中西文化的哲学基础

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<正> 中西哲学各自的基本特点,可在它们各自的本体观念中体现出来。西方哲学从古到今基本上只满足于抽象本体自身——自在本体,体现的是一个抽象的主体原则(割裂对立面的、非此即彼的知性逻辑原则)。以抽象主体原则为核心的一切哲学体系,永远处在主体及其现象界的分离和抗争之中。中国哲学,到宋明理学为止,其本体观念一贯是一个道或理,探求的是一个自为本体的实在性,体现的是一个统观整体的辩证主体原则(坚持对立面统一的思辩理性逻辑原则),其哲学系统,则在不同形式上永远处在本体现象界的对立统一之中。中西哲学的上述特点更清楚地体现于各自的宗教观上。有关本体的抽象主体原则与辩证主体原则的对立,不是一个局部的本体论问题,它
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我在街上走着。一个乞丐—一——个衰弱的老人挡住了我。红肿的、流着泪水的眼睛,发青的嘴唇,粗糙、褴褛的衣服,龌龊的伤口……呵,贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊!他
燕燕于飞最近我在读《符号与象征》一书,图文并茂,图好,文简洁。这样的书,喜欢的人很喜欢,不喜欢的人会觉得浪费纸张。因为多是图片,书重。人们喜欢轻的书。有时候书的轻重决
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一片枯叶选择释然地飘落,放下枝头那份厚重的承载,飘出落叶流转时那一刻恣意的飞扬。一颗流星执意瞬间的陨落,放弃天上邓恒星般的永恒,划出流星飞逝时那一刎动人的闪光。一轮
(2005年福建卷,看图作文)浩浩历史长河,多少英雄豪杰,金戈铁马,气吞万里如虎;多少帝王将相,稳坐朝堂,挥指江山社稷。有的人挥剑沙场,战功赫赫,却只能屈居人臣,甚至身陷囹圄;
这个暑假,我和先生小巴莫名真妙地多了一个任务:照顾邻家大猫“胡椒盐儿”。“胡椒盐儿”是我给它起的外号,因为它是—只身上有不规则灰褐色花斑的白猫,远远看,好像装胡椒盐的瓶子被碰翻在雪白的桌布上。暑假的时候,每当它的主人以及其他邻居都上班了,它就跑到我家院子里求关注,傍晚时分,估计它的家人回来了,它又猫性十足地撇下我俩跑回家吃饭去。而第二天早上,它又准点出现在我家后院。它会坐在后院椅子上等,或跳到窗台
<正> 四席勒历史哲学的主要著作是《什么是普遍史,人们研究它的目的何在》(1789年)。对前一问题,席勒答曰:普遍史就是人类的进步史,是理性与自由的原则的成长和发展史。对后一问题,席勒答曰:这种研究的目的在于提高人们的道德水准,指引人们去追寻最高的价值,从而在思想上超越他们的此在的生与死的狭隘界限。由此可见,席勒从一开始就接受了康德关于历史哲学的总体设想。但是,他所真正关心的,不是实证主义,新康德主义意义上的历史事实问题,而是历史的教育功能和道德功能问题。
现在仅仅是初春,寒风依然会刮,冷雨依然会下,天气并不暖和,怕冷的人儿依然不敢脱去厚重的棉袄。是啊,这世界是那样的死寂,那样的没有生机。窗外那排梧桐啊,自入冬以来,就一直
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卫视揭密记忆大王2004年12月1日晚,记忆大王杜有志被湖南卫视收视率最高的《晚间新闻》作为头条新闻专题播放,时间长达5分钟,在全国引起了强烈的反响。《晚闻新闻》的记者现