讲到課文《藤野先生》第5自然段，有些学生提出了疑问：这个自然段没有必要写，应该删掉。他们的理由是：这段主要讲作者鲁迅先生在仙台学医时受到当地民众“优待”的情况，与课文的主题关系不大。
　　 看来要回答这个问题，先要弄清楚课文《藤野先生》的主题是什么。
　　 课本第24页注解⑥说“鲁迅原是为了寻求救国的道路到日本学医的”。可见课文的主题是通过回顾“我”在日本求学的经历，体现了作者鲁迅学医救国的爱国主义精神。
　　 刚才讲到第5自然段主要是写作者鲁迅先生在仙台学医受到的优待。那我们来具体分析本段内容。
　　 第5自然段可以划分为两个层次。第一句话“大概是物以希为贵罢”是本段的中心句，意思是说事物因稀少而觉得珍贵，可划为第一层;剩下的后面几句是第二层，它从两种蔬菜“北京的白菜”“福建野生着的芦荟”以及“我”都是因为稀少而受到了优待，来具体解说中心句，即第一句。
　　 怎么可以看出那两种蔬菜受到了“优待”呢？第5自然段对此作了较具体地解说。比如北京的白菜“运往浙江，便用红头绳系住菜根”，用“红头绳”而不用草绳“系住菜根”，可见当地人对白菜很重视;另外那白菜运到浙江后，名字都变得高雅了——“尊为‘胶菜’”。而“福建野生着的芦荟”受到的“优待”也不差，“一到北京就请进温室”。“温室”里多舒服，何况还是“请进”去，而不是“扔进去”的，简直把那芦荟视为贵宾。名字同样变得不俗了——“且美其名曰‘龙舌兰’”。
　　 这两种蔬菜确实是受到很好的“优待”，原因都是稀少。我们在感受作者用语准确的同时，也领略到鲁迅先生的幽默风趣。
　　 再看句子“我到仙台也颇受了这样的优待”中的“这样的优待”，指代什么？联系前文，“这样的优待”指代“物以稀为贵”的优待。
　　 为什么说“我”受到“优待”的原因是和那两种蔬菜一样“物以稀为贵”呢？课文第4自然段最后一句说“仙台是一个市镇，并不大;冬天冷得利害（“利害”现在写作“厉害”）;还没有中国的学生”。这可见“我”在仙台受到的优待确实是因为“物稀”，而不是其他原因。
　　 而因为“物稀”而受到的优待，作者的感受怎么样？作者的感受很平静。第5自然段第1句中的“罢”就说明了这点。“罢”是表平静的语气词，在句中是仅此而已的意思。它用在此处，表明作者对自己受到的这种“优待”，觉得没什么稀罕的。
　　 此时，问题可能又来了：在仙台，什么样的情况下作者受到优待才会觉得稀罕呢？联系当时的背景，当仙台的中国人很多的情况下，如果还能受到当地日本人的“优待”，作者一定会觉得稀罕的。为什么这样说呢？那就说明了我们中国强大。强大国家的民众，无论身处何地，都会受到人们的“优待”——尊敬。那自然就会觉得稀罕乃至自豪了。
　　 言外之意，当时我们中国很弱小。何止弱小，还常常被欺挨打！《藤野先生》的写作背景是1904—1906年。当时的中国非常落后，受到东西方列强的宰割。课本第23页注释中提到的“日俄战争”（1904年2月至1905年9月，日俄两国为争夺在中国东北和朝鲜的权益而进行的战争。战争主要在中国进行，而清政府竟屈辱地宣布中立）就可以说明这点。也就是说，一个受列强宰割的国家的民众，是不可能受到其宰割国——日本民众的真正“优待”。所以在作者看来，这种“物以稀为贵”式的“优待”，充其量只能说是一种同情，甚至可怜。因此作者当然谈不上高兴，更说不上一丝的自豪，也就只能是“罢”——没什么稀罕的，乃至些许悲哀。
　　 而这些许悲哀，寄寓着作者对祖国强大起来的热切期望啊！
　　 那么课文第5自然段又是如何具体描述“我”受到的优待呢？“不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，……于是搬到别一家，离监狱也很远”。不收学费，还替“我”操心食宿，受到的待遇确实不错。
　　 而我们从中还能感受到什么？还能感受到作者在仙台学医的生活条件很艰苦。比如本段中写到，住的方面“蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了”。蚊子多到几乎让人难以入睡的程度——“居然睡安稳了”;再比如吃的方面“可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤”。
　　 是啊，仙台的生活条件确实很艰苦。而课文前三个自然段告诉我们，作者开始是在东京学医的。东京是日本的国都，各方面的条件显然要比小市镇仙台好得多。可为什么作者鲁迅先生要离开条件好的东京，到条件艰苦的仙台呢？
　　 东京各方面的条件的确要比仙台好得多，但作者在那里没有安静的学习环境，不能安心地学习。
　　 何以见得？课文第2自然段中写道：“中国留学生会馆的门房里有几本书买，……但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱;问问精通时事的人，答道，‘那是在学跳舞’。”和作者一样来日本求学的其他中国留学生“学跳舞”“咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱”，不要说安心看书学习，就是闲坐聊天也是不可能的。这样作者便有了“到别的地方去看看”的想法，于是便来到了仙台。
　　 还要补充一点，中国留学生的其它行为，也是作者离开东京的原因之一。课文第1自然段说：“……但花下也缺不了成群结队的‘清国留学生’的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”“清国留学生”不伦不类、附庸风雅的装扮，让作者感到丑陋之至——“实在标致极了”。因为这些人其实不是来日本求学的，而是来追求时髦的生活方式。留学日本的目的不是为了国家的利益，而是为了个人的享受，这在想要学医救国的鲁迅看来是不可思议和不可饶恕的，自然就不愿意与他们为伍，以至于对东京产生了失望的情绪——“东京也无非是这样”。离开东京，离开那帮“清国留学生”也就成为必然。
　　 那么，现在把上述内容综合起来梳理一下，再来看看第5自然段，它是否与文章主题——体现作者的爱国主义精神有关系？
　　 第5自然段与文章主题紧密相连，也就是说它从另一个侧面体现了鲁迅先生强烈的爱国主义思想。比如鲁迅先生在本段第1句对受到的“优待”所表露出“仅此而已”的平静感受，就是对国家弱小而表现出的无奈和悲哀，就是对国家快点强大起来的殷切期望。这就是强烈的爱国主义精神的体现！而本段所叙述的“我”在仙台学医的生活条件，让我们看到了鲁迅先生为了学医救国、不怕条件艰苦的可贵品质。这更是爱国主义精神的表现。
　　 总之，如果说本段第1句语气词“罢”是鲁迅先生爱国主义精神的情感体现的话，那么本段所讲的甘愿到艰苦的仙台来学医的内容，就是鲁迅先生爱国主义精神的行为表现。所以本段凸显了文章的主题——作者强烈的爱国主义精神。因此第5自然段是不寻常的一段，是不能删去的。