福建南靖塔下民居·写生

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南宋时,临安人口结构受到中原人迁入的影响,社会结构和饮食习俗也产生了相应的改变。来自汴京的饮食业经营者开始在临安经营酒楼食店,很快占据了临安的饮食市场。《都城纪胜食店》:“都城食店,多是旧京师人开张,如羊饭店兼卖酒……”汴京饮食文化为临安人效法,十分盛行,逐渐成为临安饮食业的主导。《梦粱录》卷十六《分茶酒店》:“杭州食店,多是效学京师人,开张亦效御厨体式,贵官家品件。”汴京的饮食文化由此改变着临安
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中国博物馆的发展历史  中国博物馆事业已有一百多年的历史。多年来中国博物馆从无到有,受到了战争的摧残,也在改革开放中迅猛发展。  远在公元前16世纪的殷商时期就有收藏文物的场所,在河南安阳殷墟就曾发现的殷人保藏典册的府库。史书中也有类似的记载,如“取郜大鼎于宋纳于太庙”“藏孔子衣冠琴车书”等。  中国近代博物馆最早由西方殖民势力引入。1868年,中国近代第一座博物馆亚洲文会博物院(后改名为震旦博物
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无锡的东林书院自北宋政和元年创建,历经宋、元、明、清朝代更迭,一直屹立于无锡城中,至今已有900多年的历史。在书院东北角有一处“东林庵旧址”,僧人念佛烧香之事似与书院关系不大,为何书院在原庵已不存在的情况下,仍旧保留其旧址?书院对此处的介绍颇为简单,仅为“元至正十年(1350)僧人秋潭建,现在的东林庵为后人重建。”为何元代会在书院旁建此庵?建庵的目的是什么?为何是庵而非寺?秋潭与无锡又有什么关系或
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毛南族猴鼓舞在2008年6月1日被列为非物质文化遗产,其作为一种民间祭祀性舞蹈在贵州省平塘县毛南族聚居区广为流传。该舞蹈根据形式和内容分为“猴王出世”“猴子敲桩”和“猴子引路”三个部分。此外,整个舞蹈动作极其滑稽、诙谐,表现为一人击铜鼓、一人击皮鼓,多人辅助表演。学术界对于猴鼓舞的研究,横向来说比较宽,研究的范围面较广,大体可以概括为猴鼓舞的美学特质、美学特征与价值、表演新式与动作特征阐释、民俗体
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从文化层面来看,宁波具有悠久的历史,是第二批国家级历史文化名城,依托海洋而形成的海洋文化与传统的农耕文化相互融合构成了丰富多元的文化体系,涵括史前文化、商帮文化、藏书文化、宗教文化等。但近年来随着城市快速扩张,城市文化遗迹被传统的城市更新所磨灭,城市风貌大同小异,海洋色彩弱化,亟待提升城市形象和品位。  特色地域文化資源  宁波文明源于河姆渡文化,河姆渡文化遗址包含河姆渡遗址、鲻山遗址、田螺山遗址
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泰山石刻档案见证着我国书法艺术多年来的发展历史,是中国文化的浓缩以及表现形式,其中涵盖了中华上下五千年风霜雪雨的历史。泰山石刻作为展现历史的重要部分,档案作为保存泰山石刻的物质载体具有重要的价值以及保护意义。本文从泰山石刻档案的价值、泰山石刻档案的保存现状以及泰山石刻档案的保护办法入手,希望能够激起人们对泰山石刻档案价值的认识以及对它的保护意识。  泰山石刻档案的价值  泰山石刻对于泰山文化来说,
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“生”與“死”是对立统一、密不可分且相互关联的两个重要事项。生——是一个生命个体所有生命活动的开端,死——是一个生命个体所有生命活动的结束。由于每个人所处的社会环境不同,故每个人看待生死的态度也不同,因而可以通过观察一个民族对待生与死的态度,看到一个民族所秉持的生死观。死亡,作为每个人都必须经历且无法逃避的事实,葬礼便成为了人们生命中必不可少且具有重要影响的仪式。通过举办丧葬仪式,可以帮助人们更好
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中国传统民居建筑最具有代表性的符号之一——隔扇,是我国宝贵的历史文化遗产,具有较高的文化、历史和艺术价值.通过当下的新手段新思维将传统隔扇文化发扬光大,希望在未来的设计中得以更好诠释,创造出更具有民族韵味和感染力的空间环境.rn宝镜古民居群位于湖南省江华瑶族自治县大圩镇宝镜村中部,地处湘粤桂三省区结合处,在323省道旁,距县城沱江75公里,占地80余亩.迄今已有300多年文化历史的宝镜古民居,是清顺治7年(1650年)何应祺从道县沿秦汉时期开拓的潇贺古道溯水而上,发现这里山清水秀是一块风水宝地,便在此建宅
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