我的外祖母活到八十岁，她过世的时候我还年幼，有许多事已经淡忘了，但我清楚地记得她的两件事：一是她过世时十分安祥，并未受病痛折磨;一是她一直到晚年仍然过着极端俭朴的生活。
　　她所以那样俭朴不全然是经济的原因。而是她认为人应该“惜福”。她不许家里有什么剩菜剩饭，因此到了晚年她还时常捡莱汤，把菜盘里剩的菜汤端起来喝而不顾子女的劝阻。
　　除了这些，外祖母格外敬惜字纸，要丢弃的书籍簿本纸张绝不与污秽垃圾混在一起，须另外用火恭敬地焚烧。
　　常有人问她长寿的原因，那时她不仅长寿，身体也健康，她总是回答说，可能是因为惜福吧。我当时颇不能了解其中的意思，后来读了明朝学者袁了凡先生的“了凡四训”，说他年幼时遇到一个会算命的先生，卜了他一生的吉凶，其中有一条是说到他补贡生的时候，一共吃了“廪米九十一石五斗”，他感到十分可疑，直到补了贡生的时候，他一算正好吃了九十一石五斗廪米（按明朝学制，贡生之前是廪生，他们应得的米叫廪米，按月发给，所以易于计算）。了凡先生从此“益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣！”连一个人一生可以享用多少米都是命中所注，如果过度放纵地享用，不就提早在损伤自己的性命吗？
　　《医经》里说得最为透彻：“食多有五罪：一者多睡眠。二者多病。三者多淫。四者不能讽诵经。五者多著世问。”“人得病有十因缘：一者，久坐不饭。二者，食无贷……”（食无贷就是吃得过度）“有九因缘，命未当尽为横尽。一不应饭为饭。二为不量饭（不知节制地吃）。三为不习饭（不知时间地吃）。四为不出生（饭还没有消化，又吃饭）……如是九因缘，人命未尽为尽。点人当识，是当避，是己避，得两福：一者，得长寿。及得闻道好语，亦得久行道。”
　　近读弘一法师的演讲集，他谈到“青年佛教徒应注意的四项”，首要就是惜福，其次才是习劳、持戒、自尊，因为他认为在末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦。至于惜了福又怎样呢？法师说“我们即使有十分福气，也只好享受二三分，所余的可以留到以后去享受;诸位或者能发大心，愿以我的福气布施一切众生，共同享受，那更好了。”
　　我们可曾见过一个耽溺酒色、纵情逐欲的人能够自尊、清明，而且活得健康和长寿的吗？惜福乃不是少福，而是惜福得福，这就为什么平淡之人常享嵩寿的原因了。
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　　编辑/杨晓琴