中国人向来讲究以和为贵，对“恨”这个字一直避而远之，认为它有失风度，有失体面，有失格局。除非是生死仇敌或者国仇家恨，否则我们不会将恨放到光明正大的言谈中，尤其是人际间私人的恨，往往会藏到岁月的夹层和地下室里，把懂事、原谅、宽容、释怀等词语当作稻草堆在上面。
　　作为礼仪之邦，我们并不缺少真正的君子，以德报怨的美谈经久流传，比如舜帝与后母，廉颇与蔺相如，韩信与雷大。但世界上最多的还是做不到“不以物喜、不以己悲”的普通人。
　　我想，区分真小人和伪君子，最重要的就是能否大方地说出“我恨你”。小人可恶，但立场明确，旗帜鲜明，你们知道彼此是敌人。而伪君子更加可恨，尤其是表面上与你相谈甚欢，吃斋念佛般摆出菩萨样，背地里却用藏起的蝎子尾巴戳影子的人最为阴险。如果说，人们避讳恨，是担心和恶毒、凶狠、奸诈这类贬义词扯上关系，那么小人是毫不避讳地把它们戴到头上，而伪君子则是恭敬地将其请到了心里。可是，连小人都能大方地说出恨，难道我们还比不上小人，自甘成为小人都瞧不起的伪君子？
　　事实上，恨并非见不得光。恨是本能，是情绪的一种，不应被歧视。况且，恨也是对自己所在乎的事物的保护，以攻代守地对抗外来的伤害。因此，除了因嫉妒、自卑、欲求不满等生出的恨，大部分的恨都不必遮遮掩掩。
　　想来，我们小时候未必对父母说过“我爱你”，但大概率都说过“我恨你”，因为家长不给零花钱，声色俱厉地责骂，逼我们做不想做的事。此时的恨并不丑陋，也无伤大雅，它只是当时情绪的宣泄。我们只是把他们恨在嘴上，并没有恨在心里。这也是人的复杂性，哪怕你知道一些拳脚和脸色是基于爱的出发点，但不可避免地还是会升起恨的情绪。父母也明白这一点，“你恨就恨吧，过来吃饭！”
　　而这又不同于爱恨交织，它更像是在爱的海洋上漂浮着几座恨的小岛，有些很快就被淹没了，有些却渐渐合并为大陆。这种不同的趋势，取决于恨之后的选择。
　　你可以选择对质、摊牌，用短痛的方式消除误会，然后睡一觉之后重归天朗气清;也可以选择长痛，独自舔舐伤口，那么夜色就会像中药般苦涩，让人辗转难眠;如果你不听任何解释，任其腐败、堆积，再坚硬的土地都会变成泥沼。当然，还可以写文章，写歌，用艺术与审美的方式重新解构恨的浓淡层次。比如屈原的“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”，比如高明的“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”。
　　事实上，日常生活里的恨太常见了，欺骗、背叛、中傷、羞辱，哪怕是一个不经意的玩笑，都会点燃恨。有纯粹的恨，也有由爱变质出的恨，只是持续的时间和扼住心脏的力度轻重不同。但它终究是一种攻击性很强的情绪，如果说郁闷是馒头，堵在嗓子眼，恨就是鱼刺，卡在肺腑中。大方地承认它，才能有把它取出来的机会，否则就算医生护士全部到场，你硬是不张嘴，咬着牙说自己没事，只能自尝苦果。
　　或许难以宣之于口，换一种视角来看，便是若能大方地说出来，意味着人已经突破到了新的境界。此时的恨，剥离了红眼、怒发、咬牙，显得坦坦荡荡，只剩下单纯的态度。或许还有一些调侃，显得真实、可爱。
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