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2018年11月10-11日，由江苏省自然辩证法研究会主办、江苏大学马克思主义学院承办的“新时代生态文明建设与创新发展”学术研讨会在江苏大学成功召开。来自南京大学、东南大学、江苏大学、江南大学、南京农业大学、河海大学、南京林业大学、南京信息工程大学、南京工业大学、苏州科技大学、中国矿业大学等高校的专家学者和师生共计160多人参加了会议。
江苏省自然辩证法研究会名誉理事长、南京大学人文社会科学荣誉资深教授林德宏作了题为《精神是物质的最高精华——关于物质生活与精神生活的思考》的学术报告。他指出，当前物欲横流、精神缺失的状况已相当严重，需要强调精神、精神文明、精神生活的重要意义。物质先于精神，精神优于物质。物质生活是精神生活的基础，精神生活是物质生活的升华，精神生活高于物质生活。我们不能把“物质第一性”理解为“物质享受第一”，不能把“物质决定精神”理解为“物质生活决定精神生活”，不能把“唯物主义”理解为“物本主义”。节制物欲是精神对物质的胜利。精神的力量将日益强大，这是历史的必然。不断提高对精神作用的评价，这是唯物主义哲学发展的趋势。
中国自然辩证法研究会副理事長兼秘书长尚智丛教授作了题为《明末清初方氏学派的经验主义认识论及其缺陷》的学术报告。他阐述了以明末清初思想家方以智为核心的方氏学派，借鉴明末徐光启倡导的格物穷理之学，对推进清初学者关于自然的认识起到了积极作用。方氏学派强调知识积累，关注对事物“度数”的探究。与中国传统自然学说相比，方氏学派这种重视数学的经验主义认识论已经相当接近近代科学，但是由于其将“度数”神秘主义化，使得这种经验主义的认识论最终无法通向科学。
南京大学哲学系潘天群教授在题为《欺骗、智能与人工智能》的学术报告中指出，智能是人类发展起来的应对环境的能力，智能是通过表达来实现，我们不一定要说谎或是欺骗，但是一定具备这个能力，可以说说谎与欺骗是智能的必要部分。在未来的人工智能的建造中，如果希望人工智能体具有足够的智能，那么这样的智能体就应当被设计成具有说谎与欺骗的能力，这样的能力与道德无关，只是人工智能体的生存能力而已。
南京农业大学马克思主义学院严火其教授作了题为《农业效率与生态矛盾的实质及解决之道》的学术报告。他认为，在市场经济条件下，效率与生态存在着矛盾。单一化、专业化、规模化的农业生产固然可以大幅度提高劳动效率，但是不利于保护生态环境。多样化的生态农业能保护生态环境，但是劳动效率低下。因此，发展生态农业，农民在效率上要承受损失，这部分损失应得到补偿。我们现在提倡搞生态农业，但是光提倡不行，农民搞生态农业的损失要得到补偿;不然的话，生态农业是搞不起来的，生态环境破坏是不可避免的。发展生态农业需要政府来支持，政府和社会应该承担责任。
东南大学马克思主义学院刘魁教授作了题目为《天地之大德与气候应对的哲学思考》的学术报告。他指出，天地之大德最重要的是生生不息。在儒家看来，生生不息就是仁，是大爱。现在人类遇到气候治理问题，很多人仍是运用现代性思维，将人与自然对立起来，没有想过有无共生的可能。中国古代一直强调生生不息，就是指系统内部一定要协调。人类在面对各种危机时，应抱有与各种危机共生、共争、共舞的心态走向未来。
苏州科技大学教育与公共管理学院王建明教授在题为《乡村振兴的生态哲学思考》的学术报告中指出，乡村振兴不能忽略农民的主体地位，乡村振兴应考虑农民的设想和理想;乡村振兴不是要建设和城市一样的现代化乡村，不能破坏乡村的自然生态和文化生态;乡村振兴不能将战略变成战术，不能仅从眼前利益出发，只做立即能赚钱的项目;乡村振兴要因地制宜，不能搞一刀切，要结合各乡村的独特资源做出特色。乡村振兴要有整体化思维，要把城市的生态和乡村的生态有机地结合在一起。
江苏大学马克思主义学院李丽教授作了题为《习近平生态文明思想的逻辑体系及其时代价值》的学术报告。她指出，习近平生态文明思想对我国新时代中国特色社会主义建设以及人类的文明发展具有重要的价值和意义。习近平新时代生态文明思想贯穿了整体思维、对立统一思维、实践思维等辩证统一的科学方法，是一个包含了生产力论、民生论、系统论等内容的严密逻辑体系。中国作为走向世界舞台中央的大国应该承担起建设社会主义生态文明的使命和责任。习近平生态文明思想为中国特色社会主义生态文明建设提供了理论指导，为推动人类命运共同体建设贡献了中国智慧。
围绕“科学技术与创新发展”的会议主题，南京林业大学刘海龙教授对人工合成生命的伦理问题进行了分析，指出从人工合成生命的技术特征与整体性维护的责任看，人工合成生命的实践应当遵循谨慎、稳定、可控、关护的伦理原则。南京大学哲学系刘鹏教授以巴什拉、康吉莱姆、拉图尔为例分析了法国科学哲学中的划界问题。南京农业大学刘战雄博士认为，应从社会伦理、风险和利益等方面综合考量移动智能终端的发展。东南大学哲学系沈培博士认为技术转移体系不仅能够实现创新要素之间的衔接，还可以引导人们走向更好的联结关系。河海大学公共管理学院陶林副教授从历史、实践、文化、价值、未来五个维度思考习近平关于人类命运共同体对中国以及全球的意义。南京中医药大学中医文化研究中心王小丁副教授认为，中医药的原创优势和资源优势不仅可以彰显中医生态思想的当代价值，促进生态文明建设，而且将在未来健康产业发展中起到重要作用。江南大学连冬花副教授通过对“科玄论战”的再分析，揭示了其对当代科技人才培养的一些启示。中国药科大学赵志成博士认为，中国自主创新的精神内核经历了从科学启蒙到科学救国再到科教兴国的历史演进，贯穿其中的是家国情怀和为国服务的价值取向。南京大学孙会博士指出，在人工智能的未来发展中，人们对于计算机的要求越来越高，技术的应用也将会和人类的实际需求融合得更加紧密，如何让计算机具有像人类大脑一样的意向性成为人工智能专家未来努力的方向。南京大学赵聪妹博士探讨了机器是否能够具有理解力是人工智能哲学的重要问题，指出理解本身具有个体性的性质，我们不应该限制AI理解的方式和实现途径。南京大学刘兆晖博士认为，在新时代谈论培育“工匠精神”时，应当在引导所有劳动者共同追求的价值目标的意义上理解“工匠精神”。
围绕“生态文明与绿色发展”这个会议主题，江苏师范大学高中华教授认为，国家治理体系现代化与习近平生态治理思想的关系是全局与局部、主要矛盾与次要矛盾以及顶层设计和局部谋划的关系。南京交通职业技术学院何玉宏教授指出，交通发展的绿色转向是“绿色化”在城市交通领域的体现，是中国未来发展至关重要的一步。南京财经大学刘希刚教授认为，习近平总书记的生态智慧以生态认知为认识基础，以生态情怀为价值导向，以生态思维为思维基础，在新时代的治国理政中体现出重要价值。南京信息工程大学徐海红教授指出，生态治理过程中人与自然共生、人与人平等共享、国与国合作共赢的发展方案彰显了中国绿色发展的特色。南京林业大学牛庆燕教授认为，人类生态觉悟的辩证运动向前推进，未来社会应当构建接纳、包容、整合甚至超越人类中心主义与非人类中心主义的多元对话的生态主义“伦理—道德”。江苏大学付清松博士概述和分析了大卫·哈维的生态政治思想。南京医科大学石仿老师认为，深入挖掘与农村居民健康密切相关的经济社会环境变化的关联和规律，对于完善健康政策和措施、更有效推进健康中国建设具有重要意义。东南大学硕士研究生胡顺指出，齐泽克的自然观虽然在有些地方过于极端，但也为人类认识自然提供了精神分析的理论视野，在一定程度上为未来自然理论发展指明了方向。
本次学术研讨会共收到60多篇学术交流论文，与会的专家学者和研究生紧密结合习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，以人工智能技术发展的哲学问题和习近平生态文明思想为研究重点，围绕“科学技术与创新发展”“生态文明和绿色发展”等会议主题展开深入的交流和热烈的讨论，进一步深化了关于科技创新和生态文明建设等方面的理论问题研究。
江苏省自然辩证法研究会名誉理事长、南京大学人文社会科学荣誉资深教授林德宏作了题为《精神是物质的最高精华——关于物质生活与精神生活的思考》的学术报告。他指出，当前物欲横流、精神缺失的状况已相当严重，需要强调精神、精神文明、精神生活的重要意义。物质先于精神，精神优于物质。物质生活是精神生活的基础，精神生活是物质生活的升华，精神生活高于物质生活。我们不能把“物质第一性”理解为“物质享受第一”，不能把“物质决定精神”理解为“物质生活决定精神生活”，不能把“唯物主义”理解为“物本主义”。节制物欲是精神对物质的胜利。精神的力量将日益强大，这是历史的必然。不断提高对精神作用的评价，这是唯物主义哲学发展的趋势。
中国自然辩证法研究会副理事長兼秘书长尚智丛教授作了题为《明末清初方氏学派的经验主义认识论及其缺陷》的学术报告。他阐述了以明末清初思想家方以智为核心的方氏学派，借鉴明末徐光启倡导的格物穷理之学，对推进清初学者关于自然的认识起到了积极作用。方氏学派强调知识积累，关注对事物“度数”的探究。与中国传统自然学说相比，方氏学派这种重视数学的经验主义认识论已经相当接近近代科学，但是由于其将“度数”神秘主义化，使得这种经验主义的认识论最终无法通向科学。
南京大学哲学系潘天群教授在题为《欺骗、智能与人工智能》的学术报告中指出，智能是人类发展起来的应对环境的能力，智能是通过表达来实现，我们不一定要说谎或是欺骗，但是一定具备这个能力，可以说说谎与欺骗是智能的必要部分。在未来的人工智能的建造中，如果希望人工智能体具有足够的智能，那么这样的智能体就应当被设计成具有说谎与欺骗的能力，这样的能力与道德无关，只是人工智能体的生存能力而已。
南京农业大学马克思主义学院严火其教授作了题为《农业效率与生态矛盾的实质及解决之道》的学术报告。他认为，在市场经济条件下，效率与生态存在着矛盾。单一化、专业化、规模化的农业生产固然可以大幅度提高劳动效率，但是不利于保护生态环境。多样化的生态农业能保护生态环境，但是劳动效率低下。因此，发展生态农业，农民在效率上要承受损失，这部分损失应得到补偿。我们现在提倡搞生态农业，但是光提倡不行，农民搞生态农业的损失要得到补偿;不然的话，生态农业是搞不起来的，生态环境破坏是不可避免的。发展生态农业需要政府来支持，政府和社会应该承担责任。
东南大学马克思主义学院刘魁教授作了题目为《天地之大德与气候应对的哲学思考》的学术报告。他指出，天地之大德最重要的是生生不息。在儒家看来，生生不息就是仁，是大爱。现在人类遇到气候治理问题，很多人仍是运用现代性思维，将人与自然对立起来，没有想过有无共生的可能。中国古代一直强调生生不息，就是指系统内部一定要协调。人类在面对各种危机时，应抱有与各种危机共生、共争、共舞的心态走向未来。
苏州科技大学教育与公共管理学院王建明教授在题为《乡村振兴的生态哲学思考》的学术报告中指出，乡村振兴不能忽略农民的主体地位，乡村振兴应考虑农民的设想和理想;乡村振兴不是要建设和城市一样的现代化乡村，不能破坏乡村的自然生态和文化生态;乡村振兴不能将战略变成战术，不能仅从眼前利益出发，只做立即能赚钱的项目;乡村振兴要因地制宜，不能搞一刀切，要结合各乡村的独特资源做出特色。乡村振兴要有整体化思维，要把城市的生态和乡村的生态有机地结合在一起。
江苏大学马克思主义学院李丽教授作了题为《习近平生态文明思想的逻辑体系及其时代价值》的学术报告。她指出，习近平生态文明思想对我国新时代中国特色社会主义建设以及人类的文明发展具有重要的价值和意义。习近平新时代生态文明思想贯穿了整体思维、对立统一思维、实践思维等辩证统一的科学方法，是一个包含了生产力论、民生论、系统论等内容的严密逻辑体系。中国作为走向世界舞台中央的大国应该承担起建设社会主义生态文明的使命和责任。习近平生态文明思想为中国特色社会主义生态文明建设提供了理论指导，为推动人类命运共同体建设贡献了中国智慧。
围绕“科学技术与创新发展”的会议主题，南京林业大学刘海龙教授对人工合成生命的伦理问题进行了分析，指出从人工合成生命的技术特征与整体性维护的责任看，人工合成生命的实践应当遵循谨慎、稳定、可控、关护的伦理原则。南京大学哲学系刘鹏教授以巴什拉、康吉莱姆、拉图尔为例分析了法国科学哲学中的划界问题。南京农业大学刘战雄博士认为，应从社会伦理、风险和利益等方面综合考量移动智能终端的发展。东南大学哲学系沈培博士认为技术转移体系不仅能够实现创新要素之间的衔接，还可以引导人们走向更好的联结关系。河海大学公共管理学院陶林副教授从历史、实践、文化、价值、未来五个维度思考习近平关于人类命运共同体对中国以及全球的意义。南京中医药大学中医文化研究中心王小丁副教授认为，中医药的原创优势和资源优势不仅可以彰显中医生态思想的当代价值，促进生态文明建设，而且将在未来健康产业发展中起到重要作用。江南大学连冬花副教授通过对“科玄论战”的再分析，揭示了其对当代科技人才培养的一些启示。中国药科大学赵志成博士认为，中国自主创新的精神内核经历了从科学启蒙到科学救国再到科教兴国的历史演进，贯穿其中的是家国情怀和为国服务的价值取向。南京大学孙会博士指出，在人工智能的未来发展中，人们对于计算机的要求越来越高，技术的应用也将会和人类的实际需求融合得更加紧密，如何让计算机具有像人类大脑一样的意向性成为人工智能专家未来努力的方向。南京大学赵聪妹博士探讨了机器是否能够具有理解力是人工智能哲学的重要问题，指出理解本身具有个体性的性质，我们不应该限制AI理解的方式和实现途径。南京大学刘兆晖博士认为，在新时代谈论培育“工匠精神”时，应当在引导所有劳动者共同追求的价值目标的意义上理解“工匠精神”。
围绕“生态文明与绿色发展”这个会议主题，江苏师范大学高中华教授认为，国家治理体系现代化与习近平生态治理思想的关系是全局与局部、主要矛盾与次要矛盾以及顶层设计和局部谋划的关系。南京交通职业技术学院何玉宏教授指出，交通发展的绿色转向是“绿色化”在城市交通领域的体现，是中国未来发展至关重要的一步。南京财经大学刘希刚教授认为，习近平总书记的生态智慧以生态认知为认识基础，以生态情怀为价值导向，以生态思维为思维基础，在新时代的治国理政中体现出重要价值。南京信息工程大学徐海红教授指出，生态治理过程中人与自然共生、人与人平等共享、国与国合作共赢的发展方案彰显了中国绿色发展的特色。南京林业大学牛庆燕教授认为，人类生态觉悟的辩证运动向前推进，未来社会应当构建接纳、包容、整合甚至超越人类中心主义与非人类中心主义的多元对话的生态主义“伦理—道德”。江苏大学付清松博士概述和分析了大卫·哈维的生态政治思想。南京医科大学石仿老师认为，深入挖掘与农村居民健康密切相关的经济社会环境变化的关联和规律，对于完善健康政策和措施、更有效推进健康中国建设具有重要意义。东南大学硕士研究生胡顺指出，齐泽克的自然观虽然在有些地方过于极端，但也为人类认识自然提供了精神分析的理论视野，在一定程度上为未来自然理论发展指明了方向。
本次学术研讨会共收到60多篇学术交流论文，与会的专家学者和研究生紧密结合习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，以人工智能技术发展的哲学问题和习近平生态文明思想为研究重点，围绕“科学技术与创新发展”“生态文明和绿色发展”等会议主题展开深入的交流和热烈的讨论，进一步深化了关于科技创新和生态文明建设等方面的理论问题研究。