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摘要：写生乃“写万物之生意也”，山水画写生对从事山水画创作者而言，已经并不陌生。唐代张璪有云“外师造化，中的心源。”北宋范宽有“师诸人、师诸心、师诸物，”清代石涛“搜尽奇峰打草稿”，古人诸多表述写生与创作之间有着紧密联系的。山水画教学中，写生环节尤其必要，写生体现的是主体对客体的观注方式。然而在呈现自然，表现物象本能的写生与创作过程中，学生是主体，各有心境。写生与创作出于“因心造境”，再由笔墨情趣生焉。山水画有可居、可游而不失其地域特征，处在安顺，当前地方高校有服务地方为旨向，如何才能更好的把地方文化融进教学中，这是本论文的主要关注点。
关键词：山水画；写生与创作；教学题材；安顺人文景观
中图分类号：J212文献标志码：A文章编号：2095-9214（2016）10-0090-01
一、山水画写生与创作教学题材研究的价值
山水画萌芽于晋，成熟于宋元。明清以后，各种画风画派盛行。然而这些不同流派和画风造境皆基于生活，源于物象本能之物境。作为地方高校，教学为地方服务为原则。同时山水画教学如何才能与地方文化有联系，体现高校对地方的服务价值。这一课题研究对于教学而言及其重要。目前在国内，很多地方高校面临着专业结构、培养模式，课程建设等一系列的转型；因此诸多的地方高校也迎来了新的机遇与挑战。教学改革也是地方高校谋求新发展的渠道之一。安顺学院地处安顺，安顺有魅力黄果树大瀑布、神秘龙宫、红岩天书、格凸河等，为山水画写生与创作教学提供题材。但就目前而言，在山水画教学中，并没有很好的利用安顺地区资源优势，中国画教学大部分时间处于室内临摹，即便安排写生课程，也没有较为系统课程计划和目标，学生们大都对写生缺乏较全面的认识，不能把艺术与生活练习起来，这是一个教学导向问题，甚至老师带学生外出写生，老师也并没有扮演好言传身教的角色。
就专业而言，学生对中国画的理解没有比较系统的理论体系作为支撑，对生活和对艺术之间联系不能形成自己的审美体系，这种现象普遍存在于很多地方高校中。基于这些问题的存在，我们该如何去判断和选择我们的教学题材，这是目前值得我们对高校山水画教学值得深思的。
二、山水画创作题材与地方高校教学相结合
作为安顺地区高校，山水画教学与安顺地域文化结合是艺术学院教学服务地方的最好体现，也必须担起这个责任。那么如何来改革教学模式，调整课程设置等向相关措施来协调地方题材与教学之间联系，这些问题都需要去完善和调整的。安顺地区是个有文化底蕴和有美好自然美景之地，在山水画教学中，要充分利用已有资源优势，展示地方文化。在学生的写生课程与毕业创作中，要注重地域文化的展现。在安顺地域范围内建立相关的写生基地，把学生带入写生教学基地中，让学生去感受自然，体验生活；教师做好引导，对写生和创作题材做好相应要求，使得学生真正能感受本土大自然的无穷魅力；去体验和表现安顺本土文化之美。以黄果树瀑布景、龙宫、格凸河、夜郎洞、夜郎湖、花江大峡谷等自然景观为依托，以文庙、囤堡建筑群、川洞古人类文化遗产、天台上伍龙寺、宁谷遗址、王若飞故居、红岩遗址、安顺武庙等人文景观为轴心，把这些带有安顺地域特色的景观纳入山水画写生教学表现题材中，这样既能够提升学生对安顺本土文化的热爱与认识，在写生过程中又能提高学生实践能力，真正体现了教学与地方文化结合和教育服务地方的初衷。此外，教师要不断提升自己的综合涵养和专业素质，同时加强与地方文化名人之间交流和外出学习等途径，使教师的视野得到开拓和教学方法得到改进，努力吸收外界优秀文化信息，结合地方文化，研究出一个更有利于山水画教学的新领域，权利引导学生，把地方文化以绘画的方式，通过展览或是其它媒介来把地方文化传播给更多的人，为地方旅游宣传推广尽绵薄之力。安顺本土地域以喀什特地貌为其独有特征，与北方地域特色有明显差异。纵观山水画史，唐、宋、元、明、清及民国以降，能把贵州安顺地域特色表现出来，并能流传至今的佳作几乎没有；就题材选择而言，安顺本土人文景观与自然景观给我们提供创作佳作的无限可能。在这片土地上孕育着蓬勃的生机和滋养了一代又一代的人们，而这些勤劳的人们也在这片土地上留下了喜怒哀乐，留下生活之印迹。艺术是自然景观人格化的结果，景观的生机给我们带来创作心境，生于斯，长于斯，表现当前安顺本土风貌已经是我们必要的担当与责任，有机的将安顺人文景观与教学结合，并且要将安顺本土文化用我们的表达方式山水画向外界传播。
三、人文景观与教学题材
安顺人文景观以文庙，黄果树瀑布、囤堡古建筑群为主，建立长期写成与创作基地，把相关课程纳入基地中进行教学。并在学校，乃至全市举办以安顺地域人文景观为创作主题的师生山水画展等方式，通过这种形式使得学生有信心进行写成与创作，又能检阅教师的教学成果，真正的把地方文化通过教学引导的方式而借助师生因境造境，以展览的方式传播给对安顺一知半解或是对安顺还比较陌生的人们。作为安顺学院教师，我们应该努力做好工作，找好二者之间的切入点，把教学落到实处，注重实践，多体验，多观察，做好教学的同时加强文化的传播与传承，构建一个相对和谐而富有地方文化底蕴的办学体制。在众多的地方高校之间，要多加强横向交流，寻找一条确实可行发展思路。作为山水画写生与创作题材而言，不论是学生，教师还是从事山水画创作的其他人群而言，都是一个长期的思考过程，也正因为有了这些思考，有不同题材，不同地域等因素，才使得山水画发展到当下有如此丰富的面目和今后更多发展可能。明代书家、画家董其昌提出著名的“南北宗论”，其中有谈到山水画有南北差异等问题，这些都表明了山水画发展过程中就有因景观差异而画境有别之现象。在如当下有代表性的大家李可染先生、陆俨少先生等这两位在大家，所表现出来的作品就各有特质。安顺地貌特征鲜明，有丰富的人文景观作为我们教学中写生与创作的题材，我们需要把美好的安顺景观通过我们笔墨形式呈现给大家，真正实现我们办学为地方服务的最初理念，也希望通过教学改革，使得山水画写生与创作课程能更好的体现其价值。
（作者单位：安顺学院）
参考文献：
[1]陈时见.大学教学改革研究[M].西南师范大学出版社，2007.10.
[2]陈传席.中国山水画史[M].天津人民美术出版社，1988.6.
[3]张淑华.教学改革研究与实践[M].化学工业出版社，2004.
[4]徐复观.中国艺术精神[M].华东师范大学出版社，2001.12.
[5]陆俨少.山水画刍议[M].上海人民美术出版社，1980.5.
[6]王克文.山水画审美与技法[M].上海书店出版社，1999.6.
[7]陈传席.中国绘画美学史[M].人民美术出版社，2009.11.
[8]张建成.批判的教育社会学[M].台北：学富文化事业有限公司，2002.5.
关键词：山水画；写生与创作；教学题材；安顺人文景观
中图分类号：J212文献标志码：A文章编号：2095-9214（2016）10-0090-01
一、山水画写生与创作教学题材研究的价值
山水画萌芽于晋，成熟于宋元。明清以后，各种画风画派盛行。然而这些不同流派和画风造境皆基于生活，源于物象本能之物境。作为地方高校，教学为地方服务为原则。同时山水画教学如何才能与地方文化有联系，体现高校对地方的服务价值。这一课题研究对于教学而言及其重要。目前在国内，很多地方高校面临着专业结构、培养模式，课程建设等一系列的转型；因此诸多的地方高校也迎来了新的机遇与挑战。教学改革也是地方高校谋求新发展的渠道之一。安顺学院地处安顺，安顺有魅力黄果树大瀑布、神秘龙宫、红岩天书、格凸河等，为山水画写生与创作教学提供题材。但就目前而言，在山水画教学中，并没有很好的利用安顺地区资源优势，中国画教学大部分时间处于室内临摹，即便安排写生课程，也没有较为系统课程计划和目标，学生们大都对写生缺乏较全面的认识，不能把艺术与生活练习起来，这是一个教学导向问题，甚至老师带学生外出写生，老师也并没有扮演好言传身教的角色。
就专业而言，学生对中国画的理解没有比较系统的理论体系作为支撑，对生活和对艺术之间联系不能形成自己的审美体系，这种现象普遍存在于很多地方高校中。基于这些问题的存在，我们该如何去判断和选择我们的教学题材，这是目前值得我们对高校山水画教学值得深思的。
二、山水画创作题材与地方高校教学相结合
作为安顺地区高校，山水画教学与安顺地域文化结合是艺术学院教学服务地方的最好体现，也必须担起这个责任。那么如何来改革教学模式，调整课程设置等向相关措施来协调地方题材与教学之间联系，这些问题都需要去完善和调整的。安顺地区是个有文化底蕴和有美好自然美景之地，在山水画教学中，要充分利用已有资源优势，展示地方文化。在学生的写生课程与毕业创作中，要注重地域文化的展现。在安顺地域范围内建立相关的写生基地，把学生带入写生教学基地中，让学生去感受自然，体验生活；教师做好引导，对写生和创作题材做好相应要求，使得学生真正能感受本土大自然的无穷魅力；去体验和表现安顺本土文化之美。以黄果树瀑布景、龙宫、格凸河、夜郎洞、夜郎湖、花江大峡谷等自然景观为依托，以文庙、囤堡建筑群、川洞古人类文化遗产、天台上伍龙寺、宁谷遗址、王若飞故居、红岩遗址、安顺武庙等人文景观为轴心，把这些带有安顺地域特色的景观纳入山水画写生教学表现题材中，这样既能够提升学生对安顺本土文化的热爱与认识，在写生过程中又能提高学生实践能力，真正体现了教学与地方文化结合和教育服务地方的初衷。此外，教师要不断提升自己的综合涵养和专业素质，同时加强与地方文化名人之间交流和外出学习等途径，使教师的视野得到开拓和教学方法得到改进，努力吸收外界优秀文化信息，结合地方文化，研究出一个更有利于山水画教学的新领域，权利引导学生，把地方文化以绘画的方式，通过展览或是其它媒介来把地方文化传播给更多的人，为地方旅游宣传推广尽绵薄之力。安顺本土地域以喀什特地貌为其独有特征，与北方地域特色有明显差异。纵观山水画史，唐、宋、元、明、清及民国以降，能把贵州安顺地域特色表现出来，并能流传至今的佳作几乎没有；就题材选择而言，安顺本土人文景观与自然景观给我们提供创作佳作的无限可能。在这片土地上孕育着蓬勃的生机和滋养了一代又一代的人们，而这些勤劳的人们也在这片土地上留下了喜怒哀乐，留下生活之印迹。艺术是自然景观人格化的结果，景观的生机给我们带来创作心境，生于斯，长于斯，表现当前安顺本土风貌已经是我们必要的担当与责任，有机的将安顺人文景观与教学结合，并且要将安顺本土文化用我们的表达方式山水画向外界传播。
三、人文景观与教学题材
安顺人文景观以文庙，黄果树瀑布、囤堡古建筑群为主，建立长期写成与创作基地，把相关课程纳入基地中进行教学。并在学校，乃至全市举办以安顺地域人文景观为创作主题的师生山水画展等方式，通过这种形式使得学生有信心进行写成与创作，又能检阅教师的教学成果，真正的把地方文化通过教学引导的方式而借助师生因境造境，以展览的方式传播给对安顺一知半解或是对安顺还比较陌生的人们。作为安顺学院教师，我们应该努力做好工作，找好二者之间的切入点，把教学落到实处，注重实践，多体验，多观察，做好教学的同时加强文化的传播与传承，构建一个相对和谐而富有地方文化底蕴的办学体制。在众多的地方高校之间，要多加强横向交流，寻找一条确实可行发展思路。作为山水画写生与创作题材而言，不论是学生，教师还是从事山水画创作的其他人群而言，都是一个长期的思考过程，也正因为有了这些思考，有不同题材，不同地域等因素，才使得山水画发展到当下有如此丰富的面目和今后更多发展可能。明代书家、画家董其昌提出著名的“南北宗论”，其中有谈到山水画有南北差异等问题，这些都表明了山水画发展过程中就有因景观差异而画境有别之现象。在如当下有代表性的大家李可染先生、陆俨少先生等这两位在大家，所表现出来的作品就各有特质。安顺地貌特征鲜明，有丰富的人文景观作为我们教学中写生与创作的题材，我们需要把美好的安顺景观通过我们笔墨形式呈现给大家，真正实现我们办学为地方服务的最初理念，也希望通过教学改革，使得山水画写生与创作课程能更好的体现其价值。
（作者单位：安顺学院）
参考文献：
[1]陈时见.大学教学改革研究[M].西南师范大学出版社，2007.10.
[2]陈传席.中国山水画史[M].天津人民美术出版社，1988.6.
[3]张淑华.教学改革研究与实践[M].化学工业出版社，2004.
[4]徐复观.中国艺术精神[M].华东师范大学出版社，2001.12.
[5]陆俨少.山水画刍议[M].上海人民美术出版社，1980.5.
[6]王克文.山水画审美与技法[M].上海书店出版社，1999.6.
[7]陈传席.中国绘画美学史[M].人民美术出版社，2009.11.
[8]张建成.批判的教育社会学[M].台北：学富文化事业有限公司，2002.5.