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海南师范大学
摘要：“六书理论”是中国古代最早的关于汉字构造的理论，东汉许慎的《说文解字》对其进行了较为正式的定义和举例。“六书”概念最初见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”东汉郑玄注引郑众曰：“六书，象形、会意、转注、處事、假借、谐声也。”班固《汉书·艺文志》将“六书”定名为象形、象事、象意、象声、转注、假借。
关键词：说文解字；六书；构字理论
东汉许慎《说文解字·叙》云：“周礼八岁入小学，保氏教国子以先六书：一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”“六书”主要指的是指事、象形、形声、会意、转注、假借六种，后来的学者大都认为指事、象形、形声、会意四种为造字法，而转注和假借则为用字法。“六书”是中国最早的关于汉字的理论，并且为历代学者们所推崇。利用“六书理论”对汉字进行解释，将会帮助留学生形象而又生动地去理解和记忆汉字，进而取得较好的教学效果。下面本文将进行具体地分析。
象形，“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也”。象形字主要是以描绘事物的形状来造字的一种造字方法，可以分为独体象形与合体象形两种。独体象形字主要通过描绘事物的整体轮廓来表示该事物，如“日、斤、山”。其中“日”像太阳；“斤”像斧头；“山”像连绵起伏的山体。合体象形，是在画成事物的轮廓的基础上，借助于一定事物来帮助表义，如“眉、果、瓜、牟”。其中“眉”像眉毛的形状，但为了更好地让人明白是眉毛而不误解，特意在下面加上眼睛以提示；“果”像果子的形状，为了避免误解，在下面加上树木，说明特指树上的果子，这样形象性更强；“瓜”像瓜的形状，还特意在上面加上了瓜藤，这样更醒目；“牟”指牛叫时呼出的气体，因为在牛的头部，所以更形象。这样跟学生解释，汉字教学就会简单得多。不过，无论是大陆使用的简化字还是港台地区所使用的繁体字，象形字的形体都发生了极大的变化，与象形字最初的形体差异较大。
指事，“指事者，视而可识，察而见意，上下是也”，也就是用象征性符号或在象形字上加指示符号来表示意义的方法，比如“上、下、刃、本、末”等字。其中“上”、“下”是分别用向上和向下的两条弧线加一条短线形成。“刃”字是在象形字“刀”的上边加一点，以此来表示刀刃的位置所在；“本”字在象形字“木”字的下部加指事符号，表示树根在树木的根部；“末”是在象形字“木”的上部加一指事符号，表示树梢在树木的梢头。依据指事字为留学生讲解这些字，一方面可以增强汉字教学的趣味性，引起学生的兴趣；另一方面也可以加深学生对汉字结构和意义的理解和辨识。
形声，“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也”。在形声字中，表示字义的部件称为“义符”，表示字音的部件称为“声符”。形声字主要是由义符和声符组成，其组合方式主要有以下几种类型：左形右声，这种类型的字最多，如“仙、张、钱、跑”；右形左声，如“鸽、鹂、刎、颈”；上形下声，这种类型的字仅次于左形右声的字，如“简、芳、菲、藿”；下形上声，如“凳、赏、酱、斧”；内形外声，如“辩、闷、问、闻”；外形内声，如“固、衷、阀、裹”；声符偏于一角，如“房、店、病、旗”；形符偏于一角，如“颖、惰、佞”。由于形声字的义符表示意义，声符表示语音，因此在对外汉语教学中可以运用“系联法”或者“系统归纳法”来进行形声字的教学，以期帮助学生更好地理解字义会意，“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也”。所谓“会意”实际上就是用两个或两个以上的部件合成一个字，进而组合出新的意义，其组合的方式是多种多样的。一种组合方式是由两个或两个以上相同的偏旁组成，表示新的概念的会意字，比如：北、从、森。“北”表示二人相背，一个向东，一个向西，表示背对着的意思；“从”表示“两人方向相同，一个跟随着另一个”；“森”由三个木组成，一个木在上两木在下，表示树木丛生的意思。另一种组合方式则是由两个或两个以上不同的偏旁组合而成，表达一个新的概念的会意字，比如“男”从田从力，在田里用力劳作的即是“男”、又如“休”从人从木，意义是人依傍大树休息。
上述四个方面主要是按照“六书”的四种造字方法简要地探讨了“六书理论”。浅析了六书造字法构字法的基本框架，寄希望可以对大家的学习有所帮助。
参考文献：
[1]吕必松.汉字教学与汉语教学[M].见：吕必松，汉字与汉字教学研究论文选，北京，北京大学出版社，1999.
[2]李运富.“六书”性质及价值的重新认识[J].世界汉语教学，2012 26（1）.
[3]秦建文.对外汉语教学中汉字教学模式的建构[J].云南师范大学学报（对外汉语教学与研究版），2008，6（5）.
摘要：“六书理论”是中国古代最早的关于汉字构造的理论，东汉许慎的《说文解字》对其进行了较为正式的定义和举例。“六书”概念最初见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”东汉郑玄注引郑众曰：“六书，象形、会意、转注、處事、假借、谐声也。”班固《汉书·艺文志》将“六书”定名为象形、象事、象意、象声、转注、假借。
关键词：说文解字；六书；构字理论
东汉许慎《说文解字·叙》云：“周礼八岁入小学，保氏教国子以先六书：一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”“六书”主要指的是指事、象形、形声、会意、转注、假借六种，后来的学者大都认为指事、象形、形声、会意四种为造字法，而转注和假借则为用字法。“六书”是中国最早的关于汉字的理论，并且为历代学者们所推崇。利用“六书理论”对汉字进行解释，将会帮助留学生形象而又生动地去理解和记忆汉字，进而取得较好的教学效果。下面本文将进行具体地分析。
象形，“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也”。象形字主要是以描绘事物的形状来造字的一种造字方法，可以分为独体象形与合体象形两种。独体象形字主要通过描绘事物的整体轮廓来表示该事物，如“日、斤、山”。其中“日”像太阳；“斤”像斧头；“山”像连绵起伏的山体。合体象形，是在画成事物的轮廓的基础上，借助于一定事物来帮助表义，如“眉、果、瓜、牟”。其中“眉”像眉毛的形状，但为了更好地让人明白是眉毛而不误解，特意在下面加上眼睛以提示；“果”像果子的形状，为了避免误解，在下面加上树木，说明特指树上的果子，这样形象性更强；“瓜”像瓜的形状，还特意在上面加上了瓜藤，这样更醒目；“牟”指牛叫时呼出的气体，因为在牛的头部，所以更形象。这样跟学生解释，汉字教学就会简单得多。不过，无论是大陆使用的简化字还是港台地区所使用的繁体字，象形字的形体都发生了极大的变化，与象形字最初的形体差异较大。
指事，“指事者，视而可识，察而见意，上下是也”，也就是用象征性符号或在象形字上加指示符号来表示意义的方法，比如“上、下、刃、本、末”等字。其中“上”、“下”是分别用向上和向下的两条弧线加一条短线形成。“刃”字是在象形字“刀”的上边加一点，以此来表示刀刃的位置所在；“本”字在象形字“木”字的下部加指事符号，表示树根在树木的根部；“末”是在象形字“木”的上部加一指事符号，表示树梢在树木的梢头。依据指事字为留学生讲解这些字，一方面可以增强汉字教学的趣味性，引起学生的兴趣；另一方面也可以加深学生对汉字结构和意义的理解和辨识。
形声，“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也”。在形声字中，表示字义的部件称为“义符”，表示字音的部件称为“声符”。形声字主要是由义符和声符组成，其组合方式主要有以下几种类型：左形右声，这种类型的字最多，如“仙、张、钱、跑”；右形左声，如“鸽、鹂、刎、颈”；上形下声，这种类型的字仅次于左形右声的字，如“简、芳、菲、藿”；下形上声，如“凳、赏、酱、斧”；内形外声，如“辩、闷、问、闻”；外形内声，如“固、衷、阀、裹”；声符偏于一角，如“房、店、病、旗”；形符偏于一角，如“颖、惰、佞”。由于形声字的义符表示意义，声符表示语音，因此在对外汉语教学中可以运用“系联法”或者“系统归纳法”来进行形声字的教学，以期帮助学生更好地理解字义会意，“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也”。所谓“会意”实际上就是用两个或两个以上的部件合成一个字，进而组合出新的意义，其组合的方式是多种多样的。一种组合方式是由两个或两个以上相同的偏旁组成，表示新的概念的会意字，比如：北、从、森。“北”表示二人相背，一个向东，一个向西，表示背对着的意思；“从”表示“两人方向相同，一个跟随着另一个”；“森”由三个木组成，一个木在上两木在下，表示树木丛生的意思。另一种组合方式则是由两个或两个以上不同的偏旁组合而成，表达一个新的概念的会意字，比如“男”从田从力，在田里用力劳作的即是“男”、又如“休”从人从木，意义是人依傍大树休息。
上述四个方面主要是按照“六书”的四种造字方法简要地探讨了“六书理论”。浅析了六书造字法构字法的基本框架，寄希望可以对大家的学习有所帮助。
参考文献：
[1]吕必松.汉字教学与汉语教学[M].见：吕必松，汉字与汉字教学研究论文选，北京，北京大学出版社，1999.
[2]李运富.“六书”性质及价值的重新认识[J].世界汉语教学，2012 26（1）.
[3]秦建文.对外汉语教学中汉字教学模式的建构[J].云南师范大学学报（对外汉语教学与研究版），2008，6（5）.