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【摘 要】本文从中国传统文化传承的角度着手，从课程定位、教学模式设计以及教学操作程序三个主要方面，探讨现代服装设计专业教学要求下的民族服装制作课程的现代教学研究，旨在改革传统课堂授课模式，强调以学生为本，重视学生自主学习的能力培养，体现学生在课程的主体作用，打造独特的设计教学特色。
【关键词】民族服装 教学研究 教学模式 教学操作程序
世界时装设计大师伊夫·圣洛朗曾说，“中国一直吸引着我，吸引我的是中国的文化、艺术、服装和传奇”。学习、借鉴传统文化是现代服装设计教育中不可忽视的课题。中国服装教育自1982年原中央工艺美术学院率先开办服装短训班以来，至今已跨越了30多年的历史，在传统文化传承方面已取得理念上的共识，并依据各院校自我特色与特长，在专业教学培养计划中纷纷开设与传统文化相关的专业课程，致力于打造具有自我特色的中国服装教育体系。
作为传统文化的重要组成部分，中国民族服装特别是少数民族服装历经数千年的交汇、沉淀和去芜存菁，在相对独立隔绝的地域环境中，受自然环境和人文环境的影响、支配和制约，逐渐形成独特的风神韵骨，具有鲜明的地域性和多样性，并在相当长的时间里保持相对的稳定。充分利用资源优势，将民族服装制作课程纳入现代服装设计专业教学范畴，对于丰富中国服装专业课程教学内容，开辟教学特色项目，形成独特的设计教学体系，具有积极的现实意义。
1、民族服装制作课程的课程定位
中国民族服装资源广博，要在民族服装制作课程有限的授课时间，完成民族服装的通识教育，是一项不可能的任务。旧有民族服装制作课程往往将授课内容局限于特定民族服装的款式还原或特定民族服饰的工艺再现，从教师的备课到教师对教材难易程度的理解，从教师的讲解与示范到教学手段的运用，从教学任务的完成程度到最后的教学效果评价等等，始终是教师在扮演主角，缺乏应用性，缺乏创新性，缺乏全局意义上的服饰文化传承、传统服饰创新设计及现代化应用的课程理念。
针对上述现实，当前民族服装制作课程的授课目的可以从以下四个层面进行定位：一是以培养学生中国文化情结为主要教学目标，鼓励学生在今后的设计实践中自觉汲取民族服饰文化精华，实现传统文化的传承。二是以点带面，传授具有代表性的民族服装工艺理论和相关技能，引导学生就民族服饰的某一元素为创作灵感，激发学生了解、研究民族服装的学习兴趣。三是淡化课程理论学习、实验与实践的既定界限，引导学生在课程学习中获得积极体验和丰富经验，形成对传统民族文化、现代市场需求和自我个性内在联系的整体认识，注重知识、技能和市场的综合运用体验，并初步学会问题解决的科学方法。四是以三、四年级学生为主要授课对象，注重对学生专业技术及技能的培养，鼓励其专业知识综合应用能力的可持续发展。
2、民族服饰制作课程的教学模式设计
教学模式是指在一定教学思想或教学理论指导下，为达到一定的教学目标而构建的较为稳定的教学活动结构框架和程序，从宏观上把握教学活动整体及各要素之间的内部关系和功能，体现教学活动的有序性和可操作性。基于中国民族服装地域分布、文化符号、实用效果的多样性，以及服装设计在面辅料选择、色调搭配、款式构思、装饰效果、风格体现和消费者需求等方面的个性化表述特征，民族服装制作课程的教学模式可以依据华东师范大学教育技术学博士生导师祝智庭教授的信息化教育模式文化分类理论（如图1所示）中的“Ⅱ形个体主义-建构主义”的教学模式为模型进行建构。
信息化教育模式文化分类理论从教育哲学的角度出发，提出一个教学模式分类框架，认为教学模式的差别本质上是文化差别。该理论将价值观与认识论看作考察教育文化差别的两个基本变量，将每一变量看作为一个连续体。从认识论角度来看，存在着两种比较对立的观点：客观主义与建构主义，“Ⅱ形个体主义-建构主义”横向上以皮亚杰的建构主义理论为支撑，强调以学生为中心，强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构。皮亚杰建构主义所要求的学习环境包括学习的物理空间、心理气氛、媒体与工具、教师活动等，目前已得到当代最新信息技术成果的保证，成为国内外院校深化教学改革的主要指导思想之一。从价值观角度来看，同样存在着两种比较对立的观点：个体主义与集体主义。“Ⅱ形个体主义-建构主义”纵向上以个体主义价值观为支撑。个体主义是西方国家特别是美、英等西方国家价值观的核心，可以粗略归纳为表现在哲学上的人本主义、政治上的民主主义、经济上的自由主义以及文化上的独立个性等，在此模式中可将其狭义解读为文化艺术的个人体验、个人情感表达、个人意志及理想表述等，在教育中则普遍要求采取个别化的教学计划，鼓励学生个人之间的竞争。
依据上述“Ⅱ形个体主义-建构主义”模式可建立一种实验性的民族服装制作课程的教学模式（如图2所示）。该教学模式的设计核心是创建“以学生为本”的个性化教学环境：要求教师结合现代服装产业发展与市场特征，在充分提炼、讲授民族服饰文化精髓的基础上，设计民族服装制作课程课内模拟项目，辅导学生充分利用现代计算机信息资源，扩展对民族服装的认知，主动查寻、提炼民族服装资讯，同时研习、借鉴经典案例的成功经验，完成民族服装的现代设计应用与作品制作的过程体验。该教学模式尊重艺术教育特点，主动引入“项目制”教学方法，改革传统课堂授课模式，重视学生自主学习的能力培养，体现学生在课程的主体作用和教师在课程中的引导作用。
3、民族服装制作课程的教学操作程序
教学操作程序是指教学活动的环节步骤以及每个步骤的具体操作方法，其实质在于处理好师生针对教学内容在时间序列上的实施。分析上文提出的一种实验性的民族服装制作课程教学模式，其教学操作程序可归纳为“理论授课——项目设计创作——设计作品制作”等三个基本环节。三个基本环节的具体学时分配可依据教学大纲要求，采用50%：25%：25%以课堂授课为主的教学型课程分配，或采用30%：30%：40%以实验实践为主的实践型课程分配。学时分配可灵活掌握，并非一成不变。 “理论授课”环节以教师为主导，要求教师从地域性、装饰性和多样性等方面着手，对中国民族服饰进行归纳、整理并作综合介绍，同时结合院校教学具体要求就民族服装的典型款式及典型工艺进行讲解，该环节为教学授课环节。“项目设计创作”环节在教学上采用了“项目制”教学方法，以职业需求、能力本位和学生主体为理念，以项目和任务为载体，以培养知识应用和技能拓展的可持续发展的技术应用型高素质人才为主要目标，属于课内实践环节。“项目设计创作”环节要求教师针对现代市场需求和民族服装设计的实际，从商业品牌服饰开发或民族旅游商品开发等不同角度设计模拟项目，引导学生完成典型案例团队研究、资料信息个人检索及个人设计方案递交。“设计作品制作”环节为课内实验环节，是“项目设计创作”环节的延续，要求学生从自我项目设计方案中选取一款设计进行胚样制作、面辅料选择及实样制作，在教师指导下独立完成服装作品。
在 “项目设计创作”和“设计作品制作”环节的具体教学中，教师必须引导学生重视民族服装造型、工艺与西方先进服装技术的有效结合。具体授课中，教师可借鉴旗袍、中山装等典型案例。作为中西合璧的典型代表，旗袍的标志性造型元素圆立领、开襟和开衩均源于清朝女子旗装，而另一标志性造型元素收腰工艺则深受西方服装造型和制衣技术的影响。关于旗袍，美国服装学家玛里琳霍恩在她的著作《服饰：人的第二皮肤》中写到：“20年代在欧美流行的管状时装短裙影响了中国女装的设计。西方的女装似乎是为了显示大腿和使形体呈现管状。然而裸露膝盖的西式裙子，在中国人看来是欠庄重的：但是同样的效果可以用加长上衣的长度并在两边开衩来获得。这个单件的服装被称为旗袍。中国妇女终于获得了一种代表这个时代重要价值的服装，一种杰出的富有民族特色的服装，既符合时尚的审美需求，又尊重了传统的民族服装特性，它象征了中国妇女的积极而进步的生活方式。”上述评价对于不断改进民族服装设计和制作工艺，设计制作符合时尚审美并具有商品价值的创新民族服装，具有积极的指导意义，也是民族服装制作课程设置及教学改革的意义所在。
4、结语
总之，基于信息化教育模式文化分类理论“Ⅱ形个体主义-建构主义”模式创建的一种实验性的民族服饰制作课程的教学模式和教学操作程序，进一步强调了学生的主体地位，弱化了以教师为主导的课堂教学组织形式，强调教学过程学生的自主性、创造性和自我发展，引导学生汲取民族传统文化的精髓，借鉴、继承、改良、发展并赋予民族服装新的形式、新的变化，在强调本民族的文化内涵、民族性的灵魂和精神基础上，通过现代的思维方式与生活方式，将服装的造型、色彩、面料与现代时尚潮流完美结合，诠释民族性。
当然，任何一个教学模式的构建，任何一种教学方法的实施，都需要不断改革、反复实践，分析比较并总结经验，从而取得更为科学的、合理的教学效果。上文所述的民族服装制作的现代教学研究理论，对于服装专业教育教学观念转变及教师个体的专业素养都提出了较高要求，目前尚处于探讨阶段，需要在实践的基础上进一步加以完善。
参考文献
1.周颖，刘侃.探索服装设计人才培养的新模式[J].吉林省教育学院学报（上旬）.2013（05）
2.王芬，张开凌.现代设计新理念对服装设计教学的启示[J].大舞台.2013（05）
3.于淼.高校服装设计专业学生实践能力的培养[J].大舞台.2013 （05）
4.张雪芳.基于Second Life虚拟学习环境的服装展示设计教学案例探究[J]. 教育教学论坛.2013（23）
5.乔洪.服装专业课程教学方法改进的几点思考[J].装饰.2012（07）
6.李萍.浅谈项目教学法[J].企业导报.2011（10）
7.何克抗.建构主义──革新传统教学的理论基础（上）[J].电化教育研究. 1997（03）
8.陈晨，赫荣定，马丽娃.艺术设计专业的工作室教学模式[J].大舞台. 2013（06）
9.张卓然.浅析中国传统元素在现代服装设计中的应用[J].美术教育研究. 2011（08）
【关键词】民族服装 教学研究 教学模式 教学操作程序
世界时装设计大师伊夫·圣洛朗曾说，“中国一直吸引着我，吸引我的是中国的文化、艺术、服装和传奇”。学习、借鉴传统文化是现代服装设计教育中不可忽视的课题。中国服装教育自1982年原中央工艺美术学院率先开办服装短训班以来，至今已跨越了30多年的历史，在传统文化传承方面已取得理念上的共识，并依据各院校自我特色与特长，在专业教学培养计划中纷纷开设与传统文化相关的专业课程，致力于打造具有自我特色的中国服装教育体系。
作为传统文化的重要组成部分，中国民族服装特别是少数民族服装历经数千年的交汇、沉淀和去芜存菁，在相对独立隔绝的地域环境中，受自然环境和人文环境的影响、支配和制约，逐渐形成独特的风神韵骨，具有鲜明的地域性和多样性，并在相当长的时间里保持相对的稳定。充分利用资源优势，将民族服装制作课程纳入现代服装设计专业教学范畴，对于丰富中国服装专业课程教学内容，开辟教学特色项目，形成独特的设计教学体系，具有积极的现实意义。
1、民族服装制作课程的课程定位
中国民族服装资源广博，要在民族服装制作课程有限的授课时间，完成民族服装的通识教育，是一项不可能的任务。旧有民族服装制作课程往往将授课内容局限于特定民族服装的款式还原或特定民族服饰的工艺再现，从教师的备课到教师对教材难易程度的理解，从教师的讲解与示范到教学手段的运用，从教学任务的完成程度到最后的教学效果评价等等，始终是教师在扮演主角，缺乏应用性，缺乏创新性，缺乏全局意义上的服饰文化传承、传统服饰创新设计及现代化应用的课程理念。
针对上述现实，当前民族服装制作课程的授课目的可以从以下四个层面进行定位：一是以培养学生中国文化情结为主要教学目标，鼓励学生在今后的设计实践中自觉汲取民族服饰文化精华，实现传统文化的传承。二是以点带面，传授具有代表性的民族服装工艺理论和相关技能，引导学生就民族服饰的某一元素为创作灵感，激发学生了解、研究民族服装的学习兴趣。三是淡化课程理论学习、实验与实践的既定界限，引导学生在课程学习中获得积极体验和丰富经验，形成对传统民族文化、现代市场需求和自我个性内在联系的整体认识，注重知识、技能和市场的综合运用体验，并初步学会问题解决的科学方法。四是以三、四年级学生为主要授课对象，注重对学生专业技术及技能的培养，鼓励其专业知识综合应用能力的可持续发展。
2、民族服饰制作课程的教学模式设计
教学模式是指在一定教学思想或教学理论指导下，为达到一定的教学目标而构建的较为稳定的教学活动结构框架和程序，从宏观上把握教学活动整体及各要素之间的内部关系和功能，体现教学活动的有序性和可操作性。基于中国民族服装地域分布、文化符号、实用效果的多样性，以及服装设计在面辅料选择、色调搭配、款式构思、装饰效果、风格体现和消费者需求等方面的个性化表述特征，民族服装制作课程的教学模式可以依据华东师范大学教育技术学博士生导师祝智庭教授的信息化教育模式文化分类理论（如图1所示）中的“Ⅱ形个体主义-建构主义”的教学模式为模型进行建构。
信息化教育模式文化分类理论从教育哲学的角度出发，提出一个教学模式分类框架，认为教学模式的差别本质上是文化差别。该理论将价值观与认识论看作考察教育文化差别的两个基本变量，将每一变量看作为一个连续体。从认识论角度来看，存在着两种比较对立的观点：客观主义与建构主义，“Ⅱ形个体主义-建构主义”横向上以皮亚杰的建构主义理论为支撑，强调以学生为中心，强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构。皮亚杰建构主义所要求的学习环境包括学习的物理空间、心理气氛、媒体与工具、教师活动等，目前已得到当代最新信息技术成果的保证，成为国内外院校深化教学改革的主要指导思想之一。从价值观角度来看，同样存在着两种比较对立的观点：个体主义与集体主义。“Ⅱ形个体主义-建构主义”纵向上以个体主义价值观为支撑。个体主义是西方国家特别是美、英等西方国家价值观的核心，可以粗略归纳为表现在哲学上的人本主义、政治上的民主主义、经济上的自由主义以及文化上的独立个性等，在此模式中可将其狭义解读为文化艺术的个人体验、个人情感表达、个人意志及理想表述等，在教育中则普遍要求采取个别化的教学计划，鼓励学生个人之间的竞争。
依据上述“Ⅱ形个体主义-建构主义”模式可建立一种实验性的民族服装制作课程的教学模式（如图2所示）。该教学模式的设计核心是创建“以学生为本”的个性化教学环境：要求教师结合现代服装产业发展与市场特征，在充分提炼、讲授民族服饰文化精髓的基础上，设计民族服装制作课程课内模拟项目，辅导学生充分利用现代计算机信息资源，扩展对民族服装的认知，主动查寻、提炼民族服装资讯，同时研习、借鉴经典案例的成功经验，完成民族服装的现代设计应用与作品制作的过程体验。该教学模式尊重艺术教育特点，主动引入“项目制”教学方法，改革传统课堂授课模式，重视学生自主学习的能力培养，体现学生在课程的主体作用和教师在课程中的引导作用。
3、民族服装制作课程的教学操作程序
教学操作程序是指教学活动的环节步骤以及每个步骤的具体操作方法，其实质在于处理好师生针对教学内容在时间序列上的实施。分析上文提出的一种实验性的民族服装制作课程教学模式，其教学操作程序可归纳为“理论授课——项目设计创作——设计作品制作”等三个基本环节。三个基本环节的具体学时分配可依据教学大纲要求，采用50%：25%：25%以课堂授课为主的教学型课程分配，或采用30%：30%：40%以实验实践为主的实践型课程分配。学时分配可灵活掌握，并非一成不变。 “理论授课”环节以教师为主导，要求教师从地域性、装饰性和多样性等方面着手，对中国民族服饰进行归纳、整理并作综合介绍，同时结合院校教学具体要求就民族服装的典型款式及典型工艺进行讲解，该环节为教学授课环节。“项目设计创作”环节在教学上采用了“项目制”教学方法，以职业需求、能力本位和学生主体为理念，以项目和任务为载体，以培养知识应用和技能拓展的可持续发展的技术应用型高素质人才为主要目标，属于课内实践环节。“项目设计创作”环节要求教师针对现代市场需求和民族服装设计的实际，从商业品牌服饰开发或民族旅游商品开发等不同角度设计模拟项目，引导学生完成典型案例团队研究、资料信息个人检索及个人设计方案递交。“设计作品制作”环节为课内实验环节，是“项目设计创作”环节的延续，要求学生从自我项目设计方案中选取一款设计进行胚样制作、面辅料选择及实样制作，在教师指导下独立完成服装作品。
在 “项目设计创作”和“设计作品制作”环节的具体教学中，教师必须引导学生重视民族服装造型、工艺与西方先进服装技术的有效结合。具体授课中，教师可借鉴旗袍、中山装等典型案例。作为中西合璧的典型代表，旗袍的标志性造型元素圆立领、开襟和开衩均源于清朝女子旗装，而另一标志性造型元素收腰工艺则深受西方服装造型和制衣技术的影响。关于旗袍，美国服装学家玛里琳霍恩在她的著作《服饰：人的第二皮肤》中写到：“20年代在欧美流行的管状时装短裙影响了中国女装的设计。西方的女装似乎是为了显示大腿和使形体呈现管状。然而裸露膝盖的西式裙子，在中国人看来是欠庄重的：但是同样的效果可以用加长上衣的长度并在两边开衩来获得。这个单件的服装被称为旗袍。中国妇女终于获得了一种代表这个时代重要价值的服装，一种杰出的富有民族特色的服装，既符合时尚的审美需求，又尊重了传统的民族服装特性，它象征了中国妇女的积极而进步的生活方式。”上述评价对于不断改进民族服装设计和制作工艺，设计制作符合时尚审美并具有商品价值的创新民族服装，具有积极的指导意义，也是民族服装制作课程设置及教学改革的意义所在。
4、结语
总之，基于信息化教育模式文化分类理论“Ⅱ形个体主义-建构主义”模式创建的一种实验性的民族服饰制作课程的教学模式和教学操作程序，进一步强调了学生的主体地位，弱化了以教师为主导的课堂教学组织形式，强调教学过程学生的自主性、创造性和自我发展，引导学生汲取民族传统文化的精髓，借鉴、继承、改良、发展并赋予民族服装新的形式、新的变化，在强调本民族的文化内涵、民族性的灵魂和精神基础上，通过现代的思维方式与生活方式，将服装的造型、色彩、面料与现代时尚潮流完美结合，诠释民族性。
当然，任何一个教学模式的构建，任何一种教学方法的实施，都需要不断改革、反复实践，分析比较并总结经验，从而取得更为科学的、合理的教学效果。上文所述的民族服装制作的现代教学研究理论，对于服装专业教育教学观念转变及教师个体的专业素养都提出了较高要求，目前尚处于探讨阶段，需要在实践的基础上进一步加以完善。
参考文献
1.周颖，刘侃.探索服装设计人才培养的新模式[J].吉林省教育学院学报（上旬）.2013（05）
2.王芬，张开凌.现代设计新理念对服装设计教学的启示[J].大舞台.2013（05）
3.于淼.高校服装设计专业学生实践能力的培养[J].大舞台.2013 （05）
4.张雪芳.基于Second Life虚拟学习环境的服装展示设计教学案例探究[J]. 教育教学论坛.2013（23）
5.乔洪.服装专业课程教学方法改进的几点思考[J].装饰.2012（07）
6.李萍.浅谈项目教学法[J].企业导报.2011（10）
7.何克抗.建构主义──革新传统教学的理论基础（上）[J].电化教育研究. 1997（03）
8.陈晨，赫荣定，马丽娃.艺术设计专业的工作室教学模式[J].大舞台. 2013（06）
9.张卓然.浅析中国传统元素在现代服装设计中的应用[J].美术教育研究. 2011（08）