传统印象中教师与学生的关系往往表现为师道尊严，学生处于对教师绝对服从的地位。这当然和我们几千年的文化传承有着密切的关系，过去的封建社会强调等级和等级合理性，因此，“天地君亲师”的观念就被尊奉为“金科玉律”。正是囿于这种陈规，我们以往的教学中总能看到居高临下的老师和诚惶诚恐的学生。曾有一位教育家对此作过逼真的描述：“在今天中国的教室里，坐着的是学生，站着的是先生，而在精神上，这种局面恰恰打了个颠倒——站着的先生占据着至尊地位，而坐着的学生的躯体内却掩藏着一个战战兢兢地站着甚至跪着的灵魂。”处于这种师生关系中的教师已为学生筹划了一切，大包大揽，他们从未考虑过要留给学生自己参与的机会和条件，因此，培养出的对象大多成了任由摆布的木雕泥偶，根本谈不上有任何的主体性、能动性、独立性，长此以往，学生素质当然可想而知了。
　　今天，我们的《语文课程标准》明确指出：“语文教学应在师生平等对话中进行。”这无疑是一层境界，一种方向。
　　首先，我们的语文教师不会再像以往那样感到孤独，偌大的语文课堂只剩下“孤家寡人”的情况已一去不复返。通过“平等对话”，学生们可以对老师“品头论足”，而老师给出的问题也会有许多种不同的回应，答案的丰富多彩真实地体现了语文学科开放性的特点。如前不久我观摩的一次小说《台阶》的阅读教学活动，授课老师很年轻，但极具亲和力，一位学生在回答时结结巴巴，一句话停顿了好几次，可她始终没有打断对方，一如既往地保持着微笑，她请这位同学再把刚才的话连贯地表述一遍，这次，这位学生回答得很流畅，教室里响起了掌声，我想这是给这位学生的，也是给这位老师的，课堂的气氛一下子灵动起来。接下来的讨论交流就像开闸的潮水奔涌不止，特别是对父亲形象的解读，大家各抒己见，从质朴倔强说到坚忍不拔，从不甘人后说到谦卑老实，甚至还在父亲人生的幸与不幸上有了争执。对此，老师应该是有预设的，但她又不局限于预设，而鼓励大家积极发表自己的见解，并就学生们的问题，也谈了她的看法，明确表示大家的发言丰富了自己对父亲形象的认识，让她有了新的收获。面对这堂课上师生的表现，每一位听课老师肯定有很大的感触，会自然地让我们联想到唐代大文学家韩愈在《师说》中提到过的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。于是，我们老师也会放下架子，走到可爱的学生中去，俯下身子，认真倾听，听那最真实的话语，听那最生动的声音，从学生那里知晓我们不明了的许多东西，感受时代的飞速发展，知识的日新月异，实现老师对学生热爱、信任后所产生的“期待效应”，真正做到“教学相长”。我想这样的语文老师可能不一定是最优秀的，但他一定是最幸福的。
　　其次，“平等对话”中的学生可以真正地呼吸到语文课堂的自由空气，充分发挥个人的潜能，创新就不会只停留在理论的书页上。陶行知先生就曾说过“创造力最能发挥的条件是民主”。面对这一权利，学生们可以在语文课堂上畅所欲言，“指点江山，激扬文字”。过去“一言堂”时期那种压抑和畏惧一扫而空，代之的是主动探究，畅所欲言，语文教学所倡导的“听、说、读、写”能力培养会潜移默化地在学生身上体现。走进著名语文特级教师王君的课堂，我们就能看到她的学生在“青春语文”的引领下，张扬个性，积极思维，怀揣梦想，快乐成长。他们恪守最不完美的创新也比最完美的守成伟大一百倍之信条，被激励和鼓舞！他们享受自由坦诚的平等交流和张力十足的思维交锋，有对话、主见和提升！每一位学生都能与文本对话，与老师对话，与同学对话，能说会写，长于沟通，出口成章是他们的共同特点，他们会豪迈地说：“我们追求的是高迈的生活情怀和乐观的生活智慧，所以我们要喊‘少年心事当拿云’，所以我们要唱‘纵横学海、笑傲征途、青春壮美’，我们呼唤豪气干云的壮美，呼唤铿锵矫健的大情怀、大胸襟。我们追求的还有大抱负、高眼光，所以我们事事敢为人先。”在这样的境界中，老师甚至不必去刻意地提醒，学生们已自觉地开始在语文的海洋里畅游，撷取朵朵知识的浪花，这无疑是“平等对话”之后，师生“零距离”交流取得的最佳效果。学生们在这里触摸到了老师真实的心灵，享受到了与老师合作的欢愉。我想，这样的学生即便算不上是最聪明的，但他们一定是最具个性活力的。
　　无疑，“平等对话”是一种明智的教学策略，更是一种民主的师生关系，在这样和谐的氛围中，教育者与受教育者会产生出最强烈的共鸣，他们互相理解，互相尊重，有了信赖，而著名作家冯骥才先生写过：“信赖，往往创造美好的境界。”语文教学不就需要达到这样的境界吗？
　　张立，教师，现居江苏常熟。