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民俗体育是体育文化的重要组成部分，日益受到人们的重视。关于民俗体育内涵的界定，目前尚无定论。笔者以为，民俗体育是指在一定的文化环境中形成，并在一定范围内由广大民众创造、流传的民间体育活动，是一种传统的体育文化样式。它既依附于民俗节日，也存在于民众的日常生活。“民”指民间，相对于官方而言，指广大民众。“俗”即普遍流行之意。简而言之，民俗体育是对民间传统体育的总称。
一
天津地处海河流域下游，东临渤海，北接燕山。据考古发掘判断，在此聚居的先民可以追溯到距今约6000年前的新石器时代。战国时期海河南北为燕、赵、齐争雄之地。明永乐二年(1404年)天津正式设卫，后又增设天津左卫、天津右卫。永乐三年(1405年)开始修筑城墙，自此人口数量急速增加。外乡商贾、外地务工人员及各色艺人也纷纷来津谋生，遂使天津成了一座“五方杂处”的移民城市。清雍正三年(1725年)改卫为州，雍正九年(1731年)升州为府，辖天津、静海、青县、南皮、盐山、庆云、沧州六县一州。至此，天津作为北方大都会的规模已经形成。
外地移民的到来，带来了具有各地民俗特色的健身活动。这些外来活动天长日久逐渐形成了内容丰富的天津民俗体育活动，长期以来流传于民间，成为天津独具特色的民俗体育文化。
二
天津的民俗体育历史悠久，易筋经、八段锦、拳经等法，在天津设卫后就已流传，还有皮条、杠子、爬杆、中幡、跑旱船等活动，特别是游泳尤为盛行。“龙舟竞渡”自乾隆皇帝下江南以后开始盛行。历来还盛行狮子舞、龙灯会、踩高跷等配以音乐的体育表演。民国年间，天津放风筝的活动及比赛很普及。明清以来，天津武术界出现了不少高手，摔跤运动也很活跃，历史上涌现不少名手。上世纪40年代，摔跤名将张鸿玉曾多次和张魁元、张连升、张鹤年到北京天桥摔跤场比武，被誉为跤坛“四大张”。总体来看，天津民俗体育可以分为以下几种主要存在形式：
民俗体育花会
天津的花会至今已有600余年的历史，活动一般多在礼仪盛典、传统节日、喜庆丰收及祭祀活动中进行。花会表演中，许多项目虽有歌舞性质，但更具体育特征，是天津民众广泛开展的民俗体育活动，如捷兽(耍狮子)、杠箱、中幡、高跷、飞镲、重阁、旱船、秧歌、法鼓、舞龙、碌碡、腰鼓、跑驴、跑落儿、八大帅、叠罗汉、小车会、清平竹马等。
民间武术
民国《天津县志》说天津人“无论贫富，见义必为，饶有古遗风”。天津人古道热肠、乐于助人又豪爽争胜，充满活力，向来都有习武的传统，加之武术本来就是民众强身自卫的一种常用技能，故民间研习武术之人不计其数，数百年来武术活动普及面广，深受群众喜爱。天津民间武术的拳种套路流派林立，武术器械和对练形式多样，回族的重刀(大刀)术和蓟县的北少林术是其中的典型代表。
体育游戏与竞技
体育游戏与竞技是以消遣休闲、调剂身心为主要目的的民俗体育活动，在民间非常普及。天津民间的游戏与竞技项目十分丰富，攀杠子、皮条、摔跤、举重、抖空竹、放风筝、跳绳、踢毽、爬竿、拔河、扔沙袋、登高、游泳、赛龙舟等，深受民众欢迎。
三
天津是个移民城市，各地移民带来各自的民俗体育活动，汇聚成天津的民俗体育内容。天津民俗体育的发源可用一个“杂”字概括，各地移民便是民俗体育文化的主要承载者和传播者。
元代时，随着河海运输的发展，大量外地军民进出直沽(天津)或落户此地，致有“兵民杂居久，一半解吴歌”的市井风情。明初燕王扫北，将大量皖北人和苏北人带至京津一带戍边，朱棣称帝后，这些皖北及苏北来的军人成为驻津的最大群体，他们的家眷、亲属也随之迁入天津，占据了强势地位。明清以来，天津曾出现不少会馆，如山西会馆、闽粤会馆、山东会馆等，这是居住在津的山西、广东、福建等外省区商人为维护自身利益而成立的民间组织。这些商人在天津经商定居，成为天津人口的组成部分。在天津工商界还存在过广帮、潮州帮、山西帮、宁波帮、河北冀州帮等很有实力和影响的帮派组织，这从另一个侧面也表明了天津移民的来源。清代以来，天津周边地区频发水灾，山东、山西、河北的大量难民合家涌入天津，落地生根。
《津门保甲图说》(1845年编写)显示，天津城内和属于城区范围的居民中，土著居民为740户，仅占全城区总户数的2％多一点，足以说明在天津城市人口中移民占了绝大多数。其中皖北人和苏北人占据了上层地位，河北、山东、山西一带的农民成为天津移民的主流，天津的民俗体育主要来自这些地区。
四
社会文化、军事文化、商业文化是天津民俗体育形成与发展的基础。
1.庙会文化。庙会的最初形成与宗教活动有关，是人们敬祀神灵、愉悦身心的产物。后来附设一些商业活动，民间的各种社、会组织也主动前往集会助兴，久而久之，庙会便成了一种以宗教信仰为依托的民俗活动形式。天津的庙会繁多，除了大名鼎鼎的皇会外，还有独乐寺庙会、城隍庙会、药王庙会、塘沽潮音寺庙会、盂兰会等。庙会的兴盛有力地促进了民俗体育花会的发展，不仅提高了普及程度，扩大了表演规模，还大大提升了民俗体育花会的表演水平。
2.军事文化。金代直沽寨的建立，使天津从单纯的漕运枢纽发展为具有漕运与军事双重作用的重镇。元代为了增强军事守备，将直沽寨改为海津镇，加强了其作为京师大门的战略地位。明万历二十年(1592年)，明朝支援朝鲜抗日，把军事转输中心设在天津。清政权建立后，天津作为京师门户的地位日益重要，成为畿辅首邑。可见，古代的天津是极其重要的军事卫所，戍守军士自然成为天津的重要居民之一。历代屯田士兵和漕运半军事化的水手以及李鸿章在天津驻扎的淮军和袁世凯在天津训练的新军，更为天津不断增添着军旅气氛，造就了天津人“俗尚武健”的粗犷豪爽和坚忍不拔的市民性格。民风淳朴，任侠好义，民间武术就是在这样的基础上发展起来的。
3.商业文化。元代天津地区的河、海漕运活跃了集市贸易，加强了直沽与南北各地的联系与交流，促进了本地区经济的繁荣和发展。明中叶以后的天津已成为中国北方的商品集散地，人口也比往昔大增。清康熙年间，南北各地商品的大量吞吐，使天津商业空前繁荣。商业的繁荣，不仅引来外乡商贾纷纷携家带口移居天津，成为天津的常住居民，而且吸引了众多的外地务工人员及各色人等以“闯码头”的方式来津谋生。众多往来于天津的客商需要得到人身和财产安全的保障，因而习武成了重要的防御手段之一，天津也成了江湖游侠、镖师、武林高手的荟萃之地，不同风格的武术套路传人天津，促进了民间武术的发展。另一方面，繁荣的商贸能聚集人气，有人气的地方就有娱乐，各地的民俗体育形式大都被广泛吸收，形成了天津丰富多彩的民俗体育活动。
五
天津以地处“河海通津”处而著称，传统文化本身就具有开放性、多元性和包容性的特点，各地民俗体育活动也被广泛接受。天津地区武术拳种套路流派林立，太极拳就有陈氏、杨氏、吴氏、武氏、孙氏等派；形意拳也有河北派、山西派、河南派等。再加之罗汉拳、武当拳、大洪拳、小洪拳等拳种，共计50余种。天津回族重刀的始祖是一位金陵籍回族士兵，享誉全国的霍元甲祖籍则是河北沧州地区。高跷、摔跤等运动主要流行于北方，赛龙舟则为南方喜闻乐见的民俗体育事项。天津以开放和包容的姿态接纳各地的民俗体育，形成了南北兼容的民俗体育文化。
天津民俗体育兼收并蓄，在项目上虽少有独创，却善于融合与改革。舞狮按照地域有北狮、南狮之分，造型亦不相同。北狮好比文狮，庄重典雅，主要流行于北方，造型酷似真狮，舞狮者的全身都披上金黄色的狮毛，形象逼真，惟妙惟肖。南狮好似武狮，勇猛好战，主要流行于广东、广西及港澳台地区，造型主要在狮头，狮头以戏曲面谱作鉴，色彩艳丽，形象活泼，狮身则以彩布代替，表演者不必全身披毛。天津的舞狮既有南狮的外形，又有北狮的表演技巧；既方便造型装扮，又不失雍容温和。将南北方特征巧妙地融为一体。天津的花会表演，在吸收模仿的同时，也很重视改革创新。不仅表演规模更加宏大，表演难度也更高，而且吸纳了许多历史故事与民间传说，借古说今，使花会表演别具一番风味。
一
天津地处海河流域下游，东临渤海，北接燕山。据考古发掘判断，在此聚居的先民可以追溯到距今约6000年前的新石器时代。战国时期海河南北为燕、赵、齐争雄之地。明永乐二年(1404年)天津正式设卫，后又增设天津左卫、天津右卫。永乐三年(1405年)开始修筑城墙，自此人口数量急速增加。外乡商贾、外地务工人员及各色艺人也纷纷来津谋生，遂使天津成了一座“五方杂处”的移民城市。清雍正三年(1725年)改卫为州，雍正九年(1731年)升州为府，辖天津、静海、青县、南皮、盐山、庆云、沧州六县一州。至此，天津作为北方大都会的规模已经形成。
外地移民的到来，带来了具有各地民俗特色的健身活动。这些外来活动天长日久逐渐形成了内容丰富的天津民俗体育活动，长期以来流传于民间，成为天津独具特色的民俗体育文化。
二
天津的民俗体育历史悠久，易筋经、八段锦、拳经等法，在天津设卫后就已流传，还有皮条、杠子、爬杆、中幡、跑旱船等活动，特别是游泳尤为盛行。“龙舟竞渡”自乾隆皇帝下江南以后开始盛行。历来还盛行狮子舞、龙灯会、踩高跷等配以音乐的体育表演。民国年间，天津放风筝的活动及比赛很普及。明清以来，天津武术界出现了不少高手，摔跤运动也很活跃，历史上涌现不少名手。上世纪40年代，摔跤名将张鸿玉曾多次和张魁元、张连升、张鹤年到北京天桥摔跤场比武，被誉为跤坛“四大张”。总体来看，天津民俗体育可以分为以下几种主要存在形式：
民俗体育花会
天津的花会至今已有600余年的历史，活动一般多在礼仪盛典、传统节日、喜庆丰收及祭祀活动中进行。花会表演中，许多项目虽有歌舞性质，但更具体育特征，是天津民众广泛开展的民俗体育活动，如捷兽(耍狮子)、杠箱、中幡、高跷、飞镲、重阁、旱船、秧歌、法鼓、舞龙、碌碡、腰鼓、跑驴、跑落儿、八大帅、叠罗汉、小车会、清平竹马等。
民间武术
民国《天津县志》说天津人“无论贫富，见义必为，饶有古遗风”。天津人古道热肠、乐于助人又豪爽争胜，充满活力，向来都有习武的传统，加之武术本来就是民众强身自卫的一种常用技能，故民间研习武术之人不计其数，数百年来武术活动普及面广，深受群众喜爱。天津民间武术的拳种套路流派林立，武术器械和对练形式多样，回族的重刀(大刀)术和蓟县的北少林术是其中的典型代表。
体育游戏与竞技
体育游戏与竞技是以消遣休闲、调剂身心为主要目的的民俗体育活动，在民间非常普及。天津民间的游戏与竞技项目十分丰富，攀杠子、皮条、摔跤、举重、抖空竹、放风筝、跳绳、踢毽、爬竿、拔河、扔沙袋、登高、游泳、赛龙舟等，深受民众欢迎。
三
天津是个移民城市，各地移民带来各自的民俗体育活动，汇聚成天津的民俗体育内容。天津民俗体育的发源可用一个“杂”字概括，各地移民便是民俗体育文化的主要承载者和传播者。
元代时，随着河海运输的发展，大量外地军民进出直沽(天津)或落户此地，致有“兵民杂居久，一半解吴歌”的市井风情。明初燕王扫北，将大量皖北人和苏北人带至京津一带戍边，朱棣称帝后，这些皖北及苏北来的军人成为驻津的最大群体，他们的家眷、亲属也随之迁入天津，占据了强势地位。明清以来，天津曾出现不少会馆，如山西会馆、闽粤会馆、山东会馆等，这是居住在津的山西、广东、福建等外省区商人为维护自身利益而成立的民间组织。这些商人在天津经商定居，成为天津人口的组成部分。在天津工商界还存在过广帮、潮州帮、山西帮、宁波帮、河北冀州帮等很有实力和影响的帮派组织，这从另一个侧面也表明了天津移民的来源。清代以来，天津周边地区频发水灾，山东、山西、河北的大量难民合家涌入天津，落地生根。
《津门保甲图说》(1845年编写)显示，天津城内和属于城区范围的居民中，土著居民为740户，仅占全城区总户数的2％多一点，足以说明在天津城市人口中移民占了绝大多数。其中皖北人和苏北人占据了上层地位，河北、山东、山西一带的农民成为天津移民的主流，天津的民俗体育主要来自这些地区。
四
社会文化、军事文化、商业文化是天津民俗体育形成与发展的基础。
1.庙会文化。庙会的最初形成与宗教活动有关，是人们敬祀神灵、愉悦身心的产物。后来附设一些商业活动，民间的各种社、会组织也主动前往集会助兴，久而久之，庙会便成了一种以宗教信仰为依托的民俗活动形式。天津的庙会繁多，除了大名鼎鼎的皇会外，还有独乐寺庙会、城隍庙会、药王庙会、塘沽潮音寺庙会、盂兰会等。庙会的兴盛有力地促进了民俗体育花会的发展，不仅提高了普及程度，扩大了表演规模，还大大提升了民俗体育花会的表演水平。
2.军事文化。金代直沽寨的建立，使天津从单纯的漕运枢纽发展为具有漕运与军事双重作用的重镇。元代为了增强军事守备，将直沽寨改为海津镇，加强了其作为京师大门的战略地位。明万历二十年(1592年)，明朝支援朝鲜抗日，把军事转输中心设在天津。清政权建立后，天津作为京师门户的地位日益重要，成为畿辅首邑。可见，古代的天津是极其重要的军事卫所，戍守军士自然成为天津的重要居民之一。历代屯田士兵和漕运半军事化的水手以及李鸿章在天津驻扎的淮军和袁世凯在天津训练的新军，更为天津不断增添着军旅气氛，造就了天津人“俗尚武健”的粗犷豪爽和坚忍不拔的市民性格。民风淳朴，任侠好义，民间武术就是在这样的基础上发展起来的。
3.商业文化。元代天津地区的河、海漕运活跃了集市贸易，加强了直沽与南北各地的联系与交流，促进了本地区经济的繁荣和发展。明中叶以后的天津已成为中国北方的商品集散地，人口也比往昔大增。清康熙年间，南北各地商品的大量吞吐，使天津商业空前繁荣。商业的繁荣，不仅引来外乡商贾纷纷携家带口移居天津，成为天津的常住居民，而且吸引了众多的外地务工人员及各色人等以“闯码头”的方式来津谋生。众多往来于天津的客商需要得到人身和财产安全的保障，因而习武成了重要的防御手段之一，天津也成了江湖游侠、镖师、武林高手的荟萃之地，不同风格的武术套路传人天津，促进了民间武术的发展。另一方面，繁荣的商贸能聚集人气，有人气的地方就有娱乐，各地的民俗体育形式大都被广泛吸收，形成了天津丰富多彩的民俗体育活动。
五
天津以地处“河海通津”处而著称，传统文化本身就具有开放性、多元性和包容性的特点，各地民俗体育活动也被广泛接受。天津地区武术拳种套路流派林立，太极拳就有陈氏、杨氏、吴氏、武氏、孙氏等派；形意拳也有河北派、山西派、河南派等。再加之罗汉拳、武当拳、大洪拳、小洪拳等拳种，共计50余种。天津回族重刀的始祖是一位金陵籍回族士兵，享誉全国的霍元甲祖籍则是河北沧州地区。高跷、摔跤等运动主要流行于北方，赛龙舟则为南方喜闻乐见的民俗体育事项。天津以开放和包容的姿态接纳各地的民俗体育，形成了南北兼容的民俗体育文化。
天津民俗体育兼收并蓄，在项目上虽少有独创，却善于融合与改革。舞狮按照地域有北狮、南狮之分，造型亦不相同。北狮好比文狮，庄重典雅，主要流行于北方，造型酷似真狮，舞狮者的全身都披上金黄色的狮毛，形象逼真，惟妙惟肖。南狮好似武狮，勇猛好战，主要流行于广东、广西及港澳台地区，造型主要在狮头，狮头以戏曲面谱作鉴，色彩艳丽，形象活泼，狮身则以彩布代替，表演者不必全身披毛。天津的舞狮既有南狮的外形，又有北狮的表演技巧；既方便造型装扮，又不失雍容温和。将南北方特征巧妙地融为一体。天津的花会表演，在吸收模仿的同时，也很重视改革创新。不仅表演规模更加宏大，表演难度也更高，而且吸纳了许多历史故事与民间传说，借古说今，使花会表演别具一番风味。