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【摘要】：《边城》是沈从文先生的代表作，小说中的人性美历来被人们称颂，而人性的另一面则被忽视。通过对作品中的主要人物形象进行分析，既展现他们美的一面，也展现他们人性的弱点：翠翠的自然美、亲情美、爱情美以及脆弱、自卑、懦弱；这有助于我们更深刻地理解人物形象，并更接近作者的写作意图。
【关键词】：人物形象；双重性；人性美；人性弱点
沈从文的《边城》创作于20世纪30年代，这正是沈从文先生恋情和事业双丰收的时候。那时的社会虽然有些动荡不安，但从整体上来说还是稍显和平。那美丽的湘西世界，那如诗般的世外桃源的意境，总令我们心驰神往。陈晓明认为沈从文写的是纯粹的乡土文学，“包含着对乡土自然和乡土人伦的双重肯定”。[1]（P143）沈从文笔下的翠翠无不展现了善良、朴实的特点，闪耀着人性的光辉，然而翠翠也存在人性的弱点。因此，《边城》中翠翠形象的双重性更值得我们去探析。
翠翠形象的双重性
（一）翠翠的美
1.翠翠的自然美
《边城》中的人物形象大多是善良淳厚的，展现了湘西茶峒的美好的人性。尤其是翠翠，她是形象鲜明的女性人物，历来被人们看作是人性美的化身，可以说翠翠是《边城》的灵魂。
现代作家塑造的俊美的少女形象数不胜数，但作者另辟蹊径，让主人公与自然相互辉映，在描写翠翠时，一开始便将她置于一种优美的自然环境当中，“小溪流下去，约三里便汇入茶峒大河。人若过溪越小山走去，则只一里茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪越二十丈，河床为大片石头做成。静静的河水即或深到一蒿不能到底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”[2]（P4）这样的环境，给人印象最深的就是水了，沈从文先生自己也说过，“我作品的一切背景都少不了水”。[3]（P434）在水的环绕下长大的翠翠，生性也如水一样纯洁，就连她名字的由来也是因为生活的两山处有篁竹，翠色逼人，便有了“翠翠”这个名字，它不仅代表着顽强的生命力，同时也是一种良好品质的象征。
2.翠翠的亲情美
百善孝为先，孝敬长辈自古以来是我们中华民族的传统美德，这点在翠翠身上显露无疑。翠翠自幼父母双亡，与外祖父相依为命，爷爷的爱不是母爱却又胜母爱，翠翠对爷爷的依赖可想而知，就算是去仅有一里路的城里看热闹，也不愿和爷爷分离太久，情愿帮爷爷撑船，不想让爷爷孤单一人。孤独落寞的时候，她希望爷爷在她身边，让她能有安全感；爷爷兴致好时，她便依偎在爷爷身旁，听爷爷讲故事、吹笛子……而翠翠一想到祖孙分离的场景，就让她“小小心子”“跳跃不已”。
3.翠翠的爱情美
翠翠只有十几岁的年纪，情窦初开，对爱情十分朦胧，父母的爱情悲剧使得她对感情无比向往。一次无意中遇到了在劃船竞赛中夺得头筹的傩送，翠翠对傩送一见钟情，爱情的种子悄悄在心中发了芽，从此她便觉得自己在感情上多了些责任，也多了些寄托，但又不好意思说与他人听，只是从此多了心事。这种期望如大树似的在翠翠心中茁壮成长，她对有“岳云”之称的二佬傩送的感情渐渐明朗，以至于在乘船的时候，无意中听到傩送要与家中有碾坊的女子结婚时，十分难过，再加上其他人的闲言碎语，碾坊同渡船的选择，更是戳中了翠翠心中不为人知的秘密。只是翠翠不知道的是，傩送也喜欢她，为了讨得翠翠的欢心，傩送按照他们那里的习俗，在月下为翠翠唱歌。可惜的是，翠翠一直被蒙在鼓里，不知道那个为她月下放歌的男子是她的心上人。变故总是发生在不经意间，同时爱慕着翠翠的大佬天保出走，死于水流之中，这为翠翠与傩送的感情划上了一道深沟，天保的离去让傩送痛心不已，又得不到翠翠的回应，于是傩送一怒之下下桃源去了。
汪曾祺曾说过：“翠翠的爱情是一场梦。”[4]（P364）这场梦很美，美得让人心醉。生长于山水间的翠翠，是一块尚未经过雕刻的美玉，她对爱情存在期盼，却又不是不折手段去得到，而是带有一种朦胧的情感，表现出了少女特有的矜持。虽然命运的捉弄让翠翠备受打击，让她的爱情受创，但她没有没有放弃，仍然对未来满怀信心，在等待着不知归期的心上人回来。可能永远不会回来，也可能明天回来，这种等待，本身就是一种开始，一种希望，一种美好。
翠翠的美，是天然的美，人性的美，其中夹杂着悲剧的爱情美。
（二）翠翠的人性弱点
1.翠翠的脆弱
不可否认，翠翠的确是美的呈现，但她终究只有十几岁，正处于青春期，处于一种懵懵懂懂的状况之下，不懂得人情世故，对感情的事情把握的不是很准确。从端午节遇到二佬傩送开始，翠翠便对他上了心，时不时的想起傩送，但她不懂这就是爱情的萌芽。随着翠翠渐渐长大，心事也逐渐多了起来。在自然中长大的翠翠，没有经过系统的教育，与一切事情似乎都存在着隔阂，包括与爷爷的隔阂。在翠翠明白自己喜欢的人是傩送之后，她没有告诉爷爷，默默藏在心里，从不主动，甚至在爷爷向她提到大佬天保的时候，翠翠不喜欢天保也不做声，只在涉及二佬傩送时才会羞红了脸，她的少女情怀没有人明白，以至于后来生了许多事端。在小说中，翠翠总共哭了两次，一次是爷爷去世之后，心痛的哭，另一次则是得知天保出事之后，惭愧的哭。
2.翠翠的自卑
翠翠的心中同时是有些自卑的。翠翠是个私生女，母亲和父亲的事情为世俗所不容，还牵扯到种族间的关系。在茶峒，大家虽然不会戴着有色眼镜看待翠翠，但大家都心知肚明。翠翠渡船时看见团总家的女儿手上戴着一副银手镯，不禁钦羡起来，连祖父的规矩都忘记了，一时失神收了他们的钱。当翠翠听见要与傩送结亲的小姐是自己曾经羡慕的那位，而且团总家中还有碾坊作陪嫁，那座碾坊是爷爷也称赞的，心中的自卑更是被放大到不可忽视的地步，翠翠的心中久久平静不下来。翠翠家中只有一艘船，与团总家的女孩子相比，翠翠可以说是一无所有。眼前的物质利益或许还不至于成为翠翠与傩送之间的阻碍，但两相对比之下的落差让翠翠难过，她不敢直面现实，生活在自己的想象当中。马兵把一切都告诉翠翠时，翠翠能做的只能是伤心了一个晚上。爷爷三番四次问翠翠婚嫁的意见，翠翠都避而不答，也是出于对现实的一种逃避。尤其当翠翠知晓自己的做媒对象是大佬不是二佬时，她明明喜欢着二佬，却看着大佬的作为，她心中想哭，却也哭不出来，是她对现实问题的逃离。这里我们能隐隐约约的感到传统的“父母之命，媒妁之言”的思想对翠翠是有一定的影响的。
3.翠翠的懦弱
在小说的最后，看着翠翠长大的白塔坍塌了，翠翠在等着一个不知归期的人回来，傩送兴许明天回来，或许永远不回来。对于未知的事情，人类或多或少都是有些恐惧甚至是绝望的，而翠翠或将一生都在这种不可知的未来度过，但她没有去反思自己，对自己的情况进行明确的分析，为自己的将来和幸福去争取、去反抗，她只是将自己放在了这种无尽的等待之中，从这方面来说，她又是懦弱的。
从以上这些层面来看翠翠，她的人生悲剧主要是一种性格的悲剧，是她自己的被动、脆弱、自卑、懦弱导致了她的爱情和她以后的生活的幻灭。
大多数人关注的重点是《边城》的体现的美，它的确很美，像世外桃源一样。但是他们都忽略了作品中人物的人性弱点。那时的沈从文已经走出了湘西，来到了北京，但北京与他想象的不同，这里有帝国主义的压迫以及官僚统治的民不聊生，他感到了这座城市的虚伪和冷漠，他想要重铸国民性，于是写下了《边城》一书，勾勒了一副美丽的生活画面，想要展现美好生活。小说的结局看似充满希望，实际上却是一个悲剧，主人公并没有在一起，这个悲剧让我们明白：边城不再美好，世外桃源终究是一种向往，人性的背后是人性的弱点，它带给我们的是美的幻灭感。
参考文献：
[1]温儒敏，陈晓明.现代文学新传统及其当代阐释[M].北京：北京大学出版社，2010：143.
[2]沈从文.边城（纪念版）[M].武汉：武汉出版社，2013：4.
[3]凌宇.从边城走向世界[M].北京：三联书店，1985：343.
[4]汪曾祺.又读《边城》[A].汪曾祺文集（文论卷）[M].南京：江苏文艺出版社，1993：364.
[5]陈思和.中国现当代文学名篇十五讲[M].北京：北京大学出版社，2003：1.
【关键词】：人物形象；双重性；人性美；人性弱点
沈从文的《边城》创作于20世纪30年代，这正是沈从文先生恋情和事业双丰收的时候。那时的社会虽然有些动荡不安，但从整体上来说还是稍显和平。那美丽的湘西世界，那如诗般的世外桃源的意境，总令我们心驰神往。陈晓明认为沈从文写的是纯粹的乡土文学，“包含着对乡土自然和乡土人伦的双重肯定”。[1]（P143）沈从文笔下的翠翠无不展现了善良、朴实的特点，闪耀着人性的光辉，然而翠翠也存在人性的弱点。因此，《边城》中翠翠形象的双重性更值得我们去探析。
翠翠形象的双重性
（一）翠翠的美
1.翠翠的自然美
《边城》中的人物形象大多是善良淳厚的，展现了湘西茶峒的美好的人性。尤其是翠翠，她是形象鲜明的女性人物，历来被人们看作是人性美的化身，可以说翠翠是《边城》的灵魂。
现代作家塑造的俊美的少女形象数不胜数，但作者另辟蹊径，让主人公与自然相互辉映，在描写翠翠时，一开始便将她置于一种优美的自然环境当中，“小溪流下去，约三里便汇入茶峒大河。人若过溪越小山走去，则只一里茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪越二十丈，河床为大片石头做成。静静的河水即或深到一蒿不能到底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”[2]（P4）这样的环境，给人印象最深的就是水了，沈从文先生自己也说过，“我作品的一切背景都少不了水”。[3]（P434）在水的环绕下长大的翠翠，生性也如水一样纯洁，就连她名字的由来也是因为生活的两山处有篁竹，翠色逼人，便有了“翠翠”这个名字，它不仅代表着顽强的生命力，同时也是一种良好品质的象征。
2.翠翠的亲情美
百善孝为先，孝敬长辈自古以来是我们中华民族的传统美德，这点在翠翠身上显露无疑。翠翠自幼父母双亡，与外祖父相依为命，爷爷的爱不是母爱却又胜母爱，翠翠对爷爷的依赖可想而知，就算是去仅有一里路的城里看热闹，也不愿和爷爷分离太久，情愿帮爷爷撑船，不想让爷爷孤单一人。孤独落寞的时候，她希望爷爷在她身边，让她能有安全感；爷爷兴致好时，她便依偎在爷爷身旁，听爷爷讲故事、吹笛子……而翠翠一想到祖孙分离的场景，就让她“小小心子”“跳跃不已”。
3.翠翠的爱情美
翠翠只有十几岁的年纪，情窦初开，对爱情十分朦胧，父母的爱情悲剧使得她对感情无比向往。一次无意中遇到了在劃船竞赛中夺得头筹的傩送，翠翠对傩送一见钟情，爱情的种子悄悄在心中发了芽，从此她便觉得自己在感情上多了些责任，也多了些寄托，但又不好意思说与他人听，只是从此多了心事。这种期望如大树似的在翠翠心中茁壮成长，她对有“岳云”之称的二佬傩送的感情渐渐明朗，以至于在乘船的时候，无意中听到傩送要与家中有碾坊的女子结婚时，十分难过，再加上其他人的闲言碎语，碾坊同渡船的选择，更是戳中了翠翠心中不为人知的秘密。只是翠翠不知道的是，傩送也喜欢她，为了讨得翠翠的欢心，傩送按照他们那里的习俗，在月下为翠翠唱歌。可惜的是，翠翠一直被蒙在鼓里，不知道那个为她月下放歌的男子是她的心上人。变故总是发生在不经意间，同时爱慕着翠翠的大佬天保出走，死于水流之中，这为翠翠与傩送的感情划上了一道深沟，天保的离去让傩送痛心不已，又得不到翠翠的回应，于是傩送一怒之下下桃源去了。
汪曾祺曾说过：“翠翠的爱情是一场梦。”[4]（P364）这场梦很美，美得让人心醉。生长于山水间的翠翠，是一块尚未经过雕刻的美玉，她对爱情存在期盼，却又不是不折手段去得到，而是带有一种朦胧的情感，表现出了少女特有的矜持。虽然命运的捉弄让翠翠备受打击，让她的爱情受创，但她没有没有放弃，仍然对未来满怀信心，在等待着不知归期的心上人回来。可能永远不会回来，也可能明天回来，这种等待，本身就是一种开始，一种希望，一种美好。
翠翠的美，是天然的美，人性的美，其中夹杂着悲剧的爱情美。
（二）翠翠的人性弱点
1.翠翠的脆弱
不可否认，翠翠的确是美的呈现，但她终究只有十几岁，正处于青春期，处于一种懵懵懂懂的状况之下，不懂得人情世故，对感情的事情把握的不是很准确。从端午节遇到二佬傩送开始，翠翠便对他上了心，时不时的想起傩送，但她不懂这就是爱情的萌芽。随着翠翠渐渐长大，心事也逐渐多了起来。在自然中长大的翠翠，没有经过系统的教育，与一切事情似乎都存在着隔阂，包括与爷爷的隔阂。在翠翠明白自己喜欢的人是傩送之后，她没有告诉爷爷，默默藏在心里，从不主动，甚至在爷爷向她提到大佬天保的时候，翠翠不喜欢天保也不做声，只在涉及二佬傩送时才会羞红了脸，她的少女情怀没有人明白，以至于后来生了许多事端。在小说中，翠翠总共哭了两次，一次是爷爷去世之后，心痛的哭，另一次则是得知天保出事之后，惭愧的哭。
2.翠翠的自卑
翠翠的心中同时是有些自卑的。翠翠是个私生女，母亲和父亲的事情为世俗所不容，还牵扯到种族间的关系。在茶峒，大家虽然不会戴着有色眼镜看待翠翠，但大家都心知肚明。翠翠渡船时看见团总家的女儿手上戴着一副银手镯，不禁钦羡起来，连祖父的规矩都忘记了，一时失神收了他们的钱。当翠翠听见要与傩送结亲的小姐是自己曾经羡慕的那位，而且团总家中还有碾坊作陪嫁，那座碾坊是爷爷也称赞的，心中的自卑更是被放大到不可忽视的地步，翠翠的心中久久平静不下来。翠翠家中只有一艘船，与团总家的女孩子相比，翠翠可以说是一无所有。眼前的物质利益或许还不至于成为翠翠与傩送之间的阻碍，但两相对比之下的落差让翠翠难过，她不敢直面现实，生活在自己的想象当中。马兵把一切都告诉翠翠时，翠翠能做的只能是伤心了一个晚上。爷爷三番四次问翠翠婚嫁的意见，翠翠都避而不答，也是出于对现实的一种逃避。尤其当翠翠知晓自己的做媒对象是大佬不是二佬时，她明明喜欢着二佬，却看着大佬的作为，她心中想哭，却也哭不出来，是她对现实问题的逃离。这里我们能隐隐约约的感到传统的“父母之命，媒妁之言”的思想对翠翠是有一定的影响的。
3.翠翠的懦弱
在小说的最后，看着翠翠长大的白塔坍塌了，翠翠在等着一个不知归期的人回来，傩送兴许明天回来，或许永远不回来。对于未知的事情，人类或多或少都是有些恐惧甚至是绝望的，而翠翠或将一生都在这种不可知的未来度过，但她没有去反思自己，对自己的情况进行明确的分析，为自己的将来和幸福去争取、去反抗，她只是将自己放在了这种无尽的等待之中，从这方面来说，她又是懦弱的。
从以上这些层面来看翠翠，她的人生悲剧主要是一种性格的悲剧，是她自己的被动、脆弱、自卑、懦弱导致了她的爱情和她以后的生活的幻灭。
大多数人关注的重点是《边城》的体现的美，它的确很美，像世外桃源一样。但是他们都忽略了作品中人物的人性弱点。那时的沈从文已经走出了湘西，来到了北京，但北京与他想象的不同，这里有帝国主义的压迫以及官僚统治的民不聊生，他感到了这座城市的虚伪和冷漠，他想要重铸国民性，于是写下了《边城》一书，勾勒了一副美丽的生活画面，想要展现美好生活。小说的结局看似充满希望，实际上却是一个悲剧，主人公并没有在一起，这个悲剧让我们明白：边城不再美好，世外桃源终究是一种向往，人性的背后是人性的弱点，它带给我们的是美的幻灭感。
参考文献：
[1]温儒敏，陈晓明.现代文学新传统及其当代阐释[M].北京：北京大学出版社，2010：143.
[2]沈从文.边城（纪念版）[M].武汉：武汉出版社，2013：4.
[3]凌宇.从边城走向世界[M].北京：三联书店，1985：343.
[4]汪曾祺.又读《边城》[A].汪曾祺文集（文论卷）[M].南京：江苏文艺出版社，1993：364.
[5]陈思和.中国现当代文学名篇十五讲[M].北京：北京大学出版社，2003：1.