【摘 要】
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读过发表在《全国中学优秀作文选》2003年第3期上的《关于音乐》,我也想说话了。“音乐是天使的语言,它所表达的是无法说出又不可沉默的东西。”我非常赞同。我们听莫札特,听
【机 构】
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广西宾阳新宾中学143班 530405
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读过发表在《全国中学优秀作文选》2003年第3期上的《关于音乐》,我也想说话了。“音乐是天使的语言,它所表达的是无法说出又不可沉默的东西。”我非常赞同。我们听莫札特,听舒伯特,听柴可夫斯基,听班德瑞乐团都能感受到那不可名状的美:它也许是悲壮,或者是柔和,抑或是欢快,这
After reading the “About Music” published in the “National Excellent Composition Selection for Middle Schools” in 2003, I also wanted to speak. “Music is the language of angels. It expresses something that cannot be said and cannot be silenced.” I very much agree. We listened to Mozart, listened to Shubert, listened to Tchaikovsky, and heard the indescribable beauty of the Banderi group: it may be tragic, or soft, or cheerful.
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《史记·司马相如列传》载，相如在梁孝王处“得与诸生游士居数岁，乃著《子虚》之赋”，又载相如对汉武帝说，《子虚赋》“乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之”，于是有疑今所传《文选》所录《子虚》、《上林》二赋即《天子游猎赋》，而别有《子虚赋》，今已佚，见近人高步瀛《文选李注义疏》及所引吴汝纶之论。日人泷川资言《史记会注考证》说：“愚按《子虚》、《上林》，原是一时作。合则一，分则二。而‘楚使子虚使于齐’，‘独不闻天子之上林乎’，赋名之所由设也。相如使乡人奏其上篇，以求召见耳。”《子虚》、《上林》二赋合起
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