习近平总书记说：“学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀。”教育与诗、诗与校园中的人有着天然的永远割不断的联系。以先进的诗词文化力量，陶冶、提高青少年的素质，培育民族精神是非常必要的。如何在中学诗教中，遵循教育规律，进行情感渗透呢？结合教学实践，我认为可把握如下四个环节，即诵读、联想、激情、悟理。
　　一、诵读
　　“读书百遍，其义自见。”“读”是“议”的基础，“议”是“读”的深入。在古诗教学中，教师要能够在关键处巧妙设疑，引导学生读、议结合，在自主合作探究中准确而深入地理解诗意，品味诗情。如教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，我先让学生默读并想象文中所描绘的景色，再引导学生讨论文中的“伫立”“凝视”所包含的意蕴。学生在默读、思考的基础上，讨论交流，理解到李白伫立江边，目送故人远去，一叶白帆消失在蓝天尽头的那份依依不舍的深情，进而体会到“杨柳依依”“沙鸥结伴”等景色所烘托出的难舍之情。至此，学生对“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”一句的诗意不仅有了准确的理解，对其中蕴含的诗情也有了深深的领悟，吟诵的时候声情并茂，韵味十足。
　　二、联想
　　诗歌中的情感因素如果没有丰富的想像，无论多么优美的诗句也只是符号的抽象意义，而体味不到其无限的情趣意味。想像能伴随着感情使读者领悟到诗的意境。比如教王维的《山居秋暝》，我根据其“诗中有画”的特点，让学生把它想象成一幅有声的图画来欣赏：“空山新雨后，天气晚来秋”从大处落笔，用淡墨勾勒全景。“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”接连推出四个特写镜头：明月的清辉洒落松间，淙淙的清泉轻流石上，竹林里隐隐传来一阵阵浣纱女归来的欢歌笑语，莲叶的摆动下正有小渔舟缓缓穿行。其中有明月、清泉、翠竹、红莲、山石构成的色彩美，又有月色笼罩下的朦胧美；有“明月松间照”的宁静，也有“竹喧”“莲动”的动态美；还有“空山不见人，但闻人语响”写人不见人的含蓄美。学生在这种清幽明静、活泼新鲜的境界中神游，由悦目到赏心，自然会唤起他们对美好事物的追求欲望。
　　三、激情
　　诗歌是以情感为纽带，以默默持久的力量，改造并提高人的精神境界，净化人的心灵，甚至给读者一定的震撼力。在教学中，引导学生的情感与作者的情感合拍共振，爱其所爱，悲其所悲，可以获得较好的课堂效果。如《登鹳雀楼》这首诗，似乎内含的情感并不太浓。而通过想像，就能使人感受到：一轮红日依远山渐渐落下，彩霞满天，波涛汹涌的黄河浩浩荡荡一泻千里，在金光中向大海奔腾流去。这样在读者眼中就构成了一種立体美，展现出祖国江山的壮丽，令人神往。学生就自然地领会到“欲穷千里目，更上一层楼”的艺术境界，真正体会到作者对大自然的钟爱之情，将情感激发出来。
　　四、悟理
　　在古典诗词教学过程中，诵读，联想，激发情感这还不够，我们还必须引导学生“悟理”，对诗的深刻意蕴加以领悟、品味、消化。纵观教材中的诗歌，不仅诗中有情，而且有相当数量的作品还诗中有理。在教学设计时，引导学生读这些诗作，应当注意引导好这些如珠妙语，阐发其中的“理趣”。如《赋得古原草送别》一诗，就学生而言，他们对草已经非常熟悉，看过小草发芽，感受过绿茸茸、软绵绵的草质，感受过春风拂面的舒畅，这为他们从课文语言中感受小草旺盛的生命力提供了先决条件。学生生活中对小草储备的感受，有利于学生更快地理解诗的内蕴。此时学生对诗中的小草已不是形象的简单再现，而是具有了学生自己新的感觉。从小草一枯一荣中，他们发现了变化，这是对生活的新的加工，这是对生活的新的体验。语言文字的学习与生活积累相沟通、相联系，学生就能将语言文字还原为具体，将语言形象升华为自我感受。
　　加强古诗词教学有助于我们认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。如何使古诗词教学超越对诗词的字面意思的肤浅理解，不再把作者的思想情感简单地灌输给学生，引领学生主动融入诗词的意境，领悟诗词中的形象和情感，从而使学生受到思想的启迪，艺术的熏陶，使学生的语文素养有很好地提升？在古诗词教学的这片绿洲，需要我们和孩子们携手同行，向着那充满无限诗情画意的“更青处”漫溯。
　　责任编辑 李少杰