李清照以词见长，秋瑾以诗为最。其作品之所以脍炙人口、经久流传，与她们独特的语言和精妙的表现手法是分不开的。她们通过浪漫而大胆的想象，追求理想生活。这里就李词秋诗的语言和表现手法加以对比。
　　一、语言运用方面
　　在语言运用方面，李清照和秋瑾都追求通俗生动、浅显清新。如李清照《声声慢》里的“守着窗儿，独自怎生得黑！”“这次第，怎一个愁字了得！”以口语来描摹人物的内心世界。字字似随手拈来，却恰到好处。其他写景则更是浑然天成：“江梅些子破，未开匀。”（《小重山》）“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”（《行香子》）清淡雅致、自然亲切，读之清气爽朗。《永遇乐》中“怕见夜间出去”“不如向帘儿底下，听人笑语”等句，更是以浅白之语载负哀婉情感。真是淡语皆有味，浅语皆有致。
　　秋瑾的诗语言虽近乎直白，但干练有劲，富于气势。如《望海潮》：“唤起大千姊妹，一听五更钟。”《宝刀歌》：“愿从兹以天地为炉、阴阳为碳兮，铁铸六洲。铸造出千柄万柄宝刀兮，澄清神州。”新体式和新语言表达了新思想，新颖独特。还有《宝剑歌》：“他年成败利钝不计较，但持铁血主义报祖国。”《同胞苦》：“同胞之苦苦如苦黄连。”字字常见，句句平淡，却表现出强烈的情感，俗而别致，浅而有味。
　　李清照工于造语，常将一些通俗浅近之语，加以选择、提炼，使之清丽明快而又生动传神，情感浓郁，和谐自然。如《怨王孙》：“湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。”口语和俗语结合，清空一气。《如梦令》中“绿肥红瘦”摹写花少叶茂之状，惟妙惟肖。其他诸如“日上帘钩”“煮酒残花”“柳眼梅腮”“宠柳娇花”等，既富情蕴又新颖别致。其素雅的笔调更能塑造优美动人、栩栩如生的形象，这在词的创作历程中也是一大贡献。如《点绛唇》（蹴罢秋千）把一个天真活泼、娇羞可爱、纯情动人的少女形象描绘得如见其人。又如《凤凰台上忆吹箫》：“起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。”塑造了一个心意慵懒、形容憔悴的闺中思妇形象。《武陵春》更是刻画了一个“日晚倦梳头”“欲语泪先流”的饱经忧患、满腹忧愁、孤独憔悴的孀妇形象。语言简洁，意味无穷。
　　李清照和秋瑾都善用叠字，“复而不厌”，“赜而不乱”，以奇巧卓绝之法，达自然流畅、声意皆出的效果。李词当以《声声慢》为代表。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”以十四个叠字开头，营造出一种深沉感伤的情绪和氛围，不论从音乐效果还是表情达意上俱臻极致，突出主人公孤独寂寞、悲凉凄楚之状。秋瑾诗《同胞苦》中的“勿勿勿勿再醉眠”“我今必必必兴师”等句，表达革命决心和全力号召、痛心劝勉的强烈感情，铿锵有力。同样在《读〈警钟〉感赋》中，“来兮来兮莫再迟”“伟哉伟哉人与事”也是运用叠词来增强歌诗的感召力。
　　二、艺术手法方面
　　秋瑾毕竟已是封建社会末期之人，有些诗歌除了运用浅俗而生动的语词外，在体式上既继承更创新。她以《诗经》中自由而灵活的连章体为范式，通过复沓叠唱来表达强烈情感，使诗歌在一唱三叹中突出主题，增强艺术效果。如《宝刀歌》：“愿从兹以天地为炉、阴阳为碳兮，铁铸六洲。铸造出千柄万柄宝刀兮，澄清神州。上继我祖黄帝赫赫之威名兮，一洗数千数百国史之奇羞！”体式新颖别致，语言清新自然，令人赏心悦目。《同胞苦》中“同胞苦，同胞之苦苦如苦黄连”一句，反复咏唱，唱出了同胞在清统治者的惨痛剥削和压迫下的苦难，增强了诗歌的感召力和战斗力。
　　所用其他手法，李清照多以烘托点染，如《醉花阴》词写闺中寂寞和相思，采用烘托之法。“莫道”句通过描写西风卷帘、楼头眺望，望穿秋水，不见尔来，只见萧萧西风、淡淡残菊，倍感凄凉。委婉含蓄，形象生动。《武陵春》更是“物是”而“人非”加以对比，夸张少妇之“愁”太重。秋瑾则多运用夸张和比喻来增强气势。《红毛刀歌》中有“抽刀出鞘天为摇，日月星辰共聚韬”夸宝刀之威；《宝刀歌》中有“铸造出千柄万柄宝刀兮，澄清神州”夸宝刀之力；《剑歌》中有“夜夜灵光射斗牛，英风豪气动诸侯”赞人剑之神，“酒酣耳热起舞时，夭矫如见龙蛇走”夸酒助剑兴，武艺高超；《泛东海歌》中有“宝光闪闪惊四座，九天白日暗无色”极尽宝刀、宝剑神威之能事，夸张有气有势而有度。
　　比拟也是秋瑾诗常用之法，往往将常物赋予人的智慧和气势。如“多情不若堤边柳，犹是依依远送人。”（《去常德舟中感赋》）“绛桃临水照，翠竹迎风笑。”（《子夜歌·寒食》）柳、竹、桃都可与诗人同笑共语，如此多情。“衔泥燕子多情甚，小语依依傍玉钩。”（《风雨口号》）“莺愁蝶怨，空阶似觉闻长叹。”（《七娘子·褪红帘外东风晚》）莺燕小鸟都是知情多愁。可见，秋瑾赋予花鸟虫鱼以人的情感思想，生动传神，表现了其善譬的特点。
　　总之，两位女诗人在语言和艺术手法的运用上各有千秋，都能淋漓尽致地表达情志，以她们超凡的才情、高尚的人格，谱写了自己的人生，感动了后世读者，在中国文坛上竟放光芒。
　　（责任编辑陈剑平）