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“生活就是这样，我每天都是干着和专业看起来不相关的事情，当你要创作时，你会发现，所有你看过和干过的事情都是有用的。”
在中国，慈禧太后绝对是个名人，无论男女老少，都或多或少地知道些她的历史，以及和她有关的各种传说和逸事。许多人也见过她的照片，黑白的：太后没有笑容，非常威严，甚至有点凶恶，身上裹着绫罗绸缎，头上堆着珠宝玉翠，手上是她著名的长指甲套，令人想到这双手里所掌握的富贵荣辱，生死杀伐。2007年的春天，雕塑家李象群完成了他构思创作了近两年的雕塑“堆云 堆雪”。这部作品，李象群塑造了慈禧最新版本的故事：年轻的慈禧容颜秀丽，在属于皇帝的宝座上端坐，如云如雪般贞静凝淑，但是从完全敞开的衣襟里，可以看到太后光滑饱满，无比曼妙的身体。虽然裸体的太后让人有大不敬的罪恶感，不过，母仪天下的她看起来确实很美。
讲历史 用雕塑的语言
李象群刚从连云港回到北京，他在那里结束了又一座邓小平同志塑像的创作。李象群说这次去连云港了却了他的一个心愿：他曾在四川广安，邓小平的家乡为这位领袖创作了一座雕像。连云港面向东海，邓小平同志的骨灰就是在那里撒向了大海。他用自己的作品为一位伟人的生和死留下了纪念，他觉得作为雕塑家，自己挺幸运。
李象群为中国的许多名人都做过塑像，巴金、沈从文、茅盾、郭沫若、诸葛亮……在北京现代文学馆，中华世纪坛等，还有许多城市里的著名场所。他特别长于表现那种伟大人物的风貌，塑造了不少领袖的形象，因此得了一个“红色雕塑家”的美名。
在他位于798的0工作室的门厅里，站立着一人半高的毛泽东塑像。毛主席身着斯诺拍的照片里的军装，平和的面容里有一点点的严肃和忧郁，身体前倾，似乎在聆听某位陕北老乡的家长里短，非常亲民的样子。李象群说他研究了许多毛主席的资料和照片，认为年轻时的毛主席非常清秀，“你看毛主席的嘴”，他提醒说“线条非常精致而优雅，是他五官中最美的部分。”接着他又提醒说：“看见毛主席的手吗？”毛主席双手叉腰，非常典型的姿势，“我研究了许多人叉腰的动作，发现所有的知识分子双手叉腰时，都是大拇指在前，其余四指在后。这是因为知识分子多伏案工作，这样下意识的动作可以保护他们的腰。”说着，他将四指向前，叉在腰上：“而这样的动作则是属于那些文化不高的人，有点蛮横，像一介武夫，不是毛主席的作风。”
工作室三楼的角落里，摆着他前些时候创作的成吉思汗。这位一代天骄骑在马上，头上束着英雄结，手持象征王权的苏鲁定，不可一世的威风凛凛。但是李象群对这部作品不满意，“因为马太洋了，好看是好看，可是不够土。在成吉思汗那个时候，他就是骑在矮小的土蒙古马上四处征讨的，所以还要改。”
提到对于慈禧太后的大不敬，李象群笑了。他认为百年来，人们已经将慈禧妖魔化，要慈禧承担她根本无法承担的责任。在他心里，慈禧应该是一个非常美丽的女人，没有绝对的好与不好，她只是做了她认为该做的事情。至于裸体，从古希腊以来，人们崇尚身体语言，“比如说维纳斯”，他举了一个通俗的例子。他希望能借这种语言还原历史的真实。“云多了，就会下雨，而雪多了，就成了雪山。但这一切都消散后，就留下了历史。”为了表现美丽的慈禧，他用了四五个模特，用她们身体最美的部分组成了年轻貌美目光宁静仪态庄重，梦幻般的慈禧。
李象群下一个要塑造的伟人是孔子。他正在细细地“品”，他谈创作时爱用的一个字，把自己当成孔子去品。将是一个什么样的孔子呢，他现在还不知道，根据目前品味的结果，他想他塑造的孔子也许可能眼睛有点发直，看上去有点不同于常人的呆。他认为自唐朝的吴道子绘了孔子之后，孔子的形象就有些固定了。“我觉得，”他说，“孔子是位学者，一心在学问上，因此有点木，所以才会被人赶来赶去的如丧家之犬。”我们会有一位眼睛有点木讷的万世师表吗？等着瞧吧。
努力做个好代表
生长在哈尔滨，母亲是医务工作者，父亲是商业局的领导干部，李象群的家庭听起来一点都不艺术，也不浪漫。不过就是这位曾在肉联厂、糖业烟酒公司后来又去商业局工作的父亲，有着非凡的艺术天赋。小时候，李象群最爱看父亲的笔记本，父亲一边开会一边画画，除了会议记录，他还生动地描绘了会场和开会的人。李象群的邻居曾是沈阳鲁迅美术学院的一位前领导，后来成了右派，发配到哈尔滨。这位前领导很喜欢李象群，李象群就在他悉心地教导下认真地学画画。高中没毕业，李象群就以画得好而出名，顺利地考上了鲁美，学习雕塑。在此之前，李象群一直对雕塑怀着一种敬畏之情。这份敬畏来自于70年代，少年李象群看过的一部阿尔巴尼亚电影《第八个是铜像》。那部电影讲的是阿尔巴尼亚人民抗击法西斯的故事，里面有一位雕塑家在创作铜像。李象群简直被雕塑的神奇镇住了，“铜怎么可以是那么软的？怎么就做出一座铜像来了呢？”后来他自己成了雕塑家，讲起学习雕塑的历史，他总会提起那部被大多数人忘记的电影来。
李象群后来调到中央美院，先在雕塑研究所工作，现在又到清华大学美术学院（原来的中央工艺美院）雕塑系当了老师。就是这样一个哈尔滨人，并不很喜欢北京的气候和饮食，现在被北京人民选为北京市人民代表，代表着北京文化人的声音和利益。李象群认为，既然受人之托，就应该忠人之事。他去边远山区，考察亟待保护的建筑和壁画，回来写报告提交讨论。他说，以前人们不重视，大多是不懂那些东西的价值。也许一小片壁画看起来微不足道，但是那是历史和艺术，毁灭了，就再不可能重复。如今全世界闻名的798艺术区，就是在李象群的提案和奔走中，从拆迁的边缘得以保存和发展的。
但是说起798的现状，李象群却有些忧虑。798现在变得太喧闹，越来越多的店铺和公司、协会进来了，房租水涨船高，许多小作坊和不出名的艺术家扛不住，有的已经在慢慢撤离了。“798是艺术家经历了圆明园、宋庄一路走过来的，是比较成熟的艺术区，”李象群说，“小作坊聚集才会带来活力和个性。这不是提案能解决的问题，应该是政府考虑的事情了。”
李象群热爱798，他的工作室兼展室在这里，占地1000多平方米，在过去工厂食堂里，又高又大，足可以做摄影棚拍电影了。他在这里策划了一个“当代中国艺术档案”单元展，向人们展示中国当代艺术的最原始资料，第一个展览于四月底开幕。
李象群每天都会来798，不管多忙，他都会开车过来转转看看，即使不上楼。他温和坚定地表示，为了798健康地发展，他这个人民代表会努力工作的。
小康提升后就是生活品质
李象群的朋友和学生提起他都会说：李老师才会生活，他所有的东西都特别好，那才是高质量的生活呢。确实，从他的工作室就可以看出，空间很大，装修简洁考究，并且纤尘不染，这在飞沙漫天的北京实在是难得。李象群说他从小就爱干净，对地面的要求格外高，要特别的干净。逢到他上课，学生们都会自觉地用水冲洗教室的地，因为他们知道，如果李老师开门看到地面不干净，立刻会转身离去。“一干净，生活就会显得精致些吧。”他说，“过去我们常说小康小康，那么已经小康了，应该再提升一下，就是生活品质的提高。”他曾对许多人建议说：在有生之年，见到了你喜爱的东西，如果买得起，就把它买下来。他的观点是，攒钱是最大的浪费。
李象群喜爱摄影器材是出名的，80年代，一个月只有几十块钱时，他就买了一部尼康F3相机。90年代一家人搬来北京，生活十分拮据，许多人都劝他把F3卖了吧，他都没舍得出手。1996年一度心情不好，买了一个莱卡M6让自己高兴一下，后来又买了禄来6008；出了数码机后，买了索尼FX1E和索尼Z1C摄像机，还有一大堆的名牌摄影包，捷信碳纤维三角架等等。年轻导演们拍电影，用的装备未必有李象群的好。
李象群从小就想当兵，所以一直保持着对军品的热爱。他小时候收藏拼装的汽车和坦克，他还研究武器的外形，刀具的设计，他说从中发现了许多文化和历史的内涵。“比如说日本刀，它的那种角度，”他用手描绘着，“你可以在日本男人服装和日本建筑里发现同样的角度。这种刀极富进攻性，很冷，有很强的杀气。”一次出国，他和同行的院长聊起军品的设计，院长说解放军正要我们做一些单兵装备的外形设计呢，干脆你来吧。李象群兴高采烈地接受了这个任务。到目前，他已经设计了特种兵的钢盔、防护面具、风镜、防紫外线镜；坦克兵的头盔和耳机；还有海军的救生衣等。为此，总后的部长亲自到清华美院表示感谢，并向李象群支付设计费，李象群连忙表示，只要能让我设计比给我设计费高兴多了。他现在最想设计的是汽车和坦克的外形，因为他发现有许多的汽车设计太不合理。
李象群的家坐落在森林和水系环绕的国家奥林匹克公园附近，离三环路也只有十分钟的车程，正好做到生活工作两不误。他把房子选在了六层，“正好在树尖上”，他说，“开窗可以闻到树叶、青草和地气的味道。”他喜欢大汽车，目前开着一辆“大切”，又订购了一辆陆虎的“揽胜”。对于服装他没有什么特殊的爱好，不过他比较喜爱BOSS，“因为BOSS沉稳，有男人气。”如果出去到一个新的地方，他除了看看博物馆，大多是在街上闲逛，进商店，吃小吃，用这种方式尽快地了解一个地方的人和文化。事实证明是行之有效的。
“生活就是这样，我每天都是干着和专业看起来不相关的事情，”李象群总结说，“当你要创作时，你会发现，所有你看过和干过的事情都是有用的。”李象群涉猎广泛，热爱生活，他什么都看，他还是我们《风采》杂志的热心读者呢。
在中国，慈禧太后绝对是个名人，无论男女老少，都或多或少地知道些她的历史，以及和她有关的各种传说和逸事。许多人也见过她的照片，黑白的：太后没有笑容，非常威严，甚至有点凶恶，身上裹着绫罗绸缎，头上堆着珠宝玉翠，手上是她著名的长指甲套，令人想到这双手里所掌握的富贵荣辱，生死杀伐。2007年的春天，雕塑家李象群完成了他构思创作了近两年的雕塑“堆云 堆雪”。这部作品，李象群塑造了慈禧最新版本的故事：年轻的慈禧容颜秀丽，在属于皇帝的宝座上端坐，如云如雪般贞静凝淑，但是从完全敞开的衣襟里，可以看到太后光滑饱满，无比曼妙的身体。虽然裸体的太后让人有大不敬的罪恶感，不过，母仪天下的她看起来确实很美。
讲历史 用雕塑的语言
李象群刚从连云港回到北京，他在那里结束了又一座邓小平同志塑像的创作。李象群说这次去连云港了却了他的一个心愿：他曾在四川广安，邓小平的家乡为这位领袖创作了一座雕像。连云港面向东海，邓小平同志的骨灰就是在那里撒向了大海。他用自己的作品为一位伟人的生和死留下了纪念，他觉得作为雕塑家，自己挺幸运。
李象群为中国的许多名人都做过塑像，巴金、沈从文、茅盾、郭沫若、诸葛亮……在北京现代文学馆，中华世纪坛等，还有许多城市里的著名场所。他特别长于表现那种伟大人物的风貌，塑造了不少领袖的形象，因此得了一个“红色雕塑家”的美名。
在他位于798的0工作室的门厅里，站立着一人半高的毛泽东塑像。毛主席身着斯诺拍的照片里的军装，平和的面容里有一点点的严肃和忧郁，身体前倾，似乎在聆听某位陕北老乡的家长里短，非常亲民的样子。李象群说他研究了许多毛主席的资料和照片，认为年轻时的毛主席非常清秀，“你看毛主席的嘴”，他提醒说“线条非常精致而优雅，是他五官中最美的部分。”接着他又提醒说：“看见毛主席的手吗？”毛主席双手叉腰，非常典型的姿势，“我研究了许多人叉腰的动作，发现所有的知识分子双手叉腰时，都是大拇指在前，其余四指在后。这是因为知识分子多伏案工作，这样下意识的动作可以保护他们的腰。”说着，他将四指向前，叉在腰上：“而这样的动作则是属于那些文化不高的人，有点蛮横，像一介武夫，不是毛主席的作风。”
工作室三楼的角落里，摆着他前些时候创作的成吉思汗。这位一代天骄骑在马上，头上束着英雄结，手持象征王权的苏鲁定，不可一世的威风凛凛。但是李象群对这部作品不满意，“因为马太洋了，好看是好看，可是不够土。在成吉思汗那个时候，他就是骑在矮小的土蒙古马上四处征讨的，所以还要改。”
提到对于慈禧太后的大不敬，李象群笑了。他认为百年来，人们已经将慈禧妖魔化，要慈禧承担她根本无法承担的责任。在他心里，慈禧应该是一个非常美丽的女人，没有绝对的好与不好，她只是做了她认为该做的事情。至于裸体，从古希腊以来，人们崇尚身体语言，“比如说维纳斯”，他举了一个通俗的例子。他希望能借这种语言还原历史的真实。“云多了，就会下雨，而雪多了，就成了雪山。但这一切都消散后，就留下了历史。”为了表现美丽的慈禧，他用了四五个模特，用她们身体最美的部分组成了年轻貌美目光宁静仪态庄重，梦幻般的慈禧。
李象群下一个要塑造的伟人是孔子。他正在细细地“品”，他谈创作时爱用的一个字，把自己当成孔子去品。将是一个什么样的孔子呢，他现在还不知道，根据目前品味的结果，他想他塑造的孔子也许可能眼睛有点发直，看上去有点不同于常人的呆。他认为自唐朝的吴道子绘了孔子之后，孔子的形象就有些固定了。“我觉得，”他说，“孔子是位学者，一心在学问上，因此有点木，所以才会被人赶来赶去的如丧家之犬。”我们会有一位眼睛有点木讷的万世师表吗？等着瞧吧。
努力做个好代表
生长在哈尔滨，母亲是医务工作者，父亲是商业局的领导干部，李象群的家庭听起来一点都不艺术，也不浪漫。不过就是这位曾在肉联厂、糖业烟酒公司后来又去商业局工作的父亲，有着非凡的艺术天赋。小时候，李象群最爱看父亲的笔记本，父亲一边开会一边画画，除了会议记录，他还生动地描绘了会场和开会的人。李象群的邻居曾是沈阳鲁迅美术学院的一位前领导，后来成了右派，发配到哈尔滨。这位前领导很喜欢李象群，李象群就在他悉心地教导下认真地学画画。高中没毕业，李象群就以画得好而出名，顺利地考上了鲁美，学习雕塑。在此之前，李象群一直对雕塑怀着一种敬畏之情。这份敬畏来自于70年代，少年李象群看过的一部阿尔巴尼亚电影《第八个是铜像》。那部电影讲的是阿尔巴尼亚人民抗击法西斯的故事，里面有一位雕塑家在创作铜像。李象群简直被雕塑的神奇镇住了，“铜怎么可以是那么软的？怎么就做出一座铜像来了呢？”后来他自己成了雕塑家，讲起学习雕塑的历史，他总会提起那部被大多数人忘记的电影来。
李象群后来调到中央美院，先在雕塑研究所工作，现在又到清华大学美术学院（原来的中央工艺美院）雕塑系当了老师。就是这样一个哈尔滨人，并不很喜欢北京的气候和饮食，现在被北京人民选为北京市人民代表，代表着北京文化人的声音和利益。李象群认为，既然受人之托，就应该忠人之事。他去边远山区，考察亟待保护的建筑和壁画，回来写报告提交讨论。他说，以前人们不重视，大多是不懂那些东西的价值。也许一小片壁画看起来微不足道，但是那是历史和艺术，毁灭了，就再不可能重复。如今全世界闻名的798艺术区，就是在李象群的提案和奔走中，从拆迁的边缘得以保存和发展的。
但是说起798的现状，李象群却有些忧虑。798现在变得太喧闹，越来越多的店铺和公司、协会进来了，房租水涨船高，许多小作坊和不出名的艺术家扛不住，有的已经在慢慢撤离了。“798是艺术家经历了圆明园、宋庄一路走过来的，是比较成熟的艺术区，”李象群说，“小作坊聚集才会带来活力和个性。这不是提案能解决的问题，应该是政府考虑的事情了。”
李象群热爱798，他的工作室兼展室在这里，占地1000多平方米，在过去工厂食堂里，又高又大，足可以做摄影棚拍电影了。他在这里策划了一个“当代中国艺术档案”单元展，向人们展示中国当代艺术的最原始资料，第一个展览于四月底开幕。
李象群每天都会来798，不管多忙，他都会开车过来转转看看，即使不上楼。他温和坚定地表示，为了798健康地发展，他这个人民代表会努力工作的。
小康提升后就是生活品质
李象群的朋友和学生提起他都会说：李老师才会生活，他所有的东西都特别好，那才是高质量的生活呢。确实，从他的工作室就可以看出，空间很大，装修简洁考究，并且纤尘不染，这在飞沙漫天的北京实在是难得。李象群说他从小就爱干净，对地面的要求格外高，要特别的干净。逢到他上课，学生们都会自觉地用水冲洗教室的地，因为他们知道，如果李老师开门看到地面不干净，立刻会转身离去。“一干净，生活就会显得精致些吧。”他说，“过去我们常说小康小康，那么已经小康了，应该再提升一下，就是生活品质的提高。”他曾对许多人建议说：在有生之年，见到了你喜爱的东西，如果买得起，就把它买下来。他的观点是，攒钱是最大的浪费。
李象群喜爱摄影器材是出名的，80年代，一个月只有几十块钱时，他就买了一部尼康F3相机。90年代一家人搬来北京，生活十分拮据，许多人都劝他把F3卖了吧，他都没舍得出手。1996年一度心情不好，买了一个莱卡M6让自己高兴一下，后来又买了禄来6008；出了数码机后，买了索尼FX1E和索尼Z1C摄像机，还有一大堆的名牌摄影包，捷信碳纤维三角架等等。年轻导演们拍电影，用的装备未必有李象群的好。
李象群从小就想当兵，所以一直保持着对军品的热爱。他小时候收藏拼装的汽车和坦克，他还研究武器的外形，刀具的设计，他说从中发现了许多文化和历史的内涵。“比如说日本刀，它的那种角度，”他用手描绘着，“你可以在日本男人服装和日本建筑里发现同样的角度。这种刀极富进攻性，很冷，有很强的杀气。”一次出国，他和同行的院长聊起军品的设计，院长说解放军正要我们做一些单兵装备的外形设计呢，干脆你来吧。李象群兴高采烈地接受了这个任务。到目前，他已经设计了特种兵的钢盔、防护面具、风镜、防紫外线镜；坦克兵的头盔和耳机；还有海军的救生衣等。为此，总后的部长亲自到清华美院表示感谢，并向李象群支付设计费，李象群连忙表示，只要能让我设计比给我设计费高兴多了。他现在最想设计的是汽车和坦克的外形，因为他发现有许多的汽车设计太不合理。
李象群的家坐落在森林和水系环绕的国家奥林匹克公园附近，离三环路也只有十分钟的车程，正好做到生活工作两不误。他把房子选在了六层，“正好在树尖上”，他说，“开窗可以闻到树叶、青草和地气的味道。”他喜欢大汽车，目前开着一辆“大切”，又订购了一辆陆虎的“揽胜”。对于服装他没有什么特殊的爱好，不过他比较喜爱BOSS，“因为BOSS沉稳，有男人气。”如果出去到一个新的地方，他除了看看博物馆，大多是在街上闲逛，进商店，吃小吃，用这种方式尽快地了解一个地方的人和文化。事实证明是行之有效的。
“生活就是这样，我每天都是干着和专业看起来不相关的事情，”李象群总结说，“当你要创作时，你会发现，所有你看过和干过的事情都是有用的。”李象群涉猎广泛，热爱生活，他什么都看，他还是我们《风采》杂志的热心读者呢。