【摘 要】
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藏传佛教在西夏的传播是目前藏学界与西夏学界都重点关注的话题.以往的研究多偏重于对西夏译藏传密教文献的研究,而对显教义理文献涉及较少.事实上,在黑水城出土的西夏译藏佛教文献中存在大量的、能够代表藏传佛教后弘期"经院学"传统的文献.对这些文本的对勘与研究能够对藏学及西夏学研究做出三方面的贡献:一、理解夏译藏的语言体系;二、厘清藏传佛教在西夏更为完整的传承史;三、以西夏材料反观前弘期初期的藏传佛教史.文章成功同定了夏藏文本的《正理除意之暗》,并讨论了一系列与之相关的西夏译量论文本,指出整个桑浦量论传统在西夏时期
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藏传佛教在西夏的传播是目前藏学界与西夏学界都重点关注的话题.以往的研究多偏重于对西夏译藏传密教文献的研究,而对显教义理文献涉及较少.事实上,在黑水城出土的西夏译藏佛教文献中存在大量的、能够代表藏传佛教后弘期"经院学"传统的文献.对这些文本的对勘与研究能够对藏学及西夏学研究做出三方面的贡献:一、理解夏译藏的语言体系;二、厘清藏传佛教在西夏更为完整的传承史;三、以西夏材料反观前弘期初期的藏传佛教史.文章成功同定了夏藏文本的《正理除意之暗》,并讨论了一系列与之相关的西夏译量论文本,指出整个桑浦量论传统在西夏时期深入传播的历史可能.
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文章以传世的元明清藏传佛教法螺为主要依据,结合相关文献、图像等资料对法螺在汉藏文化交流中的流变脉络加以梳理,从形式、表现题材和精神意涵等方面对藏传佛教法螺进行分析,指出不同时期法螺在西藏及其他涉藏地区、内地的流传,体现了汉藏艺术的融合,是中华各民族交往交流交融的历史见证.
教育是博物馆的核心职能,展览是实践博物馆教育理念的重要途径.本文结合笔者2019年在奥地利博物馆的学习体验,着力思考和探索如何在博物馆的展览中传达社会教育理念,提升公众的参与度和观展热情.
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国家级非物质文化遗产"宣舞"是集说、唱、跳为一体的藏族古老表演传统,至今在阿里高原活态传存.学界多围绕当代传承考察其艺术表征,未有专文探讨历史称谓和词源构成,更鲜有溯本求源分析其语义演进.因文献考据稀缺,不同时间节点的史料被拼贴混同,使得其源流图景模糊,公众出现各种苯、佛文化认同等表述抵牾.文章结合法藏敦煌文书P.T.1285、藏文《大藏经》、藏文史料《五部遗教》《娘若教法源流》和《邬坚巴传》等多种文献分析,基于藏文称谓()的文学发生和词义演进,尝试解读其多元层累的历史面相,由此洞晓该藏地古乐的文化内涵.
秋染山梁柿子彤,疏篱菊艳枣羞红.rn稻菽玉米堆庭院,鸡狗欢鸣乐太平.rn10月的青岛,走进了秋天,也走进了最美的色彩里.rn找一个风和日丽的日子,去拥抱自然吧!rn美丽乡村、田园采摘、亲子研学、非遗文化……rn“驾”游青岛,带你感受别样的美丽秋天.
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"乌拉"一词原被用作称呼元朝站户所支应的来自驿站的差役.西藏地区乌拉制度的形成与元朝为统治西藏而设立的站赤机构及西藏本土自吐蕃王朝时期便已形成的驿传传统有着密不可分的联系.经过两次对乌斯藏地区的"括户",元在西藏设立了制度完善、运作稳定之乌拉差役制度.乌拉制度对于元朝中央有效治理西藏发挥着上通下达的重要作用,但同时在该制度执行中,西藏地区的民众遭受乌拉摊派、剥削之弊,对西藏社会的长远发展产生了深远的影响.
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西藏穆斯林的多元文化特征,证明了西藏各民族交往交流交融的历史事实.自20世纪八九十年代开始,西藏穆斯林研究逐渐受到国内外学者重视,研究成果不断增加.文章从主要成果、研究内容、研究特点、研究缺陷四个方面,对国外以西藏穆斯林为研究对象的论文专著进行分析评介,认为国外研究成果虽然善于利用多语种文献资料,但因错误认识西藏历史地位,又缺乏到西藏穆斯林社区的实际调研,其缺陷与局限也非常明显,对此我们应批判地、辩证地看待.
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