一整套只在书斋里推演的理论，而是长期指导妇女解放和妇女事业发展的行动指南，产生了巨大的社会影响力，圆满完成了解放中国妇女的艰巨历史任务。
一、旧中国的妇女地位状况
延续了几千年的封建宗法制度对中国妇女的压迫和摧残特别深重。妇女在政治、经济、文化、社会、家庭等方面，都处于与男子不平等的地位。这突出表现在：政治上无权，完全被排斥在社会政治生活之外。经济上依附，没有财产所有权和继承权，没有独立的经济来源。社会上无地位，被要求在家从父、出嫁从夫、夫死从子，没有独立的人格和身份，被剥夺了接受文化教育和参加社会活动的权利。婚姻上不自主，必须听从“父母之命，媒妁之言”，丈夫死了不得再嫁。身心上受摧残，不仅受到一夫多妻制的压迫和娼妓制度的迫害，而且绝大多数人从小被迫缠足，数百年来，“小脚女人”竟成了中国妇女的一个代称。这就是旧中国的妇女。
二、新中国妇女地位显著提高
毛泽东依据马克思主义的基本原理，结合中国的特殊国情，形成了他自己的妇女解放思想。为了彻底解放中国妇女，提高妇女的根本地位，毛泽东在长期的革命和建设过程中，通过立法手段，从政治、经济、法律等多个方面，为中国妇女建立了有力的社会保障体制，妇女地位显著提高。妇女可以参政，明确了受教育的权利，婚姻自由，提倡计划生育等等，主要表现在，在政治方面，赋予妇女参政权，积极引导妇女参加到国家政治生活中来。在经济方面，赋予妇女独立的经济权，并在同工同酬原则下，鼓励妇女参加社会劳动。在法律方面，赋予妇女与男子平等的社会地位，实现了制度上的男女平等。马克思主义妇女观的核心就是男女平等，这也是毛泽东妇女解放思想的起点。在教育方面，确立妇女受教育的权利，提高妇女的文化水平，具有宪法性质的《共同纲领》即提出了男女平等和保护妇女儿童的政策：中华人民共和国废除束缚妇女的封建制度；妇女在……文化教育……方面均有与男子平等的权利。
三、毛泽东妇女解放思想的渊源
毛泽东是一个伟大的马克思主义者，他的妇女解放思想主要来自马克思主义与中国革命和建设的伟大实践。
（一）理论来源：马克思主义妇女观
1848年，马克思恩格斯在《共产党宣言》中阐述无产阶级产生的过程时指出，在资本主义社会里，整个无产阶级都成了劳动工具，而且深刻地揭示了女工比男工受到资产阶级更严重的剥削。随着现代化机器大生产的发展，需用男工技巧和力气的工作越来越少，于是，资本家在雇用工人时便尽量雇用女工和童工而少用男工，这里看似“男工受到了女工和童工的排挤”，实际是女工和童工比男工廉价，资本家可以从女工身上榨取更多的剩余价值，女工受到了比男工更重的剥削。这样，在资本主义社会，同样的劳动条件，妇女却得不到与男子同样的报酬，这种经济上的同工不同酬，反映在政治上即是资本主义社会的男女不平等，妇女所受的压迫比男子更沉重。
马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：根本出路在于进行共产主义革命，“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”。即实行“两个彻底决裂”，消灭私有制和私有观念。即使实现结婚的充分自由，也“只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后，才能普遍实现”。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中进一步指出，妇女同整个无产阶级推翻资产阶级统治，获得政治上的解放后，如果不能从家庭中解放出来，仍然谈不上彻底的解放。而要从家庭中解放出来，“第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去；而要达到这一点，又要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性”。
这样，马克思恩格斯的妇女观就非常清楚地告诉我们：在资本主义社会，妇女不仅在政治上经济上受压迫受剥削最重，而且在社会上家庭中也处于最底层；妇女解放的道路首先是进行无产阶级政治革命推翻资产阶级统治，建立无产阶级专政；继而实行男女在法律上的一律平等，妇女同男子一样参加社会公共事业，不再做家庭的奴隶。 （二）实践来源：中国革命和建设的伟大实践
五四运动前，毛泽东还是一个激进的民主主义者。经过辛亥革命的洗礼，他对旧中国妇女的悲惨命运已有初步认识，并把妇女解放作为中国社会进步的一个主要问题进行探讨和研究。1919年7月，毛泽东在《湘江评论》上发表《民众的大联合》一文，大声疾呼：“我们是女子，我们更沉沦在苦海！我们都是人，为什么不许我们参政？我们都是人，为什么不许我们交际，我们一窟一窟的聚着，连大门都不敢出。无耻的男子，无赖的男子，拿着我们做玩具，教我们对他长期卖淫，破坏恋爱自由的恶魔！破坏恋爱神圣的恶魔！整天的围着我们，用什么‘贞操’却限于我们女子！‘烈女祠’遍天下，‘贞洁庙’又在哪里？……苦！苦！自由之神！你在哪里！快救我们！”
毛泽东对腐败的婚姻制度非常痛恨，不仅是由于婚姻与青年人有着特殊的关系，而且与他曾在婚姻上的不幸有关。然而，此时的毛泽东对中国妇女问题的认识还是粗浅的，认识的范围也是以青年人普遍关注的婚姻为主。五四运动后，随着毛泽东接受马克思主义世界观的迅速转变和发展，他对妇女问题的认识水平也迅速提高，开始用门口设置来认识中国的妇女问题，对妇女问题的关注也远远超过对旧婚姻制度的反抗，而是主张全面的妇女解放，主张妇女要争得在各个方面都与男子平等的地位。特别是在他领导工人运动、农民运动及革命根据地的斗争和建设，新中国成立后的社会主义革命和建设中，他日益认识到妇女在支前、根据地生产、社会主义建设中是支伟大的不可忽视的力量，妇女解放是中国人民解放事业的重要组成部分，妇女事业是中国社会主义建设中不可或缺的伟大事业。他说“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时”，从而形成了毛泽东的妇女解放思想。
四、毛泽东妇女解放思想的伟大历史意义
毛泽东的妇女解放思想改变了中国几千年来的妇女观念。毛泽东通过一系列的社会变革从根本上扭转了中国人根深蒂固的歧视妇女的传统观念，妇女作为一个整体已经堂堂正正的成了“半边天”，尊重妇女已在全社会成为了一种公共观念。这一伟大的社会观念变革，一方面说明了毛泽东妇女解放运动顺应了人类文明发展的潮流，另一方面说明了毛泽东妇女解放思想已经深人到中国人的精神世界，并已产生深远影响。
毛泽东的妇女解放思想是马克思主义妇女观在中国成功实践的理论成果，他的基本思想同马克思、恩格斯及列宁关于妇女解放的思想是一脉相通的，是根据中国的具体情况，丰富和发展了马克思主义关于妇女受压迫的根源，妇女解放的先决条件以及妇女解放的具体道路等观点，并形成了一个完整的体系。为我国乃至世界其他妇女没有解放的地方今后妇女解放运动指明了方向。
毛泽东作为中国妇女解放思想的先行者，在运用马克思主义妇女观探索考虑我国妇女问题的时候，其眼光不再局限于封建礼教对妇女的压迫，也否定了试图通过争取女权以解放妇女的主张，鲜明地指出了旧中国妇女受压迫的根源在于私有制，以及建立在基础上的政权、族权、神权和夫权四种权力。因此，妇女要想得到彻底解放，就必须消灭私有制，实现社会主义和共产主义。毛泽东的妇女解放思想体系，不仅帮助大批知识分子以马克思主义妇女观代替资产阶级人权说作为分析妇女问题的锐利思想武器，而且武装了全国广大干部群众，为我国妇女解放事业的发展奠定了坚实的理论基础，为中国共产党制定发展中国妇女事业的方针、政策提供了理论依据，也为我国当前和今后的妇女事业发展指明了道路。
总之，中国妇女地位发生翻天覆地的变化，是毛泽东等老一辈无产阶级革命家艰辛开拓的胜利成果，这些胜利果实来之不易，我们应倍加珍惜。在新时期新形势下，我们要敢于面对时代的挑战，不断提升我国妇女的自身素质，要研判当前国内外形势，适应当前我国改革开放的新步伐，为我国的社会主义现代化建设事业、中国特色社会主义的妇女解放事业及中国梦的实现做出新的应有贡献。
参考文献：
[1]《马克思恩格斯选集》 北京，人民出版社，1995年6月第2版。
[2]《毛泽东早期文稿（1992.6—1920.11）》长沙，湖南出版社，1995年3月第2版。
[3]《在中国女子大学开学典礼上的讲话》，转引自《毛泽东主席论妇女》，北京，人民出版社，1978年8月第1版。