谈“制怒”与“让”

来源 :道德与文明 | 被引量 : 0次 | 上传用户:hfghtyr56
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正> 一百多年前,著名的抗美英雄林则徐曾亲手书写了一幅“制怒”二字的条屏,悬之于房中注目的地方,以抑制自己容易激动发怒的脾气,坚持冷静地待人处事。明朝朱衮在《观征子》中说:“一个有涵养的人能忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处”。这种“制怒”与“忍让”的涵养功夫,实在是一种操持稳重的美德。 然而,我们有些同志,特别是青年同志缺乏涵养,常常为某件鸡毛蒜皮之事,就大发雷霆,得理不让人或无理争三分。轻则你一言我一语地争吵起来,闹得面红耳赤,彼此都不愉快。重则吹胡子瞪眼,恶语伤人或拳脚相加以至失去理智,行凶杀人。最终,落个不是触犯法律,就是触犯了纪律。悔恨醒悟,业已晚矣!
其他文献
<正> 风俗习惯,是一个民族在一定历史条件下,在共同的生产斗争和阶级斗争中自发地逐渐形成的;它作为民族的物质文化和精神文化的表现,反映一个民族对自然、社会以及人与人之间关系的一些共同看法。由于风俗习惯总是通过群众活动的某些方式世代传承、不断重复,因此,对人们的思想和行为能产生潜移默化的影响和规范约束的力量,它作为行为规范的补充,在人们的道德评价中起着特殊作用。风俗习惯从来就是社会道德活动的组成部分。某些风俗习惯通过道德关系在社会上受到维护,又会成为一种风尚。法国哲学家丹纳曾讲过:“有一种‘精
<正> 四川省第二届伦理学学术讨论会于1986年12月7日—9日在重庆举行。会议围绕“人的发展与道德的变革”这一中心议题,就一系列重要问题展开了热烈讨论。 人的价值问题,在讨论中引起广泛重视。有的同志对人的价值作了外在价值和内在价值之分。前者是个人在与他人,集体、社会的效用关系中表现出
江苏省如皋市平园池村早在上世纪九十年代就兴起了养鸡热.经过10多年的发展,已成为养鸡专业村。常年肉鸡饲养量在40万羽左右.蛋鸡笼存50万羽以上.养鸡发家者不在少数。平园池村养
幼儿园教学在新时期的教学拓展当中,尝试了许多全新的实践方式,其中便包括篮球教学,虽然幼儿对于篮球并没有实际的认知,但是也可以采取一些独特的教学方法,引导幼儿展开相应的实践
<正> 学术研究也叫作理论研究,它主要是指对那些未知的或不甚明确的问题和原理的探索与研究。学术讨论则是学术研究的一个重要组成部分,同时也是它的基本形式之一。它的目的就是在学术研究过程中日益明确真理、传播真理,因而
<正> 道德和其它的意识形式如法律、政冶、宗教、艺术等,有着显著的区别,这种区别就是道德的形式特征之所在。道德的形式特征也是对道德的一种本质规定。如果说物质社会关系决定道德是道德的第一级本质,那么道德的形式特征则是道德的第二级本质。科学准确地把握道德的形式特征,从而深入地研究道德和道德教育,修养的规律性,是我们当前加强精神文明建设的一个重大课题。本文试图从评述康德的道德论出发,根据历史唯物主义的观点,对道德的形式特征作一些探索,以就教于学界的同仁。
【正】 太平天国一项重要的史料——"忠王李秀成自传"原稿,原存湖南湘乡曾家,是自来外间人很少见到的。梁岵(?)先生将前广西省通志馆于一九四四年派人到湖南湘乡曾家就原稿摄
<正> 科学技术的发展,使得人类向自然进军的深度和广度不断地扩大,人类从中得到许多好处,过着越来越丰富多彩的物质、文化生活。但是人类自身生存的环境,却遭到严重的破坏,并日益危及到人类的生存和发展。严酷的事实,引起了世界各国人民的关注,许多自然科学家、社会科学家,纷纷提醒人们注意保护人类生
<正> 我国是世界上商业产生和发展较早的国度之一。作为反映这一社会存在的社会意识,商业道德也应运而生。可惜由于长期封建社会中弥漫着轻商、抑商思想,以致未能为后世留下古代商业道德的专著,在汗牛充栋的史籍中,这方面的记述亦寥若晨星。关于古代商业美德笔者献此刍议,以就教同行。 一、古代商业道德正义 人们谈论古代商业道德时,对其含义的理解往往不一致。一般而言,有三种意见。第一种意见是把它理解为古代商人在商业活动中处理买卖双方关系的行为规范和准则。第二种意见是把它理解为古代商人的行为规范和准则。第三种
<正> 军人伦理学是专门研究军人道德的职业伦理学。加强军人伦理学的研究,是使我人民解放军的思想政治工作向更高的层次发展,使之更科学化、系统化的一项重要工作。它对于继续和发扬我军的优良传统和作风,培养军人高尚的道德品质,丰富和发展马克思主义伦理学,普及共产主义道德,促进军队和全社会的社会主义精神文明建设,都有着重要意义。 人民解放军的思想政治工作,从根本上来说,就是用马列主义、毛泽东思想教育广大指战员,改造世界观,坚持正确的政治方向,坚定共产主义信念,使之成为有理想、有道德、有文化、有纪律的