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在海峡两岸，余光中一直以“乡愁诗人”著称。很多中国人都会背诵他那首《乡愁》：小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头。在大陆和台湾因政治原因分割的历史背景下，不少饱受离别之苦的中国人以乡愁文学为心灵寄托，维系着跨越大江大海的精神世界。作为台湾乡愁文学的代表人物，余光中创新了传统文化中“乡愁”的表达形式，在中国文学史上占有独具一格的地位。
余光中的一生，是一代中国人颠沛流离的真实写照。1928年，余光中生于当时的国民政府首都南京，日本发动侵华战争以后，余光中随父母迁往重庆，并在那里度过了中学时代。抗战胜利后，余光中先后就读于金陵大学和厦门大学，随后在香港、台湾、美国有较长的生活和学习时间。如此丰富的人生履历，即使在人口流动频繁的当下也不多见，却是余光中那代人的寻常。
尽管一生都在迁徙，但是诗人始终葆有故乡情结。人在哪里，家就在哪里，但故乡只能有一个。要读懂余光中，必须读懂他眼中的“文化乡愁”。乡愁未必是实指的，不一定是南京、重庆、厦门、香港等具体的城市，而是一种虚化的对故土的留恋。在逃离战火与苦难的过程中，越是居无定所，越是容易激发乡愁情结，一种对精神家园的向往之情油然而生。
时代造就诗人，诗人也赋予时代新的内涵。余光中那代乡愁作家，不仅将积压在人民心中的离别之苦表达得淋漓尽致，还毫无保留地抒发了期待国家统一的坚定意志。除了余光中，我们还能够列举出白先勇、席慕蓉、陈映真、郑愁予等许许多多以不同方式抒发乡愁的文学家。这些文学作品将两岸人民的心联结起来，维系着中国人共同的文化基因。
与文学作品背后那股汹涌澎湃的民心民意相比，政治的隔阂显得如此微不足道，分裂国家的妄想又是多么可笑。
优秀的文学作品，具有穿越时空的力量。中国文化的乡愁传统自屈原、李白、杜甫、陆游等文学史上脍炙人口的诗人一脉相承。无论是“胡马依北风，越鸟巢南枝”，还是“国破山河在，城春草木深”，无论是儿女情长，还是家国天下，中国人都会把告别故土与家人的绵绵情意归结于乡愁。作为乡愁诗人，余光中的诗作不仅属于他生活的时代，也将属于从今往后的每一个时代。
追溯乡愁这一文化基因，有助于人们更理性、平和地认识当下。很多经典乡愁文化作品诞生在风声鹤唳的战乱时代，作家在经历了国仇家恨以后有感而发，才能创作出感人肺腑的传世佳句。中国人的乡愁传统是与渴望圆满、团聚的历史情结高度统一的。有了乡愁文化，就有了盼望统一的基本民意。有分必有合，统一既是中国文化的深层情愫，也是不可阻挡的历史潮流。
斯人已逝，生者如斯。余光中生前留下的经典作品，势必被两岸中国人代代传颂。值得一提的是，余光中的文学功绩是多样化的。“右手写诗，左手写散文”是余光中对自己创作领域的形象说法。尽管《乡愁》《乡愁四韵》等诗作确立了他的文学地位，但如果更全面地了解余光中，还能发现他还是一位充满公共关怀的文学家。比如，余光中生前还写过上百首“环保诗”，唤醒人们对环境保护的关注。
余光中在海峡两岸乃至全世界华人文化圈广受认同，不仅是历史的必然，还是文化的必然。余光中逝世，激发他创作灵感的文化基因不会消逝。缅怀和纪念余光中，应当感谢他重新发现和创造了乡愁文化。
（选自“中青评论”2017年12月14日，有删改）
阅读左面的文字，按要求回答问题。
1.下列对“乡愁”相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.余光中创作的《乡愁》深深影响了海峡两岸的中国人，决定了他在中国文学史上占有独具一格的重要地位。
B.余光中的一生颠沛流离，辗转于海内外，长期的奔波更加激发了他的乡愁情结，一种对精神家园的向往之情油然而生。
C.余光中一生伴随很多的“变”与“不变”，生活地点在变，求学之路在变，但是对故乡的情结始终没有变，家国情怀始终没有变。
D.乡愁可以是实指的，如一首诗，一支歌，一篇散文，一座城市，但也可以是抽象虚化的情感，一种对故土的思念，對亲人的眷恋。
2.下列对文本内容的理解和概括，正确的两项是（ ）
A.生活是创作的源泉。余光中丰富的人生履历让他深深感到背井离乡的愁苦，从而为他的“文化乡愁”奠定了坚实的基础。
B.余光中的文学成就是多样化的，他“右手写诗，左手写散文”，无论是哪种体裁，都运用得炉火纯青，不愧为文学家、诗人、散文家。
C.余光中的文学作品成为人们的心灵寄托，像磁石般将两岸人民的心紧紧地联结起来，维系着中国人共同的文化基因。
D.这篇评传比较全面地介绍了余光中的生平事迹，夹叙夹议，重点揭示传主“乡愁”文学形成的背景和深远影响。
E.人们怀念和感谢余光中先生，不仅是因为他写下脍炙人口的文学作品，感染着人们，更因为他重新发现和创造了乡愁文化。
3.文中插入屈原、李白、杜甫、陆游一段文字，用意何在？请简要概括。
答：
4.乡愁文学的作用和影响是巨大的，请结合文本作简要分析。
答：
5.文中说“时代造就诗人，诗人也赋予时代新的内涵”，请结合文本，谈谈你对这句话的理解。
答：
【韩延明/供稿】
余光中的一生，是一代中国人颠沛流离的真实写照。1928年，余光中生于当时的国民政府首都南京，日本发动侵华战争以后，余光中随父母迁往重庆，并在那里度过了中学时代。抗战胜利后，余光中先后就读于金陵大学和厦门大学，随后在香港、台湾、美国有较长的生活和学习时间。如此丰富的人生履历，即使在人口流动频繁的当下也不多见，却是余光中那代人的寻常。
尽管一生都在迁徙，但是诗人始终葆有故乡情结。人在哪里，家就在哪里，但故乡只能有一个。要读懂余光中，必须读懂他眼中的“文化乡愁”。乡愁未必是实指的，不一定是南京、重庆、厦门、香港等具体的城市，而是一种虚化的对故土的留恋。在逃离战火与苦难的过程中，越是居无定所，越是容易激发乡愁情结，一种对精神家园的向往之情油然而生。
时代造就诗人，诗人也赋予时代新的内涵。余光中那代乡愁作家，不仅将积压在人民心中的离别之苦表达得淋漓尽致，还毫无保留地抒发了期待国家统一的坚定意志。除了余光中，我们还能够列举出白先勇、席慕蓉、陈映真、郑愁予等许许多多以不同方式抒发乡愁的文学家。这些文学作品将两岸人民的心联结起来，维系着中国人共同的文化基因。
与文学作品背后那股汹涌澎湃的民心民意相比，政治的隔阂显得如此微不足道，分裂国家的妄想又是多么可笑。
优秀的文学作品，具有穿越时空的力量。中国文化的乡愁传统自屈原、李白、杜甫、陆游等文学史上脍炙人口的诗人一脉相承。无论是“胡马依北风，越鸟巢南枝”，还是“国破山河在，城春草木深”，无论是儿女情长，还是家国天下，中国人都会把告别故土与家人的绵绵情意归结于乡愁。作为乡愁诗人，余光中的诗作不仅属于他生活的时代，也将属于从今往后的每一个时代。
追溯乡愁这一文化基因，有助于人们更理性、平和地认识当下。很多经典乡愁文化作品诞生在风声鹤唳的战乱时代，作家在经历了国仇家恨以后有感而发，才能创作出感人肺腑的传世佳句。中国人的乡愁传统是与渴望圆满、团聚的历史情结高度统一的。有了乡愁文化，就有了盼望统一的基本民意。有分必有合，统一既是中国文化的深层情愫，也是不可阻挡的历史潮流。
斯人已逝，生者如斯。余光中生前留下的经典作品，势必被两岸中国人代代传颂。值得一提的是，余光中的文学功绩是多样化的。“右手写诗，左手写散文”是余光中对自己创作领域的形象说法。尽管《乡愁》《乡愁四韵》等诗作确立了他的文学地位，但如果更全面地了解余光中，还能发现他还是一位充满公共关怀的文学家。比如，余光中生前还写过上百首“环保诗”，唤醒人们对环境保护的关注。
余光中在海峡两岸乃至全世界华人文化圈广受认同，不仅是历史的必然，还是文化的必然。余光中逝世，激发他创作灵感的文化基因不会消逝。缅怀和纪念余光中，应当感谢他重新发现和创造了乡愁文化。
（选自“中青评论”2017年12月14日，有删改）
阅读左面的文字，按要求回答问题。
1.下列对“乡愁”相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.余光中创作的《乡愁》深深影响了海峡两岸的中国人，决定了他在中国文学史上占有独具一格的重要地位。
B.余光中的一生颠沛流离，辗转于海内外，长期的奔波更加激发了他的乡愁情结，一种对精神家园的向往之情油然而生。
C.余光中一生伴随很多的“变”与“不变”，生活地点在变，求学之路在变，但是对故乡的情结始终没有变，家国情怀始终没有变。
D.乡愁可以是实指的，如一首诗，一支歌，一篇散文，一座城市，但也可以是抽象虚化的情感，一种对故土的思念，對亲人的眷恋。
2.下列对文本内容的理解和概括，正确的两项是（ ）
A.生活是创作的源泉。余光中丰富的人生履历让他深深感到背井离乡的愁苦，从而为他的“文化乡愁”奠定了坚实的基础。
B.余光中的文学成就是多样化的，他“右手写诗，左手写散文”，无论是哪种体裁，都运用得炉火纯青，不愧为文学家、诗人、散文家。
C.余光中的文学作品成为人们的心灵寄托，像磁石般将两岸人民的心紧紧地联结起来，维系着中国人共同的文化基因。
D.这篇评传比较全面地介绍了余光中的生平事迹，夹叙夹议，重点揭示传主“乡愁”文学形成的背景和深远影响。
E.人们怀念和感谢余光中先生，不仅是因为他写下脍炙人口的文学作品，感染着人们，更因为他重新发现和创造了乡愁文化。
3.文中插入屈原、李白、杜甫、陆游一段文字，用意何在？请简要概括。
答：
4.乡愁文学的作用和影响是巨大的，请结合文本作简要分析。
答：
5.文中说“时代造就诗人，诗人也赋予时代新的内涵”，请结合文本，谈谈你对这句话的理解。
答：
【韩延明/供稿】