【摘 要】
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武德七年國子學釋奠後的三教論衡上，李淵下詔令道先、儒次、佛末，這只是此次論衡的三教出場次序，而非三教之次序，也是李世民貞觀中詔命佛前道後的預演。武德九年，李淵下詔廢省寺觀，此前他本欲接受傅奕建議全面廢佛，因李建成、裴寂等反對而有所退讓，變廢毁爲沙汰。然沙汰對象卻是絶大多數寺、僧，故與唐武宗滅佛相類，亦具廢佛性質，只是程度遠不及。這個足以改寫唐代佛教史的大事件，因玄武門之變而止，佛教因而逃過一劫，對
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武德七年國子學釋奠後的三教論衡上，李淵下詔令道先、儒次、佛末，這只是此次論衡的三教出場次序，而非三教之次序，也是李世民貞觀中詔命佛前道後的預演。武德九年，李淵下詔廢省寺觀，此前他本欲接受傅奕建議全面廢佛，因李建成、裴寂等反對而有所退讓，變廢毁爲沙汰。然沙汰對象卻是絶大多數寺、僧，故與唐武宗滅佛相類，亦具廢佛性質，只是程度遠不及。這個足以改寫唐代佛教史的大事件，因玄武門之變而止，佛教因而逃過一劫，對僧團乃至唐初政局也有很大影響。
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