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摘要：女作家萧红颠沛流离的一生，贯穿着对男性的期盼和渴望，却不断遭受背叛和遗弃，因此她对男性既爱又恨的感情异常复杂。本文探讨在生命体验的影响下，萧红作品中形成的男性形象类型，分析其具体特征及表达的深层意蕴。
关键字：萧红；生命体验；男性形象
文章编号：978-7-80736-771-0(2011)02-06l-02
男人与女人的关系，是人类最悠远的关系，自从人类拿起笔创作，对两性关系的描述就从来没有搁浅过。五四个性解放以前，女性被压制在男权之下，她们寥寥无几的作品大多描绘对男性的怨、恨和想念。五四之后女性解放，女性的独立意识前所未有的被唤醒，然而女性文学创作仍旧和男性脱不了干系。作为一名体验型作家的萧红，更是如此。她一生与男性相处的经历，影响她创作出一批各具特色的男性形象，和由他们引起的一个个动人心魄、触目惊心的故事。
一、童年的深刻烙印——相父与父亲情结
幼时萧红与祖父、父亲的相处，是她最早与男性相处的经历，萧红性格的形成，文学修养的塑造，成年之后对男性眷恋又厌恶、崇敬又鄙视的复杂感情都与这一时期的经历有着很大的关系。
在萧红创作晚期的自传性作品《呼兰河传》中，用大量的笔墨描画出一位慈爱善良的老人——祖父。他有知识文化，不问世事，只以宠爱萧红和种花种草为乐。祖父的爱，培养了她善良、纯真、自然率直的性格。祖父更是她的启蒙老师，对她的诗歌熏陶开启了萧红最初的文学意识。这对她之后的写作以及“越轨的”清新自然的“笔致”都有着不可忽视的影响。
更为重要和特别的是，迥异与其他“两只脚的暴君”一般的男性，祖父是一位宽容、善良、正直的老人。看到小团圆媳妇遭受虐待，祖父痛心一个好好的小姑娘就这么让他们给折腾坏了；冯歪嘴子与王大姑娘结合以后，来找祖父借房，祖父多次制止“我”的童言无忌，尽力帮助了这对贫苦的小夫妻；面对有二伯众所周知的偷窃，祖父也是睁一只眼闭一只眼。
历数萧红的众多作品，祖父的形象几乎是唯一的一个有同情心、有是非观的正面男性形象。他为萧红笔下令人绝望的男性形象增添了温暖的一笔。让萧红在生命的后期，在尝尽爱的失落之后，得以在《呼兰河传》中去追寻祖父那原汁原味的爱，给萧红一生的爱与付出画上一个温暖的句号。
萧红童年的另外一位男性——父亲，则给萧红留下了与祖父完全相反的印象。他对小萧红缺爱少疼，对孩子应有的顽皮一味训斥责骂。这不能不让我们联想到，成年后萧红对男性的依赖和对爱的极端渴望皆源与此。父亲常常为着贪婪失掉人性，他“为着打碎了一只杯子，就要骂人骂到发抖的程度”。父亲在萧红心目中早已成了“一只没有一点热气的人类，或者别的不具备情感的动物。”除了在自序类作品中描绘了一个凶恶的父亲形象以外，萧红在其他作品中也投射着她对父亲的仇恨——所有的坏人、恶人都姓张。
可以说，父亲造成了萧红对男性最初的失望和痛恨。《生死场》里，成业将女儿小金枝活活摔死，五姑姑姐姐的丈夫逢女人生产便大发雷霆，甚至举起大水盆子抛向正经受磨难的妻子。这一类粗暴父亲形象的源头都可以追溯到萧红的父亲那里。
二、成年的爱情记忆——残暴而又软弱的人类
相比童年记忆，成年之后的爱情经历对萧红创作的影响，或许要更直接。萧红说：“我不知道你们男子为什么那么大的脾气，为什么要拿自己的妻子做出气包，为什么要对自己的妻子不忠实!”这是她对萧军的埋怨，更是对世间所有男子的埋怨。在萧红的众多作品中，存在着一类性情暴躁，多疑善妒的男性。《广告副手》中的丈夫无力改善生活的困境，反而要对辛苦赚钱养家的女人百般怀疑，大发脾气；对金枝粗暴占有的成业，将“姑娘和小鸡一般……压在那里……想要破坏那块热的肉。”
除了男性的粗暴，男性的软弱也是萧红展现的一个重要内容。萧红是一个心高气傲的新女性，她期望中的男性是坚强勇敢，无所畏惧的，然而真实的生活给了她沉重的打击。像螃蟹一样，裹在粗暴坚硬外壳下的男性竟是如此软弱。《小城三月》中的堂哥，与翠姨两情相悦，然而在翠姨因不愿他嫁而病重卧床之后，甚至连去探望都要母亲的指派才敢前往。病榻上的翠姨向他哭救，堂哥“没有准备，就很害怕，不知道说什么，做什么”，眼看着翠姨走向坟墓。还有《呼兰河传》中与王大姐私自结合的冯歪嘴子，《弃儿》中“口袋里一毛钱也没有”的蓓力，《后花园》中沉默压抑的冯二成子，男子从来无力改变生活的困境，有时还反而迫害女人的辛劳，这正是萧红对男性绝望的观点。
除了两性关系中的男性软弱的让人失望，对待社会、民族的痛苦艰难，他们更是畏缩得让人心惊。《生死场》处处传达着这样的信息：赵三为了抵抗地主加租加入了“镰刀会”，可是受了主人的一点恩惠，“关于‘镰刀会’的事情”就‘像忘记了一般”再也不提起。另一个人物二里半在自己的老婆面前呼三喝四，耀武扬威，可对邻里间的争执，日本人的侵略，无不畏缩怕事，一躲了之。甚至在男人们决战前的誓师大会上，回声也先从寡妇们传出：‘是呀!千刀万剐也愿意!’。”此时作为一名“抗日作家”的萧红，在为“这些蚊子一样的愚夫愚妇们”终于“悲壮的站上了神圣的民族战争底前线’而悲怆，然而她仍然没有忘记添上这样的一笔，在这场战争中，男人表现的远不如女人们义无反顾。
三、女性主体意识的缺失——隐形的操纵
在萧红的不少作品中，男子甚至并未出场，或者只是一个模糊的影子。可是即便这样的若有若无，男性作为帷幕背后隐形的力量，照样操纵着女性的人生。这是一类特殊的男性形象，他并不是一个人或者一类人，他代表着整个男权社会，而载体却是原本的受害者女性自己。
《红玻璃的故事》营造了一个女性孤独的世界，孤独的妻子们养育孩子，独自过活，看起来倒也和谐。然而没有“两只脚的暴君”的生活却并不那么如意。王大妈在看见万花筒的瞬间失神绝望，“开始觉得她是这样孤独”，觉得“她还是逃不出这条可怕的命运的道路”。没有“炎凉的人类”来迫害，女性就得被孤独迫害。爱情或许给女性带来了痛苦，带来了磨难，然而没有了爱情的女性，就得在对两性关系的渴望中郁郁而终。这正是萧红看到的悖论。
除了孤独，女性世界里另一个令人心悸的阴影是互相伤害。男子虽“不在”，女人们却将自己变成男权的卫道士，自觉不自觉的捍卫着男权主义的道德观，心甘情愿地处于自我贬低，相互贬低的状态中，甚至因极度热心地维护男权而向自己的同类发起进攻，充当“两只脚的暴君”的帮凶。歧视欺辱染匠女儿(《手》)的不是别人，正是她那些矫情的女同学；金枝(《生死场》)被成业俘获怀了孕，女人们骂她：“上河沿去跟男人，没羞的”，母亲无地自容，“好像女儿把她羞辱死了”，并没有人对成业发出一星半点的谴责；金枝的母亲原来叮嘱她在城里要学好，可是当金枝遭人强暴带着羞恨赶回村时：“母亲拿着金枝的一元票子……一面细看票子上的花纹，一面快乐有点不能自制的说：‘来家住一夜明日就走吧!’。”
女性的主体性缺失是普遍而骇人的，萧红在同情女性悲惨命运的同时，并没有忘记对女性自我意识淡薄的批判。萧红意识到，当男权深深根植在女性意识中以后，男性已经不需要再出场，女性作为他们意识的载体，自然会消灭所有男权社会中的对立者、抗争者。小团圆媳妇死于婆婆的酷刑折磨，王大姐死于邻里七大姑八大姨的谩骂嘲弄。女性自我意识的毁灭，自相残杀的暴行，是萧红最为痛彻心扉的现实。
四、结语
在其“东北作家群”、“鲁门弟子”的身份之下，萧红首先是一位“女性作家”。她短暂的创作生涯处处流露出强烈的女性气息，她用自己独特的女性视角，为我们描绘了某一个特殊时期、特殊环境下的男性群体。然而又带有跨越时间、空间的普遍性意义。作家的视角是与其自身的生命体验分不开的，萧红一生的情爱经历，她对爱的极度渴望，造就了她对男性不可颠覆的失望情绪。萧红又是敏感的，因此她比其他人更易于捕捉这“炎凉的人类”的本质特性。她将男性看了个透彻，继而恨了个透彻。
关键字：萧红；生命体验；男性形象
文章编号：978-7-80736-771-0(2011)02-06l-02
男人与女人的关系，是人类最悠远的关系，自从人类拿起笔创作，对两性关系的描述就从来没有搁浅过。五四个性解放以前，女性被压制在男权之下，她们寥寥无几的作品大多描绘对男性的怨、恨和想念。五四之后女性解放，女性的独立意识前所未有的被唤醒，然而女性文学创作仍旧和男性脱不了干系。作为一名体验型作家的萧红，更是如此。她一生与男性相处的经历，影响她创作出一批各具特色的男性形象，和由他们引起的一个个动人心魄、触目惊心的故事。
一、童年的深刻烙印——相父与父亲情结
幼时萧红与祖父、父亲的相处，是她最早与男性相处的经历，萧红性格的形成，文学修养的塑造，成年之后对男性眷恋又厌恶、崇敬又鄙视的复杂感情都与这一时期的经历有着很大的关系。
在萧红创作晚期的自传性作品《呼兰河传》中，用大量的笔墨描画出一位慈爱善良的老人——祖父。他有知识文化，不问世事，只以宠爱萧红和种花种草为乐。祖父的爱，培养了她善良、纯真、自然率直的性格。祖父更是她的启蒙老师，对她的诗歌熏陶开启了萧红最初的文学意识。这对她之后的写作以及“越轨的”清新自然的“笔致”都有着不可忽视的影响。
更为重要和特别的是，迥异与其他“两只脚的暴君”一般的男性，祖父是一位宽容、善良、正直的老人。看到小团圆媳妇遭受虐待，祖父痛心一个好好的小姑娘就这么让他们给折腾坏了；冯歪嘴子与王大姑娘结合以后，来找祖父借房，祖父多次制止“我”的童言无忌，尽力帮助了这对贫苦的小夫妻；面对有二伯众所周知的偷窃，祖父也是睁一只眼闭一只眼。
历数萧红的众多作品，祖父的形象几乎是唯一的一个有同情心、有是非观的正面男性形象。他为萧红笔下令人绝望的男性形象增添了温暖的一笔。让萧红在生命的后期，在尝尽爱的失落之后，得以在《呼兰河传》中去追寻祖父那原汁原味的爱，给萧红一生的爱与付出画上一个温暖的句号。
萧红童年的另外一位男性——父亲，则给萧红留下了与祖父完全相反的印象。他对小萧红缺爱少疼，对孩子应有的顽皮一味训斥责骂。这不能不让我们联想到，成年后萧红对男性的依赖和对爱的极端渴望皆源与此。父亲常常为着贪婪失掉人性，他“为着打碎了一只杯子，就要骂人骂到发抖的程度”。父亲在萧红心目中早已成了“一只没有一点热气的人类，或者别的不具备情感的动物。”除了在自序类作品中描绘了一个凶恶的父亲形象以外，萧红在其他作品中也投射着她对父亲的仇恨——所有的坏人、恶人都姓张。
可以说，父亲造成了萧红对男性最初的失望和痛恨。《生死场》里，成业将女儿小金枝活活摔死，五姑姑姐姐的丈夫逢女人生产便大发雷霆，甚至举起大水盆子抛向正经受磨难的妻子。这一类粗暴父亲形象的源头都可以追溯到萧红的父亲那里。
二、成年的爱情记忆——残暴而又软弱的人类
相比童年记忆，成年之后的爱情经历对萧红创作的影响，或许要更直接。萧红说：“我不知道你们男子为什么那么大的脾气，为什么要拿自己的妻子做出气包，为什么要对自己的妻子不忠实!”这是她对萧军的埋怨，更是对世间所有男子的埋怨。在萧红的众多作品中，存在着一类性情暴躁，多疑善妒的男性。《广告副手》中的丈夫无力改善生活的困境，反而要对辛苦赚钱养家的女人百般怀疑，大发脾气；对金枝粗暴占有的成业，将“姑娘和小鸡一般……压在那里……想要破坏那块热的肉。”
除了男性的粗暴，男性的软弱也是萧红展现的一个重要内容。萧红是一个心高气傲的新女性，她期望中的男性是坚强勇敢，无所畏惧的，然而真实的生活给了她沉重的打击。像螃蟹一样，裹在粗暴坚硬外壳下的男性竟是如此软弱。《小城三月》中的堂哥，与翠姨两情相悦，然而在翠姨因不愿他嫁而病重卧床之后，甚至连去探望都要母亲的指派才敢前往。病榻上的翠姨向他哭救，堂哥“没有准备，就很害怕，不知道说什么，做什么”，眼看着翠姨走向坟墓。还有《呼兰河传》中与王大姐私自结合的冯歪嘴子，《弃儿》中“口袋里一毛钱也没有”的蓓力，《后花园》中沉默压抑的冯二成子，男子从来无力改变生活的困境，有时还反而迫害女人的辛劳，这正是萧红对男性绝望的观点。
除了两性关系中的男性软弱的让人失望，对待社会、民族的痛苦艰难，他们更是畏缩得让人心惊。《生死场》处处传达着这样的信息：赵三为了抵抗地主加租加入了“镰刀会”，可是受了主人的一点恩惠，“关于‘镰刀会’的事情”就‘像忘记了一般”再也不提起。另一个人物二里半在自己的老婆面前呼三喝四，耀武扬威，可对邻里间的争执，日本人的侵略，无不畏缩怕事，一躲了之。甚至在男人们决战前的誓师大会上，回声也先从寡妇们传出：‘是呀!千刀万剐也愿意!’。”此时作为一名“抗日作家”的萧红，在为“这些蚊子一样的愚夫愚妇们”终于“悲壮的站上了神圣的民族战争底前线’而悲怆，然而她仍然没有忘记添上这样的一笔，在这场战争中，男人表现的远不如女人们义无反顾。
三、女性主体意识的缺失——隐形的操纵
在萧红的不少作品中，男子甚至并未出场，或者只是一个模糊的影子。可是即便这样的若有若无，男性作为帷幕背后隐形的力量，照样操纵着女性的人生。这是一类特殊的男性形象，他并不是一个人或者一类人，他代表着整个男权社会，而载体却是原本的受害者女性自己。
《红玻璃的故事》营造了一个女性孤独的世界，孤独的妻子们养育孩子，独自过活，看起来倒也和谐。然而没有“两只脚的暴君”的生活却并不那么如意。王大妈在看见万花筒的瞬间失神绝望，“开始觉得她是这样孤独”，觉得“她还是逃不出这条可怕的命运的道路”。没有“炎凉的人类”来迫害，女性就得被孤独迫害。爱情或许给女性带来了痛苦，带来了磨难，然而没有了爱情的女性，就得在对两性关系的渴望中郁郁而终。这正是萧红看到的悖论。
除了孤独，女性世界里另一个令人心悸的阴影是互相伤害。男子虽“不在”，女人们却将自己变成男权的卫道士，自觉不自觉的捍卫着男权主义的道德观，心甘情愿地处于自我贬低，相互贬低的状态中，甚至因极度热心地维护男权而向自己的同类发起进攻，充当“两只脚的暴君”的帮凶。歧视欺辱染匠女儿(《手》)的不是别人，正是她那些矫情的女同学；金枝(《生死场》)被成业俘获怀了孕，女人们骂她：“上河沿去跟男人，没羞的”，母亲无地自容，“好像女儿把她羞辱死了”，并没有人对成业发出一星半点的谴责；金枝的母亲原来叮嘱她在城里要学好，可是当金枝遭人强暴带着羞恨赶回村时：“母亲拿着金枝的一元票子……一面细看票子上的花纹，一面快乐有点不能自制的说：‘来家住一夜明日就走吧!’。”
女性的主体性缺失是普遍而骇人的，萧红在同情女性悲惨命运的同时，并没有忘记对女性自我意识淡薄的批判。萧红意识到，当男权深深根植在女性意识中以后，男性已经不需要再出场，女性作为他们意识的载体，自然会消灭所有男权社会中的对立者、抗争者。小团圆媳妇死于婆婆的酷刑折磨，王大姐死于邻里七大姑八大姨的谩骂嘲弄。女性自我意识的毁灭，自相残杀的暴行，是萧红最为痛彻心扉的现实。
四、结语
在其“东北作家群”、“鲁门弟子”的身份之下，萧红首先是一位“女性作家”。她短暂的创作生涯处处流露出强烈的女性气息，她用自己独特的女性视角，为我们描绘了某一个特殊时期、特殊环境下的男性群体。然而又带有跨越时间、空间的普遍性意义。作家的视角是与其自身的生命体验分不开的，萧红一生的情爱经历，她对爱的极度渴望，造就了她对男性不可颠覆的失望情绪。萧红又是敏感的，因此她比其他人更易于捕捉这“炎凉的人类”的本质特性。她将男性看了个透彻，继而恨了个透彻。