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【摘要】永和九年，右军将军，会稽内史王羲之在会稽山阴留下了著名的《兰亭序》。一千多年来，我国学者对其关注从未间断过。兰亭真迹已不存，仅留下摹本和刻本，摹本少，刻本杂，最有名者数定武。唐兰先生认为现存最好摹本“神龙兰亭”为伪本，其作假的底本是“笪氏宋拓神龙本”，此说影响大，但由于唐兰先生未找到“笪氏宋拓神龙本”这实物证据，故其观点未被当今权威接受。本文作者在唐兰先生论证的基础上不断研究、探索，竟意外发现了苏州过云楼秘藏的“笪氏宋拓定武本”，其质量之高，令人叹为观止，在对其考证、分析的过程中进一步认识到其至高无上的价值。本刊上期刊登了作者关于“《兰亭序》现有版本情况”“唐兰先生《神龙兰亭序辨伪》”两个方面的论述，并引出最新发现的“笪氏”宋拓“定武兰亭”五字未损本，并对该拓本作了简单介绍。本期将继续对该拓本进行鉴赏。
四、关于此拓本的递藏、鉴赏、著录及题跋
（一）递藏与鉴赏
1.此拓本先后经过沈揆、项元汴、吴用卿、笪重光、高士奇、顾文彬递藏，流传有序。
2.从拓本上留下的钤印来看，拓本得到过沈揆、赵子琥、王孝迪、米芾、龚子敬、项子京、董其昌、张则之、曹溶、汪道贯、吴希元、笪重光、查士标、庄冋生、沈荃、高士奇、罗天池、吴云、钱楳溪、费念慈等诸公睿赏。
（二）著录
先后被下列著作著录收入：
1.《兰亭续考》，宋俞松撰。
2.《星凤楼帖》，宋曹士冕集刻。
3.《四库全书》，纪昀等原著。
4.《江村书画目》，高士奇撰。
5.《过云楼书画记》，顾文彬著。
6.《中国书画全书》，卢辅圣主编。
（三）题跋
1.笪重光引首题签，并考跋近800字（见图5）。
2.宋赵子琥、王孝迪观跋。
3.宋沈揆叙述兰亭传奇故事，长跋近500字（见图6）。
4.元龚子敬跋。
5.明董其昌跋，盛赞此拓本“右定武兰亭肥本，所谓五字未损者，宋时已如星凤，定为法书第一”（见图7）。
6.明曹溶跋，赞叹此拓本“兰亭至宋末，人间满百余本，好事者襄而集之，真龙一出残鳞剩爪自废，宝此足矣，奚以多为”（见图8）。
7.明汪道贯跋此拓本赞为：“此卷初见之嘉禾后，为余友吴用卿所获，甚为珍宝。若余宗兄所藏有赵承旨十三跋，较之此卷，不无少逊，识者辨之。”（见图8）
8.清笪重光再跋，漫记黄山谷论兰亭肥瘦优劣之说：“黄山谷谓右军禊序帖，号称最得意书法，书家较晚得到定武石本。就像古人讲的，（好的版本）字虽肥，但骨肉相称，风流气韵冠暎一世，讥论书者憎肥而喜瘦，曾未梦见右军脚汗。”
9.清査士标赞跋：“江上侍御寄示定武兰亭第一本，待雁楼中焚香展观欣赏弥日，题以志幸。”
10.清庄冋生长跋考释此定武拓本盛赞：“……在辛（笪重光）精心八法，集书家大成，推当代以第一，故其鉴赏确有定论。有此拓本，真江左法书之幸，（最后嘱咐笪重光）在辛在辛，永宝勿斁。”考跋近300字。
11.清沈荃赞跋：“康熙十二年岁在癸丑孟春八日，余奉两浙典试之命，事竣，过京口获观定武禊帖与长安所见诸拓本迥异，真神物也，是夕偕湘晓吏部江上侍御秉烛浮一大白而书之。”
12.清高士奇为此拓本赋长歌于卷后：“右军器识江左雄，不分但称书法工。永和三日醉落笔，钟张老辈威下风。…… 。金丹一粒已入掌，庸镌俗拓真难充。摹观不惜日千遍，待换凡骨成元功。饼金未许易复字，白鹅安用携满笼。”高士奇写了300多字的著名兰亭诗，历史上被多次著录，赫赫有名，但没想到的是它的底本竟然在此，他是为这拓本即兴而作，永垂青史！高士奇时年四十有七。
13.清高士奇再跋：“黄涪翁（黄庭坚）诗云，世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹，故诗中及之若余腕力拙恶，得金丹亦无益耳。”
14.清高士奇又跋：“甲戌年秋，蒙召入都，留住天棠。顷归，而检阅如与亲故话旧，不觉其日之永也。近又得赵子固落水兰亭，可称双璧。戊寅四月既望梅雨中跋于竹窗，藏用老人士奇。”
15.清高江村又论跋：“今日长至天气晴和，明窗排几展观数四，大为愉快。藏用轩前初种梅树，瓶中尚有残菊。时戊寅仲冬廿日也，士奇。”
16.清高士奇又补记此拓本：“购于江上笪氏用价贰佰金。”
17.清二佰兰亭斋主人吴云和苏州过云楼主人顾文彬商讨考证此拓本并记跋近500字。
五、结语
统观我们几个最著名的定武拓本：独孤本，已遭火烧，如今只存片纸残页，仅保存了70多字;柯九思本亦是碑断，石面风化剥蚀，字形模糊不清，损泐过多;吴炳本虽品相较佳，但搨墨稍重，时侵字口，还有后人涂墨的地方，几个关键字遭人涂墨动过手脚。难怪启功先生对定武兰亭失去信心，认为皆不可法书，然而他又痴迷兰亭，故晚年转而追寻“落水兰亭”。在他寻寻觅觅的努力下，终于打听到了“落水兰亭”在吴地某藏家家中，但藏家未肯出示。这对有兰亭癖启功先生打击颇深。但启功先生后来想了个办法化解了此兰亭情结，收藏了一本假的“落水兰亭”聊以自慰，最后这本假“落水兰亭”也因为启功先生收藏过而被陕西某出版社出版了。
看笪氏兰亭题跋诸公中，最能说明问题的是高士奇。因高士奇是我们历史上的收藏奇人，据说康熙皇帝由于外族入主中原之因，不韵诗词，但在众汉族大臣面前要充斯文，就得赋诗舞墨，请了几位诗词老师都不行。老师学问都很深，但康熙就是不入门。后来换了高士奇教诗词，康熙居然会心有灵犀一点通。高士奇还每日为康熙帝讲书释疑，评价书画。高士奇是康熙密臣，后来变成贪官，拥有大量财力，同时收藏了笪氏本和“落水兰亭”。高士奇腐败得来的钱财，不挥霍，而用来购买书画碑帖，当然也买进了一些“充头货”。他胆大高明之处是竟敢把这些“充头货”献给康熙帝玩（当然高士奇深知康熙帝看不懂书画碑帖）。高士奇所献之物康熙帝当成宝，终日玩味，并赏赐重金，以褒高士奇献宝之功（有近臣看出蹊跷，但终不敢言，一怕得罪高士奇，二怕康熙帝下不了台），后献物均被收藏在故宫并入著《石渠宝笈》。所以高士奇手上的精品质量超过了故宫博物院藏品是有依据的。 “笪氏兰亭”和“落水兰亭”都是高士奇的收藏精品，超过了故宫博物院的藏品是毋庸置疑的。高士奇跋“称二兰亭为双璧”，即仲伯之间也。其实从高士奇对笪氏本的连续五跋中，尤其是第一跋近300字的兰亭长歌，是落水本中没有的。以前我们在兰亭各种资料集中均能看到这首诗。但今天看到的是其底本及出处。也就是讲高士奇可能更钟爱笪氏本。
看历史上著名学者汪道贯跋评价独孤本稍逊于笪氏本，独孤本此时在其宗兄、明代历史上著名政治人物汪道昆手上。汪道昆，时与王世贞并称“天下南北二司马”，抗倭名将，疑似金瓶梅作者，与其弟，汪道贯、汪道会一起是历史上著名的“三汪”。同时我们要注意的是，汪道贯讲的赵承旨十三拓本，即在明代时独孤本是完整本，不是现在经过火烧后剩下的残页。故现在的独孤本和笪氏本兰亭比不是稍逊，而是不可以同日而语了。
我们今天能看到的宋代集帖完本已经不多了，宋拓《淳化阁帖》残本2003年上海博物馆从美国购进就花了近4000万，宋拓《星凤楼帖》（在笪重光年代仍有真本）现已经失传，宋拓《宝晋斋法帖》现可靠本也只剩下上海博物馆一套。宋时《星凤楼帖》和《宝晋斋法帖》均为曹士冕所刻，曹士冕后刻《宝晋斋法帖》时，参考了前刻的部分《星凤楼帖》，现《星凤楼帖》世传无可信真本，唯《宝晋斋法帖》可见《星凤楼帖》一点真面矣。故“笪氏宋拓定武兰亭”是宋拓《星凤楼帖》中兰亭帖的底本，也是宋拓《宝晋斋法帖》中兰亭帖的祖本，血统高贵纯正。在明代，董其昌已经将此兰亭“定为法书第一”，大学者曹溶讲得更形象：“真龙一出，残鳞剩爪自废。”在又过了几个朝代的今天，当然其价值越发不可估量。
总之，从宋代“定武兰亭”由于宋时黄庭坚倡导，得到了上至皇帝、下至平民百姓积极响应。又因为“定武兰亭”刻本能使兰亭化身千百，使皇室贵族的玩物走向了平民大众世俗化的旅程，兰亭学的兴起，风靡了一千多年，深入国民之心，并逐渐成为我国的主流文化。
但遗憾之一是：由于战乱，岁月沧海桑田的历史变迁，宋时兰亭故物，至今完存者百不及一，人世间兰亭佳本更是难觅。遗憾之二是：即使现有的几个定武兰亭佳本，竟都不是在王羲之的故土大陆，而在台湾和邻国日本，江左后人难见右军“真鼎”，令人唏嘘。用右军的话来讲则是“悲夫！”
今日发现的“笪氏定武兰亭本”这个千年神物，品质极佳，却又藏在右军故里，定能释怀不少学人的兰亭遗憾心结。此新发现应当是“兰亭学”之盛事，是江左后人之幸事，是我国人之福祉。面对如此国之重器，我们不禁要仰天长问：“天下定武兰亭，谁敢与之争锋？”
四、关于此拓本的递藏、鉴赏、著录及题跋
（一）递藏与鉴赏
1.此拓本先后经过沈揆、项元汴、吴用卿、笪重光、高士奇、顾文彬递藏，流传有序。
2.从拓本上留下的钤印来看，拓本得到过沈揆、赵子琥、王孝迪、米芾、龚子敬、项子京、董其昌、张则之、曹溶、汪道贯、吴希元、笪重光、查士标、庄冋生、沈荃、高士奇、罗天池、吴云、钱楳溪、费念慈等诸公睿赏。
（二）著录
先后被下列著作著录收入：
1.《兰亭续考》，宋俞松撰。
2.《星凤楼帖》，宋曹士冕集刻。
3.《四库全书》，纪昀等原著。
4.《江村书画目》，高士奇撰。
5.《过云楼书画记》，顾文彬著。
6.《中国书画全书》，卢辅圣主编。
（三）题跋
1.笪重光引首题签，并考跋近800字（见图5）。
2.宋赵子琥、王孝迪观跋。
3.宋沈揆叙述兰亭传奇故事，长跋近500字（见图6）。
4.元龚子敬跋。
5.明董其昌跋，盛赞此拓本“右定武兰亭肥本，所谓五字未损者，宋时已如星凤，定为法书第一”（见图7）。
6.明曹溶跋，赞叹此拓本“兰亭至宋末，人间满百余本，好事者襄而集之，真龙一出残鳞剩爪自废，宝此足矣，奚以多为”（见图8）。
7.明汪道贯跋此拓本赞为：“此卷初见之嘉禾后，为余友吴用卿所获，甚为珍宝。若余宗兄所藏有赵承旨十三跋，较之此卷，不无少逊，识者辨之。”（见图8）
8.清笪重光再跋，漫记黄山谷论兰亭肥瘦优劣之说：“黄山谷谓右军禊序帖，号称最得意书法，书家较晚得到定武石本。就像古人讲的，（好的版本）字虽肥，但骨肉相称，风流气韵冠暎一世，讥论书者憎肥而喜瘦，曾未梦见右军脚汗。”
9.清査士标赞跋：“江上侍御寄示定武兰亭第一本，待雁楼中焚香展观欣赏弥日，题以志幸。”
10.清庄冋生长跋考释此定武拓本盛赞：“……在辛（笪重光）精心八法，集书家大成，推当代以第一，故其鉴赏确有定论。有此拓本，真江左法书之幸，（最后嘱咐笪重光）在辛在辛，永宝勿斁。”考跋近300字。
11.清沈荃赞跋：“康熙十二年岁在癸丑孟春八日，余奉两浙典试之命，事竣，过京口获观定武禊帖与长安所见诸拓本迥异，真神物也，是夕偕湘晓吏部江上侍御秉烛浮一大白而书之。”
12.清高士奇为此拓本赋长歌于卷后：“右军器识江左雄，不分但称书法工。永和三日醉落笔，钟张老辈威下风。…… 。金丹一粒已入掌，庸镌俗拓真难充。摹观不惜日千遍，待换凡骨成元功。饼金未许易复字，白鹅安用携满笼。”高士奇写了300多字的著名兰亭诗，历史上被多次著录，赫赫有名，但没想到的是它的底本竟然在此，他是为这拓本即兴而作，永垂青史！高士奇时年四十有七。
13.清高士奇再跋：“黄涪翁（黄庭坚）诗云，世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹，故诗中及之若余腕力拙恶，得金丹亦无益耳。”
14.清高士奇又跋：“甲戌年秋，蒙召入都，留住天棠。顷归，而检阅如与亲故话旧，不觉其日之永也。近又得赵子固落水兰亭，可称双璧。戊寅四月既望梅雨中跋于竹窗，藏用老人士奇。”
15.清高江村又论跋：“今日长至天气晴和，明窗排几展观数四，大为愉快。藏用轩前初种梅树，瓶中尚有残菊。时戊寅仲冬廿日也，士奇。”
16.清高士奇又补记此拓本：“购于江上笪氏用价贰佰金。”
17.清二佰兰亭斋主人吴云和苏州过云楼主人顾文彬商讨考证此拓本并记跋近500字。
五、结语
统观我们几个最著名的定武拓本：独孤本，已遭火烧，如今只存片纸残页，仅保存了70多字;柯九思本亦是碑断，石面风化剥蚀，字形模糊不清，损泐过多;吴炳本虽品相较佳，但搨墨稍重，时侵字口，还有后人涂墨的地方，几个关键字遭人涂墨动过手脚。难怪启功先生对定武兰亭失去信心，认为皆不可法书，然而他又痴迷兰亭，故晚年转而追寻“落水兰亭”。在他寻寻觅觅的努力下，终于打听到了“落水兰亭”在吴地某藏家家中，但藏家未肯出示。这对有兰亭癖启功先生打击颇深。但启功先生后来想了个办法化解了此兰亭情结，收藏了一本假的“落水兰亭”聊以自慰，最后这本假“落水兰亭”也因为启功先生收藏过而被陕西某出版社出版了。
看笪氏兰亭题跋诸公中，最能说明问题的是高士奇。因高士奇是我们历史上的收藏奇人，据说康熙皇帝由于外族入主中原之因，不韵诗词，但在众汉族大臣面前要充斯文，就得赋诗舞墨，请了几位诗词老师都不行。老师学问都很深，但康熙就是不入门。后来换了高士奇教诗词，康熙居然会心有灵犀一点通。高士奇还每日为康熙帝讲书释疑，评价书画。高士奇是康熙密臣，后来变成贪官，拥有大量财力，同时收藏了笪氏本和“落水兰亭”。高士奇腐败得来的钱财，不挥霍，而用来购买书画碑帖，当然也买进了一些“充头货”。他胆大高明之处是竟敢把这些“充头货”献给康熙帝玩（当然高士奇深知康熙帝看不懂书画碑帖）。高士奇所献之物康熙帝当成宝，终日玩味，并赏赐重金，以褒高士奇献宝之功（有近臣看出蹊跷，但终不敢言，一怕得罪高士奇，二怕康熙帝下不了台），后献物均被收藏在故宫并入著《石渠宝笈》。所以高士奇手上的精品质量超过了故宫博物院藏品是有依据的。 “笪氏兰亭”和“落水兰亭”都是高士奇的收藏精品，超过了故宫博物院的藏品是毋庸置疑的。高士奇跋“称二兰亭为双璧”，即仲伯之间也。其实从高士奇对笪氏本的连续五跋中，尤其是第一跋近300字的兰亭长歌，是落水本中没有的。以前我们在兰亭各种资料集中均能看到这首诗。但今天看到的是其底本及出处。也就是讲高士奇可能更钟爱笪氏本。
看历史上著名学者汪道贯跋评价独孤本稍逊于笪氏本，独孤本此时在其宗兄、明代历史上著名政治人物汪道昆手上。汪道昆，时与王世贞并称“天下南北二司马”，抗倭名将，疑似金瓶梅作者，与其弟，汪道贯、汪道会一起是历史上著名的“三汪”。同时我们要注意的是，汪道贯讲的赵承旨十三拓本，即在明代时独孤本是完整本，不是现在经过火烧后剩下的残页。故现在的独孤本和笪氏本兰亭比不是稍逊，而是不可以同日而语了。
我们今天能看到的宋代集帖完本已经不多了，宋拓《淳化阁帖》残本2003年上海博物馆从美国购进就花了近4000万，宋拓《星凤楼帖》（在笪重光年代仍有真本）现已经失传，宋拓《宝晋斋法帖》现可靠本也只剩下上海博物馆一套。宋时《星凤楼帖》和《宝晋斋法帖》均为曹士冕所刻，曹士冕后刻《宝晋斋法帖》时，参考了前刻的部分《星凤楼帖》，现《星凤楼帖》世传无可信真本，唯《宝晋斋法帖》可见《星凤楼帖》一点真面矣。故“笪氏宋拓定武兰亭”是宋拓《星凤楼帖》中兰亭帖的底本，也是宋拓《宝晋斋法帖》中兰亭帖的祖本，血统高贵纯正。在明代，董其昌已经将此兰亭“定为法书第一”，大学者曹溶讲得更形象：“真龙一出，残鳞剩爪自废。”在又过了几个朝代的今天，当然其价值越发不可估量。
总之，从宋代“定武兰亭”由于宋时黄庭坚倡导，得到了上至皇帝、下至平民百姓积极响应。又因为“定武兰亭”刻本能使兰亭化身千百，使皇室贵族的玩物走向了平民大众世俗化的旅程，兰亭学的兴起，风靡了一千多年，深入国民之心，并逐渐成为我国的主流文化。
但遗憾之一是：由于战乱，岁月沧海桑田的历史变迁，宋时兰亭故物，至今完存者百不及一，人世间兰亭佳本更是难觅。遗憾之二是：即使现有的几个定武兰亭佳本，竟都不是在王羲之的故土大陆，而在台湾和邻国日本，江左后人难见右军“真鼎”，令人唏嘘。用右军的话来讲则是“悲夫！”
今日发现的“笪氏定武兰亭本”这个千年神物，品质极佳，却又藏在右军故里，定能释怀不少学人的兰亭遗憾心结。此新发现应当是“兰亭学”之盛事，是江左后人之幸事，是我国人之福祉。面对如此国之重器，我们不禁要仰天长问：“天下定武兰亭，谁敢与之争锋？”