【摘 要】
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中国人向来讲究以和为贵,对“恨”这个字一直避而远之,认为它有失风度,有失体面,有失格局。除非是生死仇敌或者国仇家恨,否则我们不会将恨放到光明正大的言谈中,尤其是人际间私人的恨,往往会藏到岁月的夹层和地下室里,把懂事、原谅、宽容、释怀等词语当作稻草堆在上面。 作为礼仪之邦,我们并不缺少真正的君子,以德报怨的美谈经久流传,比如舜帝与后母,廉颇与蔺相如,韩信与雷大。但世界上最多的还是做不到“不以物喜、
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中国人向来讲究以和为贵,对“恨”这个字一直避而远之,认为它有失风度,有失体面,有失格局。除非是生死仇敌或者国仇家恨,否则我们不会将恨放到光明正大的言谈中,尤其是人际间私人的恨,往往会藏到岁月的夹层和地下室里,把懂事、原谅、宽容、释怀等词语当作稻草堆在上面。
作为礼仪之邦,我们并不缺少真正的君子,以德报怨的美谈经久流传,比如舜帝与后母,廉颇与蔺相如,韩信与雷大。但世界上最多的还是做不到“不以物喜、不以己悲”的普通人。
我想,区分真小人和伪君子,最重要的就是能否大方地说出“我恨你”。小人可恶,但立场明确,旗帜鲜明,你们知道彼此是敌人。而伪君子更加可恨,尤其是表面上与你相谈甚欢,吃斋念佛般摆出菩萨样,背地里却用藏起的蝎子尾巴戳影子的人最为阴险。如果说,人们避讳恨,是担心和恶毒、凶狠、奸诈这类贬义词扯上关系,那么小人是毫不避讳地把它们戴到头上,而伪君子则是恭敬地将其请到了心里。可是,连小人都能大方地说出恨,难道我们还比不上小人,自甘成为小人都瞧不起的伪君子?
事实上,恨并非见不得光。恨是本能,是情绪的一种,不应被歧视。况且,恨也是对自己所在乎的事物的保护,以攻代守地对抗外来的伤害。因此,除了因嫉妒、自卑、欲求不满等生出的恨,大部分的恨都不必遮遮掩掩。
想来,我们小时候未必对父母说过“我爱你”,但大概率都说过“我恨你”,因为家长不给零花钱,声色俱厉地责骂,逼我们做不想做的事。此时的恨并不丑陋,也无伤大雅,它只是当时情绪的宣泄。我们只是把他们恨在嘴上,并没有恨在心里。这也是人的复杂性,哪怕你知道一些拳脚和脸色是基于爱的出发点,但不可避免地还是会升起恨的情绪。父母也明白这一点,“你恨就恨吧,过来吃饭!”
而这又不同于爱恨交织,它更像是在爱的海洋上漂浮着几座恨的小岛,有些很快就被淹没了,有些却渐渐合并为大陆。这种不同的趋势,取决于恨之后的选择。
你可以选择对质、摊牌,用短痛的方式消除误会,然后睡一觉之后重归天朗气清;也可以选择长痛,独自舔舐伤口,那么夜色就会像中药般苦涩,让人辗转难眠;如果你不听任何解释,任其腐败、堆积,再坚硬的土地都会变成泥沼。当然,还可以写文章,写歌,用艺术与审美的方式重新解构恨的浓淡层次。比如屈原的“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟”,比如高明的“我本将心向明月,奈何明月照沟渠”。
事实上,日常生活里的恨太常见了,欺骗、背叛、中傷、羞辱,哪怕是一个不经意的玩笑,都会点燃恨。有纯粹的恨,也有由爱变质出的恨,只是持续的时间和扼住心脏的力度轻重不同。但它终究是一种攻击性很强的情绪,如果说郁闷是馒头,堵在嗓子眼,恨就是鱼刺,卡在肺腑中。大方地承认它,才能有把它取出来的机会,否则就算医生护士全部到场,你硬是不张嘴,咬着牙说自己没事,只能自尝苦果。
或许难以宣之于口,换一种视角来看,便是若能大方地说出来,意味着人已经突破到了新的境界。此时的恨,剥离了红眼、怒发、咬牙,显得坦坦荡荡,只剩下单纯的态度。或许还有一些调侃,显得真实、可爱。
编辑 王冬艳 437408345@qq.com
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