【摘 要】
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乾隆七年(1742年),郑板桥调任山东潍县(今属潍坊市)县令。县西北有云峰山(编者按:应是县东北方今莱州市境内的文峰山)。一天,板桥到山上观赏碑刻,琢磨多时,不觉已晚,投宿乡居
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乾隆七年(1742年),郑板桥调任山东潍县(今属潍坊市)县令。县西北有云峰山(编者按:应是县东北方今莱州市境内的文峰山)。一天,板桥到山上观赏碑刻,琢磨多时,不觉已晚,投宿乡居,主人自称"糊涂老人",却风度儒雅、出语谦恭不俗。老人请他在砚石上题字,板桥因写了"难得糊涂"四字,老人又在题字下方写了一段跋语:"得美石
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"乡",是一级行政区域单位;"飨",是满足口腹之欲,这两者风马牛不相及,怎么能扯到一起去呢?然而,在汉字中,这看似毫不相干的"飨"和"乡"确曾二位一体。甲骨文中有一个描摹两人相
我一直有个疑问,先秦诸子那么多家,为什么人人都要替君子出谋划策?儒、墨、法这几家且不说,老子的《道德经》里,将近一半是讲的治国之道;庄子则专门作过一篇《应帝王》;就是
一直误会玻璃门后,那头顶大盖帽,身裹红呢制服的威风小伙是守护宾馆的禁卫军,而不是为顾客拉门的殷勤仆人,故,每每路过门外,你总不自禁地止步观望,而不越雷池半步。为何不进
"以形写神"所涉及的形神问题,是中国古代哲学和美学都十分关注的问题。它最初是关于人的物质形体与精神相互关系的哲学探讨,也可看成是我国心理学研究的滥觞。魏晋玄学开始用
汤显祖的"言情"说,是他的文学思想、哲学思想的基本点,也是他美学思想的出发点。"言情"说是在封建长夜中对"真情"的挚着呼唤。也是在封建理学禁锢中对人性自由的挚着呼唤!汤
在现代文坛上,尽管废名象"海岛一样孤绝",其作品与"广大读众无缘",但他并不在意。他写作,只求表现自己的旨趣,而不在求人激赏。以致招致时人晦涩难解的非议。对此,周作人却不
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张洁的《拣麦穗》是一篇耐人咀嚼的美文精品。每次捧读它,就象品尝一枚橄榄,有一股幽幽的甜香,又有一股淡淡的苦味。它能不断激活人们对真的崇尚、情的神往和美的感悟。文章
作文是学生的精神家园，他们在作文创作中表达真善美，鞭挞假丑恶。因此，在作文中说真话，抒真情，是学习做真人的一种历练。个性化的作文应该是真实的。《语文课程标准》要求学生作文