【摘 要】
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报纸上看到一篇写美食的文章，作者是我们江苏的一位名作家，文章开头便说：“美食在于创新，如果没有创新，美食就会平淡，大家也会厌烦。” 我喜欢吃红烧肉，喜欢吃青菜烧豆腐，喜欢吃蛋炒饭，这几样东西从小吃到大，都没有创新，但我吃了几十年还没有吃得厌。比如红烧肉，不但食材没有创新，便连做法，也还是当年东坡的做法，“慢着火，少着水，火候足时它自美”，一千多年了也都没有创新，但中国人谁把这一碗红烧肉吃厌了
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报纸上看到一篇写美食的文章，作者是我们江苏的一位名作家，文章开头便说：“美食在于创新，如果没有创新，美食就会平淡，大家也会厌烦。”
我喜欢吃红烧肉，喜欢吃青菜烧豆腐，喜欢吃蛋炒饭，这几样东西从小吃到大，都没有创新，但我吃了几十年还没有吃得厌。比如红烧肉，不但食材没有创新，便连做法，也还是当年东坡的做法，“慢着火，少着水，火候足时它自美”，一千多年了也都没有创新，但中国人谁把这一碗红烧肉吃厌了的？于美食而言，创新只是手段，好吃才是目的。美食不妨创新，创新丰富美食，但我们吃东西又真未必喜新厌旧。细想想，我们平日吃不厌的偏是那些一直无需创新的旧食。所以作家说的美食不创新大家就会厌烦，这样的论断也不知是怎么得出来的，大概也就是作家为了写文章随口说的一句话而已。
清人冯班在《钝吟杂录》中論及宋代人的文章：“宋人说话只要爽快，都不料前后。”原来古人也有这个毛病，或者说，这是自古以来文人做文章容易犯的一个老毛病，而文章的好坏高下也就于此可见。
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跟同龄人相比，儿子似乎特别的胆小，怕这怕那的。就连理发店里的剪刀、吹风机也害怕，坚决不肯出去理发。无奈之下，妻子只好买了儿童安全电动理发器，在家给他理，一直理到他幼儿园中班。为此，儿子没少挨我批评。 上大班了，我决心不再顺着他，带他去工大校园里的小徐阿姨的理发店理发，但他仍然以怕剪刀、怕吹风机为由，不愿意去。最终，迫于我的威严，只好勉强地跟着我去。 每次理发时，他都不配合，一会缩脑袋，
近日，南京江北新區邀请市民参与南京市高质量发展成果的满意度调查，微信公号为此发布推文：为广泛了解群众对南京高质量发展成果的满意度，市委市级机关工委（市作风办）将于近期开展电话调查。如您愿意参加，请回复“是”，成为调查候选人。完成电话调查后，将获得10元话费奖励…… 对于如何回答配合调查，该区微信公号如是提醒：“‘满意’是您对江北新区最美的称赞！”“请不要使用‘说不清’‘不了解’‘还行’‘还好
诔，是古代用以悼念的文体，汉魏六朝盛行过，后来式微了。刘勰在《文心雕龙》里讲：“详夫诔之为制，盖选言录行，传体而颂文，荣始而哀终。论其人也，暧乎若可觌;道其哀也，凄焉如可伤——此其旨也。”暧者，实事求是也;凄者，以情动人也。但是，一到文人手里，凡诔，无不夸张煽情，炫虚失实，这也成为自古至今的悼文通病。替死人吹，是活人要面子，因而，无论怎样的谀辞，家属不会质疑，死者也不会从棺材里爬出来更正。所以，时
在上班的地铁上，你自觉不看手机是件进退两难的事情，除非前后左右都没有乘客。 挨着我旁边一个上班族在看抖音，是搞笑的那类。大致情景剧是这样：一个老公问老婆，你买农民的辣椒，不怕有殘留农药吗？妻子犀利地跟他理论，回去多洗几次不就没有了！你说你吧，掉在家里餐桌上的肉转身就丢垃圾桶，前天跳进那么多人游泳的泳池，大喝了几口水也不见你要求去医院洗肠胃呀？！ 哈哈哈，一阵爆笑。好像说得确实有道理。
前些天看电视，记者采访一个留学生疫情防控期间的生活状态，留学生说：“买了很多食材放冰箱里，然后尽量减少出门，然后过去在家没做过饭，然后现在自己学着做，然后请几个同学一起分享，然后还增加了同学间的交流……”句句不离“然后”，听着别提多别扭了。 记得去年参加对入职学生的面试，有些学生回答问题时也是满口“然后”“然后”的，好像离开“然后”就不会说话似的，既影响形象和观感，也影响面试成绩，真所谓“一
读了《杂文月刊》2020年11月下文摘版《“过期”朋友》一文，耳畔响起《魂断蓝桥》中的经典歌曲：“怎能忘记旧日朋友，心中能不怀想，旧日朋友岂能相忘，友谊地久天长……”从苏格兰民间传播到世界各地，一首《友谊地久天长》让人们产生很多通感。 发小或无意间赠送的过期花生油，华丽转身为有机肥料，滋养出水灵鲜亮的蔬菜，回馈给发小。这一友情趣事堪与古代文人雅士的赠礼故事媲美。友情原不以礼物为衡量标准，礼物
“逛”字的发明人很聪明，一个狂加一个走之底，把出外闲游者的意趣神态一下子点题，让人生出许多非分之想。 在《辞海》中，“逛”字只有四个字的解释：“出外闲游。”这起码包含了三层意思：一层是“逛”不能在家里，在家叫待着，蹲着，或猫着，如果您愿意走动，也只能称“踱步”;第二层意思必须有闲暇，有闲情，且有闲趣，否则那不叫“逛”，叫赶路;第三层意思当是悠然地、适意地、东张西望地散步，偶有专注，也仅只是一
笔者认为，《杂文月刊》2020年11月下文摘版《庆城最严禁酒令 拿什么守住监督边界？》一文，只是指出了“最严禁酒令”本身的一些不当之外，尚未触及到其背后的深层次原因和问题。 其实，甘肃省庆城县的“最严禁酒令”，与许多地方出台的许多禁令一样，不过是稻草人，约束力非常有限。它令人感觉不爽、憋屈地方，在于无视人们的自由和尊严，逼着人们把本来合情合理的事当成见不得人的事而偷偷摸摸去做。这就好比有人命
“算法”这个词，相信只要使用智能手机的人都或多或少听说过。前段时间，“被困在算法里的外卖骑手”话题就引发大量关注。关于其中的是非，这里不作判断。但需要指出的一个现实是，在今天其实每个上网者都处于无所不在的算法牢笼中——任何一个App都有可能利用算法对用户进行投喂。 日前，《半月谈》的一则评论称，让孩子走出“算法困境”已成为当下社会的重大课题，需要社会各界合力破解。文中所给出的建议之一，就是认
袁枚《续子不语》记载了这样一个故事—— 一位姓杨的先生住在寺里，白天总是听到阶下有喃喃之人语，叫其他人来听，也都听到了，“疑有鬼诉冤”，让寺里的和尚来挖。在五尺深的地方挖出一朽棺，中藏枯骨一具，此外并无他物，乃仍旧掩埋。不一会儿，又听到地下人语喃喃。便请来一位德行甚高能通鬼语的禅师来听。这位禅师“伛偻于地，良久，谇曰：‘不必睬他。此鬼前世作大官，好人奉承。死后无人奉承，故时时在棺材中，自称自